Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1803 Episoden
6 Minuten
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Wenn Du die Zukunftsangst in den Griff bekommen willst, dann bedeutet das nicht, dass dein Verstand sofort aufhören wird, Dir solche erfundenen Dinge zu erzählen. Aber Du wirst sie nicht mehr so ernst nehmen, denn die Lehre Buddhaswird Dir nun zur Seite stehen.
Es ist ähnlich wie bei einem kleinen, hässlichen Mann, der Dir auf der Schulter sitzt und Dir den ganzen Tag erzählt, was alles schiefgehen wird, dass Du ein Versager bist und dass deine Fähigkeiten nicht ausreichen, um das Leben erfolgreich zu meistern. Nach einer Weile würdest du wahrscheinlich denken: "Was erzählt der mir hier für einen Unsinn?" und ihn nicht mehr ernst nehmen.
Zukunftsangst überwinden durch mehr Bewusstsein und der Gewissheit, dass Du mit dem Buddhismus deine Leiden beenden kannst.
Je mehr Du einen klaren Blick auf deinen inneren Kritiker (das Ego) erhältst, desto weniger kann er deine Realitätbestimmen. Irgendwann wird er für dich genauso relevant wie Fahrstuhlmusik im Hintergrund. Buddha wird dann den Platz einnehmen. Je mehr diese Stimme auf deinen Schultern an Bedeutung für Dich verliert, desto mehr kommst du in Kontakt mit deinem wahren Selbst. Von diesem wahren Selbst strömt jetzt Vertrauen in Dich selbst und damit mit Dir zusammen in das Leben hinaus. Das geschieht ganz von selbst und Du musst nichts dafür tun. Vor allem musst du es Dir nicht einreden, Du musst nur im Einklang mit der Lehre Buddhas leben, daraus ziehst Du höchste Gewissheit.
Wenn Du endlich erkennen kannst, dass es da eine Stimme gibt, die anscheinend gerne düstere Bilder über die Zukunft malt und dann siehst, dass das Einzige, was bedrohlich erscheint, diese Bilder sind und nicht die Zukunft selbst, dann bist Du endlich frei.
Wenn Du aber nicht verstehst, dass all Dein Leid und auch die Zukunftsangst daher rühren, dass Du jeden Tag ohne es zu merken unzählige Gedanken über die Zukunft hast und sie für echt empfindest, kannst Du auch nicht aufhören darüber nachzudenken. Es geht nicht darum, aufzuhören zu denken, sondern darum, die Gedanken zu kontrollieren, so wie die Philosophie des Buddhismus es uns aufzeigt.
Wenn du ganz klar erkennen kannst, dass Du Dich immer dann schlecht fühlst, wenn Dein Kopf voller Gedanken ist, wirst Du automatisch aufhören, jedem Gedanken stundenlang mental nachzuhängen.
Willst Du Dich einmal ausgiebig mit der Lehre Buddhas beschäftigen?
Der Weg ist jedenfalls das Ziel! Brich auf zu deiner Reise.
Die Zukunft ist ungewiss und unbeständig. Fokussiere dich auf den gegenwärtigen Moment und lebe mit Achtsamkeit
- Buddha -
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Wenn Du die Zukunftsangst in den Griff bekommen willst, dann bedeutet das nicht, dass dein Verstand sofort aufhören wird, Dir solche erfundenen Dinge zu erzählen. Aber Du wirst sie nicht mehr so ernst nehmen, denn die Lehre Buddhaswird Dir nun zur Seite stehen.
Es ist ähnlich wie bei einem kleinen, hässlichen Mann, der Dir auf der Schulter sitzt und Dir den ganzen Tag erzählt, was alles schiefgehen wird, dass Du ein Versager bist und dass deine Fähigkeiten nicht ausreichen, um das Leben erfolgreich zu meistern. Nach einer Weile würdest du wahrscheinlich denken: "Was erzählt der mir hier für einen Unsinn?" und ihn nicht mehr ernst nehmen.
