KI-generiertes Audio: Die beiden Stimmen und ihr Gespräch in dieser Folge sind von einer KI erzeugt. Die Hosts sind keine echten Menschen.
So entsteht die Folge: Unser Team wählt jedes Thema aus und schneidet den Ton. Recherche und Shownotes entstehen mit KI, wir lesen sie vor der Veröffentlichung.
Warum KI? So können wir dir begutachtete Forschung kostenlos auf Deutsch und Englisch bringen. Die Quellen findest du unten.
Episoden-Zusammenfassung
1935 diktierte der Sänger Avdo Međedović, der weder lesen noch schreiben konnte, ein Epos von 12.311 Versen, etwa so lang wie Homers Odyssee. Seine Vorlage war eine gedruckte Fassung von 2.160 Versen, die ihm ein Freund fünf- oder sechsmal vorgelesen hatte. Die längste Zeit der Menschheitsgeschichte hatte Wissen kein Regal. Die Schrift ist etwa 5.000 Jahre alt, unsere Art rund 300.000, und etwa 3.000 Sprachen der Welt sind wohl bis heute ungeschrieben. Wie bewahren Menschen also große Wissensbestände, prüfen sie und geben sie weiter, ohne etwas aufzuschreiben? In dieser Episode beantworten wir die Frage, die Episode 39 offengelassen hat, und prüfen fünf verbreitete Behauptungen über mündliche Überlieferung an den Belegen.
Die Antwort lautet nicht, dass Menschen in mündlichen Kulturen ein besseres Gedächtnis hatten. Dafür gibt es keinen Beleg. Sie hatten bessere Gedächtnissysteme. Rhythmus, Reim und Bedeutung engen jedes nächste Wort so weit ein, dass kaum noch Wahl bleibt. Sänger komponieren beim Vortrag, statt einen festen Text aufzusagen. Zuhörer, die den Stoff kennen, korrigieren den Vortragenden, und Genealogien neigen dazu, fallen zu lassen, was nicht mehr zählt. Wir folgen diesen Systemen von den Musen, den Töchtern der Erinnerung, und den griechischen Rezitatoren, die den ganzen Homer kannten, zu den Songlines der Aboriginal-Kulturen, die Gesetz und Wissen über das Land tragen, zum vedischen Gesang, der den Wortlaut des Rigveda seit rund 3.000 Jahren im Wesentlichen unverändert bewahrt, und zu einem Kanu, das Tahiti ohne Instrumente fand. Unterwegs prüfen wir die berühmten Zahlen: Keine Songline ist auf 40.000 Jahre datiert, aber Feuerstellen, die zu einem Ritual der GunaiKurnai passen, sind 11.000 und 12.000 Jahre alt. Und wir lesen Platons Warnung im Phaidros neu. Der König in der Erzählung des Sokrates sagte nicht, die Schrift werde das Gedächtnis zerstören. Er sagte, die Menschen würden es nicht mehr üben, und die Schrift gebe ihnen Erinnerungshilfen statt Gedächtnis und den Anschein von Wissen statt Wissen.
Behandelte Kernthemen
Die Größenordnung der Frage: 5.000 Jahre Schrift gegenüber rund 300.000 Jahren unserer Art, und die Tausenden Sprachen, die bis heute ungeschrieben sind
Was nach Jan Vansinas Definition als mündliche Überlieferung gilt, und warum "mündlich" nicht "vor der Schrift" heißt
David Rubins mehrfache Beschränkungen: Bedeutung, Bild und Klang lassen zusammen kaum Wahl für das nächste Wort, und Reim plus Bedeutung fanden das gesuchte Wort in 97 % der Fälle
"Eenie, meenie, miney, mo", "The Wreck of the Old 97" und Studierende, die eine Ballade auf eine Zeile "zurückkorrigierten", die sie nie gehört hatten
Milman Parry, Albert Lord und die südslawischen Epensänger: Komponieren im Vortrag, und was "Wort für Wort" für einen Sänger bedeutet
Wörtlich oder neu erzeugt? Ian Hunters 50-Wörter-Kriterium und Jack Goodys Aufnahmen des Bagre
Die Ausnahmen: Kontrolle durch andere, ineinandergreifende Muster und sehr strenge Formen; und Melodie, die nur hilft, wenn sie sich wiederholt
Strukturelle Amnesie: die Genealogien der Tiv, der Gründer von Gonja, dessen sieben Söhne zu fünf wurden, und Vansinas Einwand
Vansinas "floating gap", und Walter Ongs "Denke einprägsame Gedanken"
