Alle Zeit der Welt

Im 18. Jahrhundert erschütterte eine radikale Bewegung die jüdische Welt Osteuropas: der Frankismus. Angeführt von Jakob Frank, einem selbsternannten Messias, vermischte die Sekte Kabbala, christliche Mystik und bewusste Übertretung religiöser Gesetze zu einer explosiven Ideologie. Massenkonversionen zum Katholizismus, geheime Rituale und politische Intrigen folgten. Wir erzählen die Geschichte einer Bewegung, die zwischen den Welten operierte und bis heute Rätsel aufgibt.


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Kapitel


0:00 Intro: Jakob Frank und der Bote aus Warschau 1:49 Willkommen zu Kabbala Folge 4 7:02 Sabbatianer, Pogrome und messianische Spannung 8:07 Jacob Franks Herkunft und frühe Jahre 27:08 Die Ritualmordbeschuldigung 31:23 Massentaufe und Konversion zum Katholizismus 36:01 Frank im Kloster Jasna Gora 40:21 Franks Lehre wird aufgeschrieben 52:16 Eva Frank und die Schwarze Madonna 55:35 Entlassung und Neuanfang in Offenbach 1:01:03 Tod Franks und das Erbe der Bewegung 1:05:12 Frank als politischer Stratege 1:08:17 Frankismus und die jüdische Moderne 1:10:19 Abschlussgespräch und Ausblick 1:13:45 Frankismus in modernen Verschwörungstheorien 1:16:15 Outro


QUELLENVERZEICHNIS


Garb, Jonathan: A History of Kabbalah: From the Early Modern Period to the Present Day. Cambridge University Press, 2020. [Hauptquelle für theologische und historische Einordnung] Doktór, Jan: „Frankism: The History of Jacob Frank or of the Frankists.“ In: A History of Kabbalah, hg. v. Jonathan Garb, Cambridge UP, 2020. [Hauptquelle für historiografische Revision] Maciejko, Paweł: The Mixed Multitude: Jacob Frank and the Frankist Movement 1755–1816. University of Pennsylvania Press, 2011. [Standardmonografie] Maciejko, Paweł: Sabbatian Heresy: Writings on Mysticism, Messianism and the Origins of European Modernity. Brandeis University Press, 2017. Scholem, Gershom: The Messianic Idea in Judaism and Other Essays on Jewish Spirituality. Schocken, 1971. Elior, Rachel: Jacob Frank’s Book of the Words of the Lord: Mystical Automythography, Religious Nihilism and the Messianic Vision of Freedom. Peeters, Leuven 2019. Levine, Hillel: „Frankism as Worldly Messianism.“ In: Gershom Scholem’s “Major Trends in Jewish Mysticism”, 50 Years After. Hg. v. Joseph Dan u. Peter Schäfer. Tübingen: Mohr, 1993, S. 283–300.

Im Dezember 1665 schreibt Henry Oldenburg, Sekretär der Royal Society, an Baruch Spinoza: Halb London spricht von der Rückkehr der Juden in ihr Land. Selbst Europas radikalster Philosoph zögert mit seiner Antwort. Denn in Smyrna hat ein Mann namens Sabbatai Zwi sich zum Messias erklärt, und die Nachricht erfasst die jüdische Welt wie ein Lauffeuer. Unser Teil 3 zur Geschichte der Kabballa.


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Diese Episode erzählt die absurdeste, traurigste und folgenreichste Messias-Geschichte der jüdischen Neuzeit: von einem bipolaren Mystiker aus Smyrna, der den verbotenen Gottesnamen ausspricht und eine Tora-Rolle heiratet. Von Nathan von Gaza, dem jungen Kabbalisten, der zum Propheten wird, bevor er den Messias überhaupt trifft. Von Sara, der Frau aus dem Kloster, die sich selbst zur Braut des Erlösers erklärt. Von Glückel von Hameln, deren Schwiegervater in Hamburg Fässer mit eingesalzenem Fleisch für die Reise ins Heilige Land packt. Und von jenem Tag im September 1666, an dem Sabbatai Zwi vor dem Sultan steht, den jüdischen Hut absetzt und den weißen Turban aufsetzt.


Aber die eigentliche Geschichte beginnt erst danach. Denn für Nathan von Gaza und Tausende Gläubige bestätigt die Konversion zum Islam alles: Der Messias muss in die tiefste Unreinheit hinabsteigen, um die letzten heiligen Funken zu bergen. Eine Theologie des Scheiterns entsteht, die das Judentum für Jahrhunderte spalten wird.


