Popkultur auf der Couch

Pippi Langstrumpf gilt für viele als Symbol für Freiheit, Mut und Selbstbestimmung. Sie stellt Regeln infrage, lebt unabhängig und lässt sich von gesellschaftlichen Erwartungen kaum einschränken. Generationen von Kindern und Erwachsenen haben sie als inspirierendes Vorbild erlebt. Doch wie wirkt Pippi aus psychologischer Perspektive? Was macht sie zu einem so faszinierenden Vorbild? Und gibt es vielleicht auch Seiten an ihr, die wir heute kritischer betrachten können? In dieser Folge sprechen wir darüber, warum Selbstständigkeit und Selbstvertrauen so wichtig sind, wo die Grenzen von grenzenloser Autonomie liegen und weshalb Kinder trotz aller Freiheit verlässliche Beziehungen, Orientierung und auch klare Grenzen brauchen. Quellen: https://www.deutschlandfunkkultur.de/pippi-langstrumpf-kinderbuch-astrid-lindgren-80-jahre-100.html https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0165025409103137 https://elchkuss.de/pippi-langstrumpf-wird-75/2/ https://www.ndr.de/kultur/buch/Pippi-Langstrumpf-Bossbabe-Punk-und-Feministin-aber-auch-zeitgemaess,sonjaeismann100.html https://www.bpb.de/themen/deutschlandarchiv/61457/pippi-langstrumpf-oder-was-ist-ein-linksautonomer/ https://www.herlegacymatters.de/beruehmte-frauen/astrid-lindgren-schriftstellerin-kinderliteratur-pippi-langstrumpf/ ------------------ Wir sind beide ausgebildete Psychotherapeutinnen und unsere Analysen basieren u.a. auf psychologischen Theorien, aber wir erheben keinen Anspruch auf Wahrhaftigkeit und sie ersetzen keine Beratung geschweige denn eine Psychotherapie. Alles Gesagte sind nur unsere Interpretationen und Gedanken. Wenn ihr psychologische Unterstützung benötigt, wendet euch bitte an eine Fachkraft vor Ort oder telefonisch an die Terminvergabestelle der Kassenärztlichen Bundesvereinigung unter der -116117.

Wir bleiben noch eine Folge bei den Hunger Games und sprechen heute über Finnick Odair. Das ist einer der Charaktere, über den wir beide wenig wussten, aber ich fand die Fragestellung interessant: Was macht Schönheit mit einem Menschen? Inwieweit kann man sie als Kapital betrachten, oder eher als Ware? Wann wird sie zur Bürde? Dabei schauen wir uns auch Studien zum Thema Schönheit an, das ist nämlich ein Thema, was viele Menschen interessiert. Viel Spaß beim Hören! Dunkel, C. S., van der Linden, D., & Kanazawa, S. (2025). Physical attractiveness and the general factor of personality: Replication and extension. Personality and Individual Differences, 252, 113324. Fronzetti Colladon, A., Grippa, F., Battistoni, E., Gloor, P. A., & La Bella, A. (2021). What makes you popular: Beauty, personality or intelligence? arXiv. r/psychology. (2026, February 25). Early physical attractiveness predicts a more socially effective personality in adulthood [Online forum post]. Reddit. https://www.reddit.com/r/psychology/comments/1recler/early_physical_attractiveness_predicts_a_more/ World Health Organization. (2022). International statistical classification of diseases and related health problems (11th ed.). World Health Organization.

Heute geht es bei uns um ein etwas übergeordnetes Thema: den "Hype" um dystopische Geschichten und die Frage, was uns eigentlich so reizt an dieser Art der Literatur und natürlich auch von dystopischen Filmen. Es geht u.a. um den Umgang mit kollektiven, oft diffusen Ängsten und einer emotionalen und reflektiven Auseinandersetzung damit - aber ohne den eigenen sicheren Raum verlassen zu müssen. Hör rein und überleg mit uns, was uns an Dystopien fasziniert! Quellen: NDR Kultur. (2025, 27. Juli). SciFi-Expertin Hermann: Warum Anti-Dystopien Zukunft haben (Podcastfolge). In NDR Kultur – Das Gespräch. Collins, Suzanne (2009–2011): Die Tribute von Panem. Hamburg: Oetinger. Drei Bände Berger, Christina: „If we burn, you burn with us“. Gesellschafts- und Gerechtigkeitskonzeption von Suzanne Collins’ Hunger Games-Trilogie auf dem Hintergrund der christlichen Gesellschaftslehre. Graz: Univ. Dipl.arb. 2016. Clasen, Mathias & Kjeldgaard-Christiansen, Jens & Johnson, John. (2018). Horror, Personality, and Threat Simulation: A Survey on the Psychology of Scary Media. Evolutionary Behavioral Sciences. 14. 213-230. 10.1037/ebs0000152. Oosterwijk S (2017) Choosing the negative: A behavioral demonstration of morbid curiosity. PLoS ONE 12(7): e0178399. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0178399 Sebastián-Martín, Miguel. (2021). The Beautification of Dystopias across Media: Aesthetic Ambivalence from We to Black Mirror. Utopian Studies. 32. 277-295. 10.5325/utopianstudies.32.2.0277. Wilhelm, B. (2019). Utopie und Dystopie in der zeitgenössischen Jugendliteratur – Zukunftsgestaltung und Gesellschaftskritik (Masterarbeit, Karl-Franzens-Universität Graz). https://de.readkong.com/page/utopie-und-dystopie-in-der-zeitgenossischen-jugendliteratur-6511288 Einige der benannten Bücher: - Ugly-Pretty-Special. Von Scott Westerfeld. - Der Report der Magd. Von Margret Atwood. - Die Bestimmung. Von Veronica Roth. - Die Gabe. Von Naomi Alderman. - Vox und Q. Von Christina Dalcher. ------------------ Wir sind beide ausgebildete Psychotherapeutinnen und unsere Analysen basieren u.a. auf psychologischen Theorien, aber wir erheben keinen Anspruch auf Wahrhaftigkeit und sie ersetzen keine Beratung geschweige denn eine Psychotherapie. Alles Gesagte sind nur unsere Interpretationen und Gedanken. Wenn ihr psychologische Unterstützung benötigt, wendet euch bitte an eine Fachkraft vor Ort oder telefonisch an die Terminvergabestelle der Kassenärztlichen Bundesvereinigung unter der -116117.

Liebe Hörer*innen! Wir sind ja beim letzten Mal bereits in das Universum von Panem eingestiegen und machen heute da auch direkt weiter, aber mit einem etwas weiteren Blickwinkel. Wir sprechen über die gesellschaftliche Struktur von Panem und die Parallelen zum Nationalsozialismus, unter Bezugnahme auf die kluge Hannah Arendt. Natürlich interessiert uns auch der psychologische Aspekt, heute mehr der sozialpsychologische, als der klinisch psychologische. Vielleicht kennt ihr ja einige der besprochenen Experimente bereits. Außerdem hat uns beide die Frage beschäftigt: Inwiefern leben wir bereits im Capitol? Stichwort Desensibilierung, Stichwort Entmenschlichung. Aber gottseidank gibt es auch noch viele Sachen, die bei uns ganz anders laufen. Hört's euch an und gebt gerne euren Senf dazu! Arendt, H. (1951). The Origins of Totalitarianism. Harcourt, Brace & Company. Arendt, H. (1964). Eichmann in Jerusalem: Ein Bericht von der Banalität des Bösen. München: Piper. (Originalausgabe: Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. New York: Viking Press, 1963.) Arendt, H. (1965). Über das Böse: Eine Vorlesung zu Fragen der Ethik. München: Piper. Darley, J. M., & Latané, B. (1968). Bystander intervention in emergencies: Diffusion of responsibility. Journal of Personality and Social Psychology, 8(4p1), 377–383. Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371–378. Wisco, B. E., Marx, B. P., May, C. L., Martini, B., Krystal, J. H., Southwick, S. M., & Pietrzak, R. H. (2017). Moral injury in U.S. combat veterans: Results from the national health and resilience in veterans study. Depression and Anxiety. Zimbardo, P. G., Haney, C., Banks, W. C., & Jaffe, D. (1973). The mind is a form of prison: A study of prisoner and guard roles. Naval Research Reviews, 30(9), 4–17. ------------------ Wir sind beide ausgebildete Psychotherapeutinnen und unsere Analysen basieren u.a. auf psychologischen Theorien, aber wir erheben keinen Anspruch auf Wahrhaftigkeit und sie ersetzen keine Beratung geschweige denn eine Psychotherapie. Alles Gesagte sind nur unsere Interpretationen und Gedanken. Wenn ihr psychologische Unterstützung benötigt, wendet euch bitte an eine Fachkraft vor Ort oder telefonisch an die Terminvergabestelle der Kassenärztlichen Bundesvereinigung unter der -116117.