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Kehrt vom Glaubensbekenntnis von Nicäa zum Evangelium des Wassers und des Geistes zurück! (I)

Kehrt vom Glaubensbekenntnis von Nicäa zum Evangelium des Wassers und des Geistes zurück! (I)

The New Life Mission 16 Episoden Neueste vor 7 Monaten

- Warum müssen wir vom Glaubensbekenntnis von Nicäa zum Evangelium von Wasser und Geist zurückkehren? - Das Evangelium, das die Urkirche predigte, war genau das Evangelium von Wasser und Geist. Jenes Evangelium war das Evangelium, dass Jesus durch die...

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Episoden

Vorwort

1 Stunde 14 Minuten
Zunächst möchte ich kurz die in diesem Buch verwendeten Begrifflichkeiten klären.

Historisch gesehen wurde das Glaubensbekenntnis erstmals auf dem Konzil von Nicäa im Jahre 325 n. Chr. festgelegt. Es wurde später auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahre 381 n. Chr. ergänzt und erweitert, wodurch die Form vollendet wurde, die die Kirche heute allgemein als das „Nicänische Glaubensbe-kenntnis“ bezeichnet.

Streng genommen sollte diese Version aus dem Jahre 381 als das „Glaubensbekenntnis von Konstantinopel“ oder das „Nicä-no-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis“ bezeichnet werden. Da sich dieses Buch jedoch auf das Nicänische Glau-bensbekenntnis von 325, das als Ausgangspunkt diente, sowie auf dessen nachfolgende Änderungen konzentriert, wird im Haupttext durchgehend der Ausdruck „Nicänisches Glaubens-bekenntnis“ verwendet, um Verwirrung beim Leser zu vermei-den.

Wir bitten unsere Leser, sich beim Auftauchen der Bezeichnung „Nicänisches Glaubensbekenntnis“ in diesem Buch stets den historischen Hintergrund vor Augen zu halten, dass dieses Glaubensbekenntnis nachträglich in Konstantinopel überarbeitet und vollendet wurde, um zum heutigen Glaubensbekenntnis zu werden.

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49 Minuten
Heute gibt es weltweit unzählige Kirchen, und jeden Sonn-tag werden in ihnen zahlreiche Predigten verkündet. Trauriger-weise predigen jedoch nicht alle Kirchen das Evangelium von Wasser und Geist.

Die Menschen versammeln sich in den Gotteshäusern, preisen Gott, lesen in der Bibel und beten, aber es ist sehr verbreitet, dass das eigentliche Herzstück, das ‚Evangelium von Wasser und Geist‘ – das Wort davon, dass Jesus von Johannes getauft wurde, am Kreuz starb und auferstand – nicht verkündet wird.

Apostel Paulus sagte zur Gemeinde in Galatien: „Ich wundere mich, daß ihr so schnell von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium umwendet,“

Da sogar die Heiligen der frühen Kirche leicht von einem ande-ren Evangelium verführt wurden, ist es nicht verwunderlich, dass die Kirchen in der heutigen Zeit das Evangelium verloren haben und an Traditionen und Lehren gebunden sind.

Heute müssen wir auf den Zustand der Kirche blicken, die das Evangelium von Wasser und Geist verloren hat, und gemeinsam untersuchen, warum eine Reformation des Glaubens erneut notwendig ist.

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39 Minuten
Wie deutet Watchman Nee Johannes 20,22–23?

Heute gibt es auf der ganzen Welt unzählige Kirchen, und in ihnen werden jeden Sonntag unzählige Predigten verkündet. Doch leider predigen nicht alle Kirchen das Evangelium des Wassers und des Geistes.

Sie versammeln sich in Gotteshäusern, um Gott zu loben, die Bibel zu lesen und Gebete zu sprechen, aber in Wirklichkeit wird im eigentlichen Zentrum das „Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes“ – dass Jesus von Johannes getauft wurde, am Kreuz starb und wieder auferstand – meistens nicht verkündet.

In Bezug auf Johannes 20,22, wo der auferstandene Jesus Seinen Jüngern sagte, sie sollten den Heiligen Geist empfangen, interpretiert Watchman Nee dies als das Ereignis, bei dem der Herr den Heiligen Geist als Leben in die Jünger einhauchte.

Er erklärt, dass der Heilige Geist, den Jesus in sie einhauchte, ein inneres und wesentliches Werk war – nämlich der Dienst des Geistes, der Leben spendet.

Im Gegensatz dazu unterscheidet er das Ereignis von Pfingsten als ein äußeres und dispensationelles Werk – das Werk der Kraft, die von oben kommt.