Zukunftsangst überwinden durch mehr Bewusstsein und der Gewissheit, dass Du mit dem Buddhismus deine Leiden beenden kannst.
Je mehr Du einen klaren Blick auf deinen inneren Kritiker (das Ego) erhältst, desto weniger kann er deine Realitätbestimmen. Irgendwann wird er für dich genauso relevant wie Fahrstuhlmusik im Hintergrund. Buddha wird dann den Platz einnehmen. Je mehr diese Stimme auf deinen Schultern an Bedeutung für Dich verliert, desto mehr kommst du in Kontakt mit deinem wahren Selbst. Von diesem wahren Selbst strömt jetzt Vertrauen in Dich selbst und damit mit Dir zusammen in das Leben hinaus. Das geschieht ganz von selbst und Du musst nichts dafür tun. Vor allem musst du es Dir nicht einreden, Du musst nur im Einklang mit der Lehre Buddhas leben, daraus ziehst Du höchste Gewissheit.
Wenn Du endlich erkennen kannst, dass es da eine Stimme gibt, die anscheinend gerne düstere Bilder über die Zukunft malt und dann siehst, dass das Einzige, was bedrohlich erscheint, diese Bilder sind und nicht die Zukunft selbst, dann bist Du endlich frei.
Wenn Du aber nicht verstehst, dass all Dein Leid und auch die Zukunftsangst daher rühren, dass Du jeden Tag ohne es zu merken unzählige Gedanken über die Zukunft hast und sie für echt empfindest, kannst Du auch nicht aufhören darüber nachzudenken. Es geht nicht darum, aufzuhören zu denken, sondern darum, die Gedanken zu kontrollieren, so wie die Philosophie des Buddhismus es uns aufzeigt.
Wenn du ganz klar erkennen kannst, dass Du Dich immer dann schlecht fühlst, wenn Dein Kopf voller Gedanken ist, wirst Du automatisch aufhören, jedem Gedanken stundenlang mental nachzuhängen.
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Heute geht es um die Frage, warum die Zukunft so bedrohlich wirkt
Diese Gedanken über die Zukunft wirken besonders bedrohlich auf Dich, wenn du keinen Abstand zu ihnen hast. Sobald du dich stark auf diese Gedanken fokussierst, musst du ihnen glauben schenken. Sie gewinnen dann an Eigenleben, sie bewegen sich selbstständig fort. Die Gedanken laufen vollkommen automatisch ab und nehmen immer mehr Fahrt auf, kommen zu ungeahnten Kapriolen. Genau davor hat Buddha seine Anhänger gewarnt, er sagte immer, dass wir unsere Gedanken kontrollieren müssen.
Es vergehen manchmal Stunden, in denen du völlig unbewusst in diesen Schleifen gefangen bist und darunter leidest? Der Lehrer aller Lehrer warnte uns, dass das Leben leiden ist. Er sagte aber auch, dass es eben unser Entschluss ist, diese Leiden zu unterlassen, sie abzustreifen, wie ein altes Hemd.
Du musstest leiden, denn in diesem Moment war Dir nicht bewusst, dass Du nur denkst. Du bist nicht präsent, sondern gefangen in deinen Gedanken. Diese Gedanken haben Dich umhüllt, ohne dass Du eine Perspektive auf einen Ausweg hast.
Wann du unter Zukunftsangst leidest - und wann nicht
Hast Du je beobachtet, wann Du die Zukunft als beängstigend empfindest? Was ist da vorgefallen? Warum kommst Du genau jetzt auf diese Gedanken?
Oft geschieht es genau dann, dass Du die Dinge immer negativer und negativer siehst und düstere Szenarien heraufbeschwörst, die Dich dann vollumfänglich beherrschen. Du steckst in einem Gedankenkreislauf fest, der Dich gefangen hält, der deinen Gedankenpalast wie eine düstere Wolke belegt!
