Les Juges - 10

Combien est grande la Torah, combien ses messages parlent à toutes
les générations et à tous les individus. Vous allez voir, comment
d’une simple guerre, le rav Dynovisz va savoir, aidé de nos sages,
tirer les leçons et les devoirs qui nous sont imposés. Comprendre
que tout celui a reçu des capacités doivent les mettre au service
des autres et ce, durant toute la vie est un art difficile. Mais le
chemin de l’exceptionnel demande des vies d’exceptions. Nous
poursuivons avec la guerre de Guidéone face à Midiane. Guidéone
avait demandé à D. un miracle hors norme. Nous voyons que Guidéone
va faire appel à différents soldats pour l’aider à finir sa guerre.
Il va se retourner alors vers la tribu d’Ephraim afin qu’il casse
les ponts pour empêcher les soldats midianites de s’en sortir. Orev
et zeev, les 2 chefs de l’armée midianite sont attrapés, on leur
coupe la tête qu’on amène à Guidéone. Mais un retournement va
s’opérer alors, la tribu d’Ephraim va reprocher à Guidéone de ne
pas avoir été appelé dès le début du combat. La tension monte et
Guidéone va leur dire qu’ils ont fait beaucoup plus dans la mesure
ou ils ont fait tomber les chefs d’armée. Cet échange étonne nos
commentateurs ! Guidéone n’avait pas le choix de la sélection !
Pourquoi ne répond il pas que c’est D. qui a décidé du choix précis
de ces soldats ? Pourquoi personne ne parle de D. ? Guidéone
continue et veut à tout prix arrêter maintenant les 2 rois de
Midiane. A la tête de sa petite armée, il va s’arrêter à Souccot
pour se restaurer. Il s’attendait à être accueilli comme un
libérateur. Et voila que les habitants de Souccot lui refusent non
seulement l’hospitalité mais se mettent même à le critiquer.
Guidéone va à Pnouel et l’accueil sera le même. Guidéone est
furieux et va même jusqu’à menacer les habitants de Pnouel. Il
continue sa route et va vaincre. Il va ramener les 2 rois de
Midiane et va passer d’abord à Souccot pour fouetter les habitants
et ensuite à Pnouel pour détruire la forteresse de la ville. Une
guerre civile entre juifs éclate. 300 soldats aguerris face à
quelques villageois ? Mais qu’est il arrivé aux gens de cette ville
? Mais pourquoi les habitants de ces villes ne les ont pas
accueilli en héros ? Guidéone va s’embourgeoiser. Guidéone
(Yéroubaal sera son 2ème nom) va installer un pouvoir dans sa ville
à Ofra, il aura de nombreuses femmes et 71 enfants (70 de mariages
et un d’une concubine de la ville de Schkhem qui s’appelle
Avimelekh). Avimelekh va faire assassiner…ses 70 frères pour
prendre le pouvoir et pourtant, Israël ne réagira pas. Nous avons
du mal à comprendre cette histoire ou tout semble inversé. Si tu
veux comprendre un processus depuis le début, regardes ce qui se
passe à la fin ! Avimelekh vient de Sckhem et nous savons que cette
ville est toujours synonyme de catastrophe humaine. Avraham, après
75 ans de préparation entend ‘Lekh Lekha’, il traverse le proche
orient arrive enfin en terre d’Israël, il arrive à Schkem et le
Kénaani vient du sud et envahit la terre. Ensuite, il y a le viol
de Dina par le peuple de Schkem. Yaacov venait d’arriver chalem
(parfait au summum de sa vie, fort, riche, érudit, il vient de
terminer enfin ses combats, il s’appelle enfin Israël) après 22 ans
d’absence à Schkem et s’installe aux abords de la ville. Sa fille
est violée, sa femme Rahel meurt, Réouven le fils de Léa se révolte
et enfin les frères vendent Yossef jusqu’à atteindre la chute
finale qui est la vie en Égypte. Force est de remarquer que Schkhem
est un endroit qui indique la chute après le sommet. Yossef est au
plus haut de sa grandeur, Yaacov s’installe, il est heureux et la
vente de Yossef se fait…à Sckhem. A l’instar d’une lunaison, il y a
15 justes fondamentaux d’Avraham jusqu’à Chlomo. Nous sommes au
sommet de la grandeur d’Israël. Et tout Israël se réunit à Schkhem
et on nomme Jéroboam et…c’est le début de la fin. Le dévoilement de
la dimension circulaire dans le monde se paie très cher. C’est un
miracle prodigieux mais ce que D. exige des bénéficiaires est
énorme. L’une des symboliques du cercle est que tous les points
sont égaux. Toute attitude différente ou toute différence entre les
hommes est étranger à cette dimension. Tout le monde doit être dans
la ronde. Après avoir bénéficié de cette dimension, la chose la
plus dangereuse est de s’installer dans sa maison pour vivre
‘égoïstement’ pour soi en paix !!!! Un homme qui a gagné grâce à
cette dimension ne s’arrête jamais ! Avec tous les miracles dont il
a bénéficié, il ne doit jamais s’installer dans sa petite vie. Il
faut qu’il continue à s’occuper de son peuple. L’auto suffisance
est très dangereuse. Schkhmem nous rappelle que malgré le don,
celui qui a reçu ne peut jamais s’arrêter. Sckhmem ne supporte pas
les héros qui s’installent. La roue tourne. Si tu est en haut du
cercle et tu oublies les autres, tu peux te retrouver en bas du
cercle. Sur le cercle, tout le monde est égal. Tu n’as rien à toi !
C’est le piège presque inévitable. Plus je reçois et plus,…c’est
pour les autres ! Et l’histoire d’Avraham, de Yaacov, de Yossef, de
Chlomo et de Guidéone parle d’elle-même. Schkhem est la matrice des
problèmes qui tombent sur celui qui s’installe dans sa réussite,
qu’elle soit spirituelle ou matérielle. Et même si les intentions
sont bonnes, dès qu’il y a l’installation, attention Danger ! Le
COMBAT NE S’ARRETE JAMAIS ! Tout celui qui a bénéficié de tel
cadeau ne peut, ne doit jamais s’installer. L’action ne fait que
commencer pour ne jamais se terminer. Et le phénomène de cette
responsabilité énorme prouve que nous sommes le peuple élu. C’est
le prix à payer pour l’exceptionnel !