QUELLENVERZEICHNIS


Scholem, Gershom: Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah, 1626–1676. Princeton University Press, 1973. Dt.: Sabbatai Zwi. Der mystische Messias. Jüdischer Verlag/Suhrkamp, 1992. Garb, Jonathan: A History of Kabbalah: From the Early Modern Period to the Present Day. Cambridge University Press, 2020. Goldish, Matt: The Sabbatean Prophets. Harvard University Press, 2004. Rapoport-Albert, Ada: Women and the Messianic Heresy of Sabbatai Zevi, 1666–1816. Littman Library, Oxford 2011. Nadler, Steven: Spinoza: A Life. Cambridge University Press, 1999. Ruderman, David: Early Modern Jewry: A New Cultural History. Princeton University Press, 2010. Coenen, Thomas: Ydele verwachtinge der Joden getoont in den persoon van Sabbathai Zevi. Amsterdam 1669. Glückel von Hameln: Die Memoiren der Glückel von Hameln. Übers. Bertha Pappenheim, Wien 1910. Neuausgabe: DTV, 1994.

Ein junger Mystiker kommt nach Safed, lehrt nur zwei Jahre lang – und verändert alles. Isaac Lurias kosmisches Drama klingt wie ein Sci-Fi-Plot: Gott zieht sich zusammen, Gefäße zerbrechen, göttliche Funken verstreuen sich, und die Menschheit muss die Scherben aufsammeln. Dazu: Cordoveros nächtliche Friedhofswanderungen und ein Rabbi, dessen Engel ihm das Gesetz diktierte.


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Kapitel:


00:00 Teil 2: Die Stadt auf dem Berg 00:22 Schawutnacht in Saloniki (1534) 06:14 Verborgene Verbreitung der Kabbala 12:08 Der Sohar – das Buch des Glanzes 16:52 Safed: Die jüdische Bevölkerung verdreifacht sich 24:11 Kabbala vor der Reformation 28:33 Solomon Molcho auf dem Scheiterhaufen (1532) 33:04 Joseph Karo und das Trauma der Vertreibung 37:04 Alles ist göttliche Substanz 43:03 Isaak Luria – Ha-Ari, der Löwe 50:54 Shefirath Haqqelim: Das Zerbrechen der Gefäße 54:57 Das lurianische System 1:00:10 Tikkun Chatzot – das mystische Safed 1:08:18 Apokalyptik: Erlösung für 1575 1:12:46 Ausblick & Credits


Bibliografie


Jonathan Garb, A History of Kabbalah: From the Early Modern Period to the Present Day. Cambridge University Press, 2020. Gershom Scholem, Zur Kabbala und ihrer Symbolik. Suhrkamp, 1973. Gershom Scholem, Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen. Suhrkamp, 1980. Gershom Scholem, Sabbatai Sevi: The Mystical Messiah. Princeton University Press, 1973. R. J. Zwi Werblowsky, Joseph Karo: Lawyer and Mystic. Jewish Publication Society, 1977. Lawrence Fine, Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and His Kabbalistic Fellowship. Stanford University Press, 2003. J. H. Chajes, Between Worlds: Dybbuks, Exorcists, and Early Modern Judaism. University of Pennsylvania Press, 2003. Moshe Idel, Kabbalah: New Perspectives. Yale University Press, 1988. Isaiah Tishby, The Wisdom of the Zohar (englische Anthologie). Chaijim Vital, Derekh Etz Chaijim (Der Weg des Lebensbaums). Chaijim Vital, Sefer ha-Chesjonot (Das Buch der Visionen). Reuven Kimelman, The Mystical Meaning of Lekha Dodi and Kabbalat Shabbat. Magnes Press, 2003. Karl Erich Grözinger, Jüdisches Denken, Band 2. Campus Verlag, 2005.

Von Verschwörungstheorien zur Wahrheit: Was ist Kabbala wirklich? Wir erkunden die Ursprünge der jüdischen Mystik in der Provence und Spanien, den rätselhaften Zohar und die Katastrophe von 1492. Mit Originalquellen und einem Mystiker, der den Papst bekehren wollte.


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Quellen & Literatur:


Jonathan Garb, A History of Kabbalah: From the Early Modern Period to the Present Day. Cambridge University Press, 2020. Gershom Scholem, Zur Kabbala und ihrer Symbolik. Suhrkamp, 1973. Gershom Scholem, Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen. Suhrkamp, 1980. Moshe Idel, Kabbalah: New Perspectives. Yale University Press, 1988. Karl Erich Grözinger, Jüdisches Denken, Band 2. Campus Verlag, 2005. Isaiah Tishby, The Wisdom of the Zohar (englische Anthologie). Nick Land, „Qabbala 101“, in: Fanged Noumena: Collected Writings 1987–2007. Urbanomic/Sequence Press, 2011. H. P. Blavatsky, Collected Writings, Bd. XIV: „The Eastern Gupta Vidyā and the Kabbalah.“ Theosophical Publishing House. Véronique Altglas, From Yoga to Kabbalah: Religious Exoticism and the Logics of Bricolage. Oxford University Press, 2014. Jody Myers, Kabbalah and the Spiritual Quest. Praeger, 2007. „Kabbala“, Encyclopaedia Britannica. www.britannica.com/topic/Kabbala