Yéhoshoua – 10

L’essentiel du territoire n’a pas été conquis à l’époque de
Yéochoua et ne le sera que lors de la délivrance finale (sauf au
temps de David et Chlomo ou le territoire a été quasiment
récupéré). La terre ressemblait à un morceau de gruyère. Ce refus
de conquérir toute la terre sera la source de problèmes. Chapitre
23 : Et ce fut après de nombreuses années ou Israël a fini la
conquête, Yéochoua appela tout Israël et leur dit, je suis
extrêmement vieux..D. a été avec vous, il s’est battu pour vous, il
reste une grande partie de la terre qui n’a pas été conquise et …D.
sera avec vous après moi dans cette conquête…mas faites très
attention à observer la Torah de Moshé et ne pas vous écarter ni à
droite ni à gauche (motivation des troupes concernant la
conquête)..Faites très attention à ne pas vous mélanger aux
peuples…ne pas les prendre comme modèle…je vous demande de vous
coller au D. d’Israël comme vous l’avez fait jusqu’ici car si vous
vous détournez de D….et si vous vous mariez avec eux (les autres
peuples), sachez que D. ne vous aidera pas dans la conquête… Nous
allons essayer grâce au Malbim de comprendre la mise en garde de
Yéochoua. Yéochoua sait qu’il n’y a que 2 possibilités pour
résoudre le problème d’Israël : - Contraction d’alliance : Israël
conclut une alliance avec eux jusqu’à devenir un seul peuple
(mariage entre les princes et les princesses, entre les royaumes
pour assurer la paix, voir ce que fera Chlomo à son époque en
convertissant mille princesses (il est important d’approfondir les
raisons profondes du plus sage des hommes) et Chlomo arrivera à
étendre son influence au monde entier). C’est une manière de mettre
fin à la haine qui s’est installé entre ces 2 peuples, le conquis
(le Kénaani avait volé la terre à Chem) et le conquérant (Israël
n’a fait que récupérer la terre qui avait été volé). - La seconde
possibilité est de continuer la guerre jusqu'à récupérer TOUS les
territoires sinon, il sera impossible à 2 peuples de vivre en paix
sur une terre partagée. La situation est invivable. Le Malbim dira
il y a 200 ans que la crainte de Yéochoua était qu’Israël préfère
le chemin de l’entente et du mariage car il savait qu’ils se
diraient en leur coeur:Pourquoi vivre toute sa vie en guerre, n’est
ce pas mieux de s’entendre avec eux ? La nature humaine aspire à la
paix. Yéochoua les préviendra que même selon la nature humaine, il
est impossible de faire la paix avec eux. A leur contact, votre foi
s’en ressentira et surtout Malgré le Choix de la PAIX, ils
s’associeront avec vos ennemis, ils seront comme des clous dans vos
yeux, leur haine, leur jalousie, leur désir de revanche vous fera
chasser de votre terre, il est impossible qu’il y ait entre vous un
amour sincère et une paix durable, la PAIX ne sera Jamais Totale et
Jamais Vraie. Car la nature humaine fait qu’un homme qui sent
dépossédé de sa terre n’oubliera jamais. Le Malbim, un rabbin qui a
vécu il y a 200 ans met en lumière Yéochoua tel un stratège
militaire et un psychologue qui semble avoir tout saisi de la
nature humaine et plus, il vient de dresser la situation de notre
peuple en cette fin des temps. L’analyse est suffisamment puissante
et prophétique pour qu’on s’y arrête ! La Paix est dans la nature
humaine mais chez nous, elle incarne notre Essence au point que
notre capitale Jérusalem ( Yiré Chalem qui donnera Yérouchalaim)
porte en elle le nom de la Paix. Le rav lit les textes et constate
que toutes les tribus, Ephraim, Zévouloun, Acher, Naphtali…n’ont
pas terminé le travail et ont été jusqu’à vivre parfois en minorité
parmi les autres. Incroyable ! Mais il y a plus, quand Pinhas leur
montrera leur erreur, ils pleureront mais….ne changeront pas pour
autant. Mais il y a un élément encore plus fort ! La Torah viendra
témoigner que durant toute la vie de Yéochoua, le Peuple juif
servira D. CEPENDANT, leur passivité vis-à-vis de la terre leur a
fait défaut. Un siècle de service Divin sans la moindre faille et
pourtant, tout le livre de Yéochoua est rempli de reproches à leur
égard. Même si Tout Israël est appelé serviteur de D., si il y a un
refus de la conquête de la terre d’Israël, alors…. Il semble que
Notre relation à la terre d’Israël soit un élément déterminant.
Yéochoua fut enterré à Timnate Tsérah, un village impossible à
approcher sans l’armée et les textes nous disent que les ossements
de Yossef furent enterrés à Chkem. Le rav Dynovisz fait remarquer
avec justesse que nous terminons le livre de Yéochoua en parlant
des ossements de Yossef ! Peu flatteur pour Yéochoua ! Mais il y a
plus, le texte continue en évoquant l’enterrement de Elazar, Cohen
Gadol, fils d’Aaron, sur la montagne d’Ephraim.Tout ces géants, y
compris Pinhas et les Zékénim sont enterrés dans un même périmètre.
Nous terminons le livre d’un héros en parlant d’un autre, aussi
grand soit il. Et en plus, Elazar est Cohen, que fait il sur cette
colline avec Yéochoua ? En réalité, ces 2 versets viennent nous
rappeler que toute la conquête de la terre d’Israël s’est faite sur
le signe de Machiah ben Yossef, toute la génération est lié au
problème de Yossef. Ce Machiah ne peut que commencer mais ne peut
pas terminer. Cette génération inspirée par Yossef, n’est pas
responsable de ne pas avoir terminé la conquête. Seule la relève du
Mahiah ben David peut terminer le travail. La mission de Yossef est
d’installer Israël dans un pays viable, il se soucie du peuple
alors que la mission de David est de révéler D. sur sa terre, il se
soucie du Maître du monde. Le monde, comme l’homme fonctionne sur
le principe de l’étape. Il est impossible, voire néfaste
d’atteindre l’étape 2 avant l’étape 1. Le Vrai Sionisme est un
Sionisme complet, il incarne le retour à la Terre de D. (la ou le
Maître du monde a fixé les frontières !!!!!!!!!!!!!!).