Manchmal versuchst Du vielleicht mit Willenskraft, diese Gedanken zu stoppen, aber nach einigen Minuten erfolgloser Versuche verfällst du wieder in die Unbewegtheit, lässt die Gedanken mit Macht über Dich herrschen.
Wie du Zukunftsangst loswerden kannst, zeigt Dir die Philosophie des Buddhismus, jene Lehre, die Buddha vor 2500 Jahren aufstellte.
Nach dem großen Lehrer besteht der Ausweg darin, nicht diese Gedanken zu stoppen, sondern Dir ihrer bewusst zu werden, in dem Du Bewusstsein für den jetzigen Moment entwickelst. Bewusst in dem Moment, in dem Du gerade jetzt lebst.
Wenn Du diese Trennung zwischen dem Bewusstsein und der Phantasie der Zukunft schaffen kannst und erkennst, dass die Zukunftsängste ausschließlich aus den Gedanken stammen, die Dir deine innere Stimme (das Ego) gerade erzählt, dann bist du frei von ihnen.
So kannst du deine Zukunftsangst besiegen, mit Buddha an deiner Seite.
Du weisst ja, der Weg ist das Ziel!
Sorge nicht für die Zukunft, denn sie kommt früh genug. Handle stets im Hier und Jetzt
- Buddha -
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Heute geht es um die Frage, warum die Zukunft so bedrohlich wirkt
Diese Gedanken über die Zukunft wirken besonders bedrohlich auf Dich, wenn du keinen Abstand zu ihnen hast. Sobald du dich stark auf diese Gedanken fokussierst, musst du ihnen glauben schenken. Sie gewinnen dann an Eigenleben, sie bewegen sich selbstständig fort. Die Gedanken laufen vollkommen automatisch ab und nehmen immer mehr Fahrt auf, kommen zu ungeahnten Kapriolen. Genau davor hat Buddha seine Anhänger gewarnt, er sagte immer, dass wir unsere Gedanken kontrollieren müssen.
Es vergehen manchmal Stunden, in denen du völlig unbewusst in diesen Schleifen gefangen bist und darunter leidest? Der Lehrer aller Lehrer warnte uns, dass das Leben leiden ist. Er sagte aber auch, dass es eben unser Entschluss ist, diese Leiden zu unterlassen, sie abzustreifen, wie ein altes Hemd.
Du musstest leiden, denn in diesem Moment war Dir nicht bewusst, dass Du nur denkst. Du bist nicht präsent, sondern gefangen in deinen Gedanken. Diese Gedanken haben Dich umhüllt, ohne dass Du eine Perspektive auf einen Ausweg hast.
Wann du unter Zukunftsangst leidest - und wann nicht
Hast Du je beobachtet, wann Du die Zukunft als beängstigend empfindest? Was ist da vorgefallen? Warum kommst Du genau jetzt auf diese Gedanken?
Oft geschieht es genau dann, dass Du die Dinge immer negativer und negativer siehst und düstere Szenarien heraufbeschwörst, die Dich dann vollumfänglich beherrschen. Du steckst in einem Gedankenkreislauf fest, der Dich gefangen hält, der deinen Gedankenpalast wie eine düstere Wolke belegt!
Manchmal versuchst Du vielleicht mit Willenskraft, diese Gedanken zu stoppen, aber nach einigen Minuten erfolgloser Versuche verfällst du wieder in die Unbewegtheit, lässt die Gedanken mit Macht über Dich herrschen.
Wie du Zukunftsangst loswerden kannst, zeigt Dir die Philosophie des Buddhismus, jene Lehre, die Buddha vor 2500 Jahren aufstellte.
Nach dem großen Lehrer besteht der Ausweg darin, nicht diese Gedanken zu stoppen, sondern Dir ihrer bewusst zu werden, in dem Du Bewusstsein für den jetzigen Moment entwickelst. Bewusst in dem Moment, in dem Du gerade jetzt lebst.
