Les Juges - 13

Une fois de plus, le rav Dynovisz va prendre des risques. Mais que
voulez vous, on ne peut pas tenir un discours de combattant sans
être sur le front de ses idées et idéaux. Et les planqués ne sont
pas les bienvenus. Il faut que la vérité éclate enfin et comme dit
l’adage, on ne fait d’omelettes sans casser des œufs ! Et le chef
étoilé, rav Dynovisz va nous préparer dans ce cours qui n’est
qu’une initiation, une omelette géante comme nous ne l’avons jamais
goûté. Il est évident qu’après ce cours, certains d’entre nous
diront : c’est vrai, c’est tellement évident, c’est si puissant.
Sachons apprécier la force de l’analyse. Et oui, il fallait le dire
et surtout, oser le dire ! Le Chem (nom représentant une certaine
manifestation de D.) Elokim représente la dimension féminine et le
Chem Avayé(nom représentant une certaine manifestation de D.) la
dimension masculine. La dimension féminine te demande de respecter
la stricte loi alors que la dimension masculine va au delà de
l’acte et demande à l’homme de faire tout pour se surpasser. Le
service Divin à l’intérieur des règles de la nature est extrêmement
sécurisant. Le meilleur exemple est la montée en Israël. Sommes
nous prêt à faire confiance à Avayé lors de l’Alya ou préférons
nous servir Elokim en dehors de la terre dans un service plus
tranquille mais illusoire. C’est Dur l’Alya et nous avons tous de
bonnes raisons de préférer vivre dans le rêve : un jour, peut être
mais ce n’est pas le moment. Et tout celui qui vit ainsi est
attaché uniquement à la dimension féminine de D. C’est la mère qui
console et non le père. Et le véritable soldat se bat contre
lui-même et non contre les autres. Toutes les religions se
décomposent en 2 grands modèles, celui qui voit en D. celui qui
rassure, qui pardonne, le D. de la pitié et celui qui voit en D. la
force et la victoire. Les modèles sont clairs, D. d’amour ou D. de
guerre. Et ces 2 modèles ont bien évidemment un nom, à savoir le
christianisme et l‘Islam (Alah Oukbar). Et suivant la religion, la
place de la femme sera totalement différente. D’un coté, la femme
se cache sous un voile (la femme n’a plus sa place) et de l’autre,
la femme fait un enfant sans homme (l’homme n’a plus sa place). Le
christianisme s’enracine uniquement dans la dimension Elokim et
l’Islam s’enracine dans la dimension Avayé. Dans le monde chrétien,
l’homme véritable, le symbole, le prêtre ne se marie pas (il a peur
de la femme) et dans le monde de l’Islam, l’homme a plusieurs
femmes (il soumet la femme). Il n’y a rien de péjoratif dans les
propos du rav, il ne fait que constater à haute voix, une évidence
tellement forte. Encore fallait il la déceler et savoir la
présenter et surtout avoir le courage de l’affirmer. Il ne peut
avoir de religion vraie sans une union entre Avayé et Elokim comme
il ne peut exister d’enfant sans l’union entre un homme et une
femme. Mais où doit se placer en théorie la Torah ? Il y a
effectivement la dimension masculine en D. (force, combattant,…) et
il y a aussi la dimension féminine (consolateur, pitié,…). Avayé
Hou Aelokim !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! C’est la dimension du D. UN
que nous devons retrouver. Cette phrase prononcée à Kippour est
dite parce que nos fautes ont à priori disparu. C’est un très haut
niveau. Et toutes les religions célibataires sont nées avec la
faute d’Adam Arichone. A notre niveau, notre approche de D. peut
ressembler soit à l’Islam soit au Christianisme. L’idolâtrie
biblique est soit la dimension féminine soit la dimension
masculine, elle est un service Divin incomplet. Et nous remarquons
que l’idolâtrie dont parle toujours la Torah est l’idolâtrie
féminine. La faute d’Israël est de chercher chez D. la dimension
féminine et force est de remarquer l’attirance et la fascination de
notre peuple vis-à-vis de l’occident. Et pourtant, nous n’avons
jamais été attiré par les valeurs de l’Islam. Les idoles sont
appelés dans la Torah Elokim Ahérim (autre D. , Autre Elokim). Mais
comment, demande la Guémara, peut on donner un tel nom à
l’idolâtrie ? Question très forte !!! La Torah veut nous faire
comprendre l’origine de l’idolâtrie car la cause profonde est que
l’homme ne cherche qu’un D. tranquille et non un D. de guerre.
Autrement dit, un juif qui sert D. dans la tranquillité et le
confort ne sert qu’Elokim et fait entrer en lui la source de
l’idolâtrie. Le judaïsme sécurisant est le premier pas…vers
l’idolâtrie. A force de s’installer dans un confort, l’homme perd
sa relation avec la dimension masculine de D. et petit à petit, il
va virer vers la dimension féminine de D. Il ne voit plus la
dimension forte, il ne se dépasse plus, il n’a plus de père et il
ne voit en D. que le bon D., celui qui sauve et quand tout va mal,
il appelle sa maman ! Maman et mon D. se sont rejoint. On appelle
D. que quand on a besoin de lui. Mais l’homme a besoin malgré tout
d’un modèle fort ! Et qui va jouer le rôle du fort ? Béalim
Véachtérot (les patrons et les riches) sont les noms de D. Et voila
les modèles masculins : la force, la puissance et la richesse. On
vénère les hommes qui ont le pouvoir de l’argent, les stars, ceux
qui font le monde (ou croient le faire) ! Et comme par hasard,
c’est le monde Chrétien qui a produit la puissance matérielle et
pourtant, sa matrice est le D. féminin. La Nature a horreur du
vide. Le modèle religieux passe par une…vierge. Mais où est le
modèle fort ? Dans les banques et dans le pouvoir. …Wall Street !
La religion du tout amour a engendré la laïcité car elle est la
réponse à un manque (ou est mon modèle de force ?). La révolution
française a redonné le pouvoir à l’homme et est l’enfant légitime
de la chrétienté. Tout a commencé chez nous ! Nous avons créé les
premiers ce modèle du D. sauveur (quand ça va mal, on se retourne
vers D. et quand tout va bien, on se tourne vers les puissants de
ce monde). Voila tout le secret de l’idolâtrie d’Israël. Revenons
maintenant à Iftah qui débarque dans une génération ou D. est
devenu, à leurs yeux, une véritable maman. Guilad est une région
qui était au départ la terre du roi Sihon et une partie d’Israël
vit dans cette région. Le peuple d’Amon attaque sans arrêt les
juifs qui y vivent en leur disant que ce n’est pas leur terre et il
leur propose la Paix contre les territoires. No Comment !!! Le père
d’Iftah s’appelait Guilad et sa mère était une prostitué (et la
relation s’est faite hors mariage). Mais Guilad avait aussi une
autre femme et de nombreux enfants. Chez nous, l’héritage va
d’après la paternité et non d’après les lois du mariage. Mais ils
vont chasser Guilad et se partager les biens du père. Cet enfant
commence très mal dans la vie (père alcoolique et adultère, mère
prostituée, mauvaise réputation). Iftah ira voir les juges de la
ville qui le rejetteront. Iftah va quitter la ville et deviendra le
chef d’une bande de voyou. Mais vous allez voir que cet enfant,
contrairement à certains qui se servent du fait d’être mal né pour
parasiter l’humanité, va sublimer ses épreuves.