Auf diese Weise erklärt Watchman Nee den Heiligen Geist in zwei Aspekten, als ‚Atem‘ und ‚Wind‘, und betont die Ordnung, in der die Kirche unter der Leitung des Heiligen Geistes öffent-lich die Unterscheidung, die das Evangelium betrifft, verkündet.

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1 Stunde 7 Minuten
Wie viel wissen wir über das Universum?

Das Ausmaß des Universums, das wir gegenwärtig kennen, ist unermesslich groß. Wissenschaftler schätzen, dass es ein be-obachtbares Universum mit einem Durchmesser von etwa 93 Milliarden Lichtjahren gibt.

Dies ist ein Wert, der berechnet wird, indem man die maximale Entfernung, die das Licht seit dem Urknall – also seit etwa 13,8 Milliarden Jahren – zurücklegen konnte, zusammen mit der Ex-pansionsrate des Universums berücksichtigt. Berichten zufolge gibt es darin etwa 2 Billionen oder mehr Galaxien und eine weitaus größere Anzahl an Sternen.

Nach dem aktuellen Standardmodell besteht das Universum zu etwa 5 % aus gewöhnlicher Materie, zu 27 % aus dunkler Mate-rie und zu 68 % aus dunkler Energie.

Allerdings wurden dunkle Materie und dunkle Energie noch nicht direkt beobachtet, und ihre Existenz wird lediglich anhand indirekter Beweise wie der Schwerkraft und der Expansionsrate des Universums geschätzt.

Durch die Beobachtung der kosmischen Mikrowellenhinter-grundstrahlung, die sich etwa 380.000 Jahre nach dem Urknall bildete, können wir den Zustand des frühen Universums zurück-rechnen. Die Planck-Ära, die unmittelbar auf den Urknall folgte, bleibt jedoch weiterhin ein unbekanntes Gebiet.

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1 Stunde 12 Minuten
Simon (der Magier), der in Apostelgeschichte Kapitel 8 auftritt, gilt als eine wichtige Negativfigur in der Geschichte der frühen Kirche. Sein Einfluss kann unter drei Hauptaspekten verstanden werden.

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Über diesen Podcast

- Warum müssen wir vom Glaubensbekenntnis von Nicäa zum Evangelium von Wasser und Geist zurückkehren? - Das Evangelium, das die Urkirche predigte, war genau das Evangelium von Wasser und Geist. Jenes Evangelium war das Evangelium, dass Jesus durch die Taufe, die Er von Johannes empfing, tatsächlich die Sünde der Welt auf sich nahm und abwusch. Die Taufe, die Jesus von Johannes empfing, diente dazu, das Gesetz des Opfersystems zu erfüllen, das im 3. Buch Mose zu finden ist. Das heißt, so wie die Sünde durch das Händeauflegen auf das Opfertier übertragen wurde, so wurde das Wesen jenes Opfergesetzes durch die Taufe Jesu erfüllt. Doch im Prozess der Entstehung des Glaubensbekenntnisses von Nicäa wurde der Dienst Jesu, bei dem die Sünde der Welt durch die Taufe von Johannes auf Ihn übertragen wurde, aus dem Inhalt des Bekenntnisses gestrichen. Als Folge davon wurde diese Wahrheit innerhalb des Christentums etwa 1.700 Jahre lang in einem verborgenen Zustand weitergegeben und gelangte so bis in die heutige Zeit. Heute mühen sich viele Menschen ab, die Wegnahme ihrer Sünden zu empfangen, ohne zu wissen, wann ihre Sünden auf Jesus übertragen wurden. Aus diesem Grund gelangen sie, selbst wenn sie sagen, dass sie an das Evangelium vom Kreuz glauben, nicht zur wahren Gewissheit der Errettung und leben inmitten von wiederholter Buße und Gewissensbissen. Der Grund, warum wir zum Evangelium von Wasser und Geist zurückkehren müssen, ist klar. Denn nur dieses Evangelium erlaubt es uns, dem Jesus zu begegnen, der zum Opfer wurde, als die Sünde der Welt auf Seinen Leib übertragen wurde, und dadurch die Gewissheit der Errettung zu haben. ● Die in diesem Buch verwendeten Bibelzitate stammen aus der Elberfelder 1905 (ELB), der New King James Version (NKJV) sowie der American Standard Version (ASV) 1901. ● Dieses Hörbuch ist ein originales, von Menschen geschaffenes Werk auf Grundlage der Predigten von Pastor Paul C. Jong. Um eine klare Darbietung und ein angenehmes Hörerlebnis zu ermöglichen, wurde KI-Technologie ausschließlich für die Stimmerzeugung eingesetzt.
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Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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