Wenn Du diese Trennung zwischen dem Bewusstsein und der Phantasie der Zukunft schaffen kannst und erkennst, dass die Zukunftsängste ausschließlich aus den Gedanken stammen, die Dir deine innere Stimme (das Ego) gerade erzählt, dann bist du frei von ihnen.
So kannst du deine Zukunftsangst besiegen, mit Buddha an deiner Seite.
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Wie ist es mit der Zukunftsangst? In welchem Moment beginnst du unter Ängsten zu leiden?
Wenn wir viele negative Gedanken und Vorstellungen über die Zukunft in unserem Kopf haben, entsteht Zukunftsangst. Aber sie entsteht nicht, weil es tatsächlich etwas gibt, das schiefgehen kann.
Denn in den meisten Fällen haben wir Zukunftsangst abends im warmen Bett oder wenn wir gemütlich in einem warmen Raum sitzen, eigentlich ist alles in Ordnung. Dein Kühlschrank ist voll, du hast genug zu essen und fließendes Wasser. Dennoch entsteht in Dir der Eindruck, dass eine Katastrophe kurz bevorsteht, unvermeidbar. Du denkst, dass deine Fähigkeiten niemals ausreichen werden, um dies zu verhindern. Zur Zukunftsangst gesellt sich nun (eingebildete) Hilflosigkeit. Und das Ganze passiert auch noch vollkommen automatisch. Niemand würde bewusst wählen, stundenlang Horrorfilme in seinem Kopf anzuschauen, oder sich immer wieder selbst einzureden, dass er hilflos oder sogar wertlos ist.
Du kannst deine Zukunftsangst nicht einfach ausschalten - aber es gibt dennoch Hilfen. Die Lehre Buddhas kann Dir helfen, die Ängste, Sorgen und Nöte in den Griff zu bekommen. Tief in Dir weißt du, dass dir das nicht guttut - aber du kannst es nur bedingt kontrollieren. Rational betrachtet hat deine Zukunftsangst oft keinen wirklich greifbaren Grund. Es geht dir gut, du hast einen Job und eine Familie. Dennoch macht dir das ständige Gedankenkarussell das Leben schwer. Dabei musst du verstehen, dass dein Verstand die beste Virtual-Reality-Maschine ist, die es gibt.
Denken erschafft Realität.
Wenn du durch die Brille deines schlimmen Denkens schaust, erscheint dir die Welt tatsächlich und zu 100% gefährlich.
Warum?
Weil du dann die Welt nicht so siehst, wie sie ist. Stattdessen siehst Du (und vor allem fühlst Du) nur deine Gedanken.
Jeder einzelne Gedanke, dem du Beachtung schenkst, hat eine chemische Entsprechung in deinem Körper. Es wird zu einem Gefühl. Aus Gefühlen werden Gewohnheiten, daraus dann Überzeugungen. Und aus Überzeugungen werden dann Kriege geführt.
Wenn Du Dich zum Hauptteil auf Gedanken fokussiert bist, die negativ über die Zukunft denken, entsteht Zukunftsangst, nicht, weil die Zukunft tatsächlich gefährlich ist. Die Zukunft existiert nur in deinem Kopf. Was Du fühlst, ist nicht die Zukunft, sondern deine Gedanken. Es besteht keine wirkliche Gefahr, Du denkst nur, dass es eine gibt.
In dieser Erkenntnis liegt die Befreiung von Zukunftsangst.
Der Weg ist jedenfalls das Ziel!
Die Zukunft ist ungewiss und unvorhersehbar. Lasse dich nicht von Sorgen und Ängsten überwältigen, sondern lebe bewusst im gegenwärtigen Moment
- Buddha -
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Wie ist es mit der Zukunftsangst? In welchem Moment beginnst du unter Ängsten zu leiden?
Wenn wir viele negative Gedanken und Vorstellungen über die Zukunft in unserem Kopf haben, entsteht Zukunftsangst. Aber sie entsteht nicht, weil es tatsächlich etwas gibt, das schiefgehen kann.
