David - 55

RESUME DU COURS : "Je transformerai la royauté de ton fils en
royauté éternelle. Je serai pour lui un Père, et il sera pour Moi
un fils. Et, s’il se comporte mal, Je lui enverrai toutes les
punitions nécessaires pour qu’il revienne dans le droit chemin,
mais cette promesse qu’il sera Ma lignée, Je ne la retirerai
jamais." La royauté de David est le microcosme du peuple juif et,
de la même façon, Il nous a choisis et ne reviendra jamais sur Son
choix. Il ne changera jamais de peuple. Et c’est pourquoi notre
histoire est différente de celle des autres. C’est justement "PARCE
QUE Je vous aime, PARCE QUE je vous ai choisis, et PARCE QUE Je ne
peux Me séparer de vous et prendre un autre peuple, que Je serai
obligé de vous frapper, pour vous obliger à respecter les clauses
du contrat !" Notre souffrance n’est donc pas du tout le signe d’un
rejet, comme le croient les chrétiens. Mais, au contraire, c’est le
signe de Sa fidélité, pour que nous restions à Lui ! "Je serai son
Père, et il sera pour Moi Mon fils." Cette notion de fils de D. est
présente partout dans la Torah, et n’a absolument rien à voir avec
toutes leurs théories. De toutes les relations possibles avec
Hachem (c’est-à-dire : D et croyant, Roi et serviteur...) c’est la
seule qui soit indestructible. Et c’est pourquoi, quand Hachem
parle d’une royauté éternelle, Il Se présente comme Père par
rapport à Son fils, car c’est une relation éternelle. Et c’est le
miroir de la relation avec tout Israël, qui est aussi appelé "Mon
fils, Mon aîné, Israël." David dit à Hachem "je m’incline devant
Toi, Maître du monde. Je suis Ton serviteur. Le fait que Tu m’aies
promis à moi la royauté, prouve Ta véritable grandeur. Et je
comprends qu’aucun dieu ne peut se comparer à Toi." Car David sait
d’où il vient : d’une famille problématique, issue d’un peuple
maudit, de Amon et Moab, famille à laquelle s’était opposée une
grande partie d’Israël, y compris de grands maîtres comme Doëg. Il
vient de Ruth la Moabite et, au-delà, même, de Lot avec ses filles.
Et même du côté des hommes, de Yehuda avec Tamar, alors qu’il
pensait qu’elle était une prostituée, etc... David dit à Hachem :
c’est seulement maintenant que je comprends Ta grandeur, car seul
Hachem est capable de prendre quelqu’un tout en bas, de tout
récupérer, et de le faire monter au plus haut. "Je comprends Ta
grandeur, car Tu transformes l’obscurité en lumière, et Tu peux
rendre droit ce qui était tordu." Nos Maîtres disent que c’est
David qui a construit le monde de la teshuva, car il est le modèle
du fait qu’il est toujours possible d’être récupéré. Et c’est le
Projet est de montrer qu’aucun mal, aucune obscurité n’est trop
difficile, pour Hachem. C’est pourquoi Il choisit des personnes qui
incarnent ce retour au bien, et c’est cela le partenariat : David
porte en lui ces forces de transformation du mal en bien, et
illustre mieux que quiconque qu’il faut toujours passer par une
poubelle, pour participer au Projet, comme le dit lui-même David
"d’une poubelle, tu as fait sortir l’être misérable que je suis."
Le monde a été créé pour prouver que personne n’a le droit de dire
: je ne peux pas m’en sortir. D. est Celui qui donne la vie aux
morts, dans le sens où chacun de nous est un mort vivant. "Le
méchant est appelé mort" et c’est cela la résurrection, comme nous
le disons tous les matins dans la prière, "mé’hayé hametim" (on ne
parle pas d’après la mort, mais de la résurrection de ma propre vie
! Chaque jour car, sans la connexion à Hachem, je resterais mort.
Et c’est pourquoi la Torah s’appelle Torah de Vie.) "Qui comme toi,
Israël, est un peuple unique sur terre ?" Ce verset est devenu le
plus haut niveau que l’on atteigne, le shabbat, dans la prière de
l’après-midi. Les fondements de l’éternité d’Israël, et de ce que
nous sommes, est ici : si la royauté est éternelle, cela signifie
que la nation d’Israël l’est aussi. Certes, son pouvoir peut se
voiler pendant un temps, mais il ne disparaît pas. C’est pourquoi
l’emblème astral correspondant à David est la lune : même si elle
se voile pendant 2000 ans, elle remontera ensuite. Nous avons la
certitude que nous traverserons l’histoire ! "Maintenant, je sais
que Ton choix d’Israël est un choix éternel, et que Tu seras pour
toujours leur D. David est le 1er à avoir scellé à haute voix
l’éternité d’Israël ! Car il a compris qu’à travers lui, l’enjeu
est l’éternité d’Israël. Et c’est pourquoi on appelle David "‘Hai
VéKayam" : tu es vivant pour l’éternité. Nous lui disons : puisque
par toi, nous sommes vivants pour l’éternité, nous te considérons
vivant pour l’éternité !