Mnemosyne, die Mutter der Musen, und Homer auswendig: Nikeratos, die Rhapsoden und der Staffelvortrag beim Panathenäenfest
Simonides vor Cicero: die Parische Marmorchronik, Kallimachos und Plinius
Das älteste erhaltene griechische Gedächtnishandbuch: lebhafte Bilder, aber im Erhaltenen keine Orte, die erst bei Aristoteles auftauchen
Spensithios von Kreta, um 500 v. Chr. bestellt, um für seine Stadt zu "schreiben" und zu "erinnern"
Songlines aus Sicht der Aboriginal-Kulturen: Tjukurpa als Karte und Gesetz, und die Songlines der Sieben Schwestern durch drei Wüsten
Lynne Kellys These: Songlines als Gedächtnissysteme, über das Land gelegt, Monumente wie Stonehenge als Gedächtnisorte, und wie Rezensenten sie aufnahmen
Die Behauptung der 40.000 Jahre: warum das Alter einer Kultur nicht das Alter einer Songline ist, und die aktuelle Debatte darüber, wann Menschen Australien erreichten
Der einzige veröffentlichte Unterrichtstest einer Gedächtnismethode der Aboriginal-Kulturen: 76 Medizinstudierende und 20 Schmetterlingsnamen
Wie lange hält eine Geschichte? Cloggs Cave, Geschichten von einer versinkenden Küste, Budj Bim, Crater Lake und ein Märchen, das vielleicht bis in die Bronzezeit zurückreicht
Die Skeptiker: David Henige, Peter Hiscock, und Geschichten, die vielleicht eine Landschaft erklären, statt sich an ein Ereignis zu erinnern
Vedische Rezitation als Fehlerkorrektur, und was sie nicht bewahrt
Mau Piailugs Fahrt mit der Hōkūleʻa 1976, und Etak, die Fiktion mikronesischer Navigatoren, dass die Inseln sich bewegen
Rote Riesensterne, die in zwei südaustralischen Überlieferungen heller und schwächer werden, Greifvögel, die Feuer verbreiten sollen, und 1.625 Pflanzentypen der Hanunóo
Gedächtnisobjekte: das Lukasa der Luba und das Khipu der Anden
Platons Phaidros: Theuth, Thamus und ein Elixier "nicht für das Gedächtnis, sondern für das Erinnern"
Schrift, die nicht antworten kann, was Platon der Schrift zugesteht, und warum er auswendig Vorgetragenes in dieselbe Kategorie steckt
Alkidamas und Caesars Druiden über Schrift und Gedächtnis
Erwachsene, die lesen können, und solche, die es nie gelernt haben, in Gedächtnistests, der Störfaktor Schulbildung, und was das Speichern mit dem Erinnern macht
Was du mitnehmen kannst: Hilfen kombinieren, in Reihenfolge wiederholen, dich prüfen lassen und Notizen als Erinnerungshilfe behandeln
Erwähnte Forscherinnen und Forscher
David C. Rubin (Duke University) : Memory in Oral Traditions (1995), die Kognitionspsychologie von Epen, Balladen und Abzählreimen, und die Theorie der mehrfachen Beschränkungen
Wanda T. Wallace : mit Rubin die Studien zu "The Wreck of the Old 97", und das Experiment, das zeigt, dass eine Melodie dem Erinnern nur hilft, wenn sie sich wiederholt
Milman Parry und Albert Lord (Harvard) : nahmen in den 1930er Jahren südslawische Epensänger auf und zeigten, wie mündliche Dichter im Vortrag komponieren
Ian Hunter : definierte langes wörtliches Erinnern als 50 Wörter oder mehr, Wort für Wort, und argumentierte, es gebe keinen belegten Fall in einer mündlichen Überlieferung ohne begleitenden schriftlichen Text
Jack Goody (Cambridge) : nahm den Bagre der LoDagaa in Nordghana auf und nannte dessen Wandel "generatives Erinnern"; beschrieb mit Ian Watt, wie mündliche Überlieferung vergisst, was nicht mehr zählt
Jan Vansina (Wisconsin) : Oral Tradition as History (1985), das Standardwerk zur Methode, der "floating gap" und der Hinweis, dass die Kontrolle durch andere einem Standard am nächsten kam
Walter Ong : Orality and Literacy (1982), darüber, wie mündliche Kulturen Gedanken so formen, dass man sie behalten kann ...
Kommentare (0)
Melde dich an, um einen Kommentar zu schreiben.