Denn in den meisten Fällen haben wir Zukunftsangst abends im warmen Bett oder wenn wir gemütlich in einem warmen Raum sitzen, eigentlich ist alles in Ordnung. Dein Kühlschrank ist voll, du hast genug zu essen und fließendes Wasser. Dennoch entsteht in Dir der Eindruck, dass eine Katastrophe kurz bevorsteht, unvermeidbar. Du denkst, dass deine Fähigkeiten niemals ausreichen werden, um dies zu verhindern. Zur Zukunftsangst gesellt sich nun (eingebildete) Hilflosigkeit. Und das Ganze passiert auch noch vollkommen automatisch. Niemand würde bewusst wählen, stundenlang Horrorfilme in seinem Kopf anzuschauen, oder sich immer wieder selbst einzureden, dass er hilflos oder sogar wertlos ist.
Du kannst deine Zukunftsangst nicht einfach ausschalten - aber es gibt dennoch Hilfen. Die Lehre Buddhas kann Dir helfen, die Ängste, Sorgen und Nöte in den Griff zu bekommen. Tief in Dir weißt du, dass dir das nicht guttut - aber du kannst es nur bedingt kontrollieren. Rational betrachtet hat deine Zukunftsangst oft keinen wirklich greifbaren Grund. Es geht dir gut, du hast einen Job und eine Familie. Dennoch macht dir das ständige Gedankenkarussell das Leben schwer. Dabei musst du verstehen, dass dein Verstand die beste Virtual-Reality-Maschine ist, die es gibt.
Denken erschafft Realität.
Wenn du durch die Brille deines schlimmen Denkens schaust, erscheint dir die Welt tatsächlich und zu 100% gefährlich.
Warum?
Weil du dann die Welt nicht so siehst, wie sie ist. Stattdessen siehst Du (und vor allem fühlst Du) nur deine Gedanken.
Jeder einzelne Gedanke, dem du Beachtung schenkst, hat eine chemische Entsprechung in deinem Körper. Es wird zu einem Gefühl. Aus Gefühlen werden Gewohnheiten, daraus dann Überzeugungen. Und aus Überzeugungen werden dann Kriege geführt.
Wenn Du Dich zum Hauptteil auf Gedanken fokussiert bist, die negativ über die Zukunft denken, entsteht Zukunftsangst, nicht, weil die Zukunft tatsächlich gefährlich ist. Die Zukunft existiert nur in deinem Kopf. Was Du fühlst, ist nicht die Zukunft, sondern deine Gedanken. Es besteht keine wirkliche Gefahr, Du denkst nur, dass es eine gibt.
In dieser Erkenntnis liegt die Befreiung von Zukunftsangst.
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Hast Du schon den ersten Teil meines Beitrags über Zukunftsangst gelesen click
Scheint es Dir so, als ob "Sich Sorgen um die Zukunft machen" und Grübeln die besten Methoden sind, um die Zukunft unter Kontrolle zu bekommen. Was du jedoch nicht erkennst, ist, dass du gegen eine imaginäre Gefahr kämpfst. Ausserdem kommt es nach dem Lehrer aller Lehrer doch so, wie es kommen muss, nichts können wir ändern.
Du versuchst Dich in deinen Gedanken vor etwas zu schützen, das bisher nur in deinen Gedanken existiert. Dies führt zwangsläufig zu einem Gefühl der Hilflosigkeit, denn in Wirklichkeit gibt es hier keine konkrete Lösung, da eben alles imaginär ist, nicht echt, nur in Gedanken existiert. Du hast eben nur den Eindruck, dass die einzige Möglichkeit, dich zu schützen darin besteht, intensiv zu grübeln, dir Sorgen zu machen und vom allerschlimmsten Szenario auszugehen (Es ist aber nur ein Szenario, nichts ist echt, Buddha mahnte uns, dies als Leiden zu begreifen).
Das Sorgenmachen und Grübