David - 52

RESUME DU COURS : La preuve absolue que la Torah n’a pas pu être
donnée par un homme, c’est qu’elle décrète nos frontières, avant
même que nous n’entrions sur notre Terre. Tous les autres peuples
font des guerres territoriales, et s’étendent aussi loin qu’ils le
peuvent. Mais nos frontières nous sont imposées, avant même que
nous ne commencions la conquête, puisqu’elles sont données au
moment du don de la Torah, à une génération qui n’entrera jamais en
Erets ! C’est la preuve absolue que ce n’est pas Moshé qui a dicté
la Torah, mais qu’elle lui a été imposée par un Cerveau qui ne
fonctionne pas comme le nôtre ! Israël fonctionne à l’inverse des
autres peuples. Et cela est vrai, aussi, dans 2 autres domaines
fondamentaux : les peuples, pour exister, se dotent immédiatement
d’un roi et aussi d’un temple, d’un lieu pour leur croyance. Mais
nous avons attendu 500 ans pour qu’un roi soit institué et le
Temple construit ! Déjà, dans la Torah de Moshé, il était dit :
"dans l’endroit que Je choisirai", c’est à dire, quand Hachem
Lui-même le déciderait, et où Il le voudrait. Cela est un fait
unique dans l’histoire ! Et cela exigeait que certaines conditions
soient remplies : "le jour où Je vous aurai délivrés de tous vos
ennemis, alors Je choisirai l’endroit. " Il fallait donc attendre
la fin de la conquête, et la paix. De plus, il fallait un roi.
Mais, comment définir un vrai roi ? Et en quoi est-il lié à la
construction du Temple ? Pour connaître la décision d’Hachem, on
s’adresse au prophète (navi signifie "la bouche d’Hachem").
Lorsqu’il n’y eut plus d’ennemis, David appela le prophète Nathan
et lui dit : constate toi-même, moi je suis dans une maison de
cèdre, alors que l’Arche sainte est dans des tentes. Et Nathan
répondit au roi : "tout ce que tu as dans le cœur, fais-le, car
Hachem est avec toi". La même nuit, Hachem dit à Nathan :
"lève-toi, va tout de suite chez David et tu lui diras : "voici ce
que dit Hachem : comment peux-tu croire que c’est toi qui va
construire une maison à Hachem ?..." Le Rav nous explique les 3
niveaux de la connexion avec Hachem : Moshé était à un niveau tel
qu’il ressentait la connexion en permanence, et toujours de la même
façon, que le flux de la prophétie lui soit donné ou non. Shmuel et
Nathan étaient toujours connectés, mais ils le ressentaient
seulement quand ils recevaient le flux prophétique ; les autres
prophètes étaient connectés seulement à certaines moments précis,
et ils ressentaient ce flux reçu d’Hachem. On remarquera que David
ne cherchait pas l’avis d’un sage, mais la réponse d’un prophète.
Or, Nathan ne reçut pas une prophétie, mais fit seulement une
réponse de sage. Le Radak commente : "Nathan s’est permis de
répondre sans attendre la prophétie, parce qu’il a vu qu’Hachem
était avec David, qui était un roi apte à être roi. Nathan a donc
pensé que c’était à lui de construire le Temple. De là, on comprend
que, même un prophète ne connaît rien d’un homme, s’il n’a pas reçu
une prophétie le concernant. La preuve c’est que, même Shmuel,
prophète bien plus grand que Nathan, et dont jamais les événements
n’ont infirmé ce qu’il avait pu dire, s’est pourtant trompé, quand
il fallut choisir qui serait roi, parmi les enfants de Ishay. Il
crut que ce serait l’aîné. A plus forte raison le prophète Nathan
fit une erreur similaire." La Torah nous enseigne ici que, pour ce
qui est de la connaissance de l’homme, soit il faut la recevoir
clairement d’Hachem, soit nous devons nous taire, car nul ne pourra
jamais savoir ce qu’il y a dans l’homme. Même les 2 seuls hommes à
être connectés en permanence, quand ils ont dû porter un jugement
sur l’homme, se sont trompés, pour le choix du roi, et pour le
choix de qui va construire le Temple. Alors, à plus forte raison
nous-mêmes, nous ne devons jamais porter aucun jugement, ou parler
de quiconque. Car la connaissance de l’homme n’appartient qu’à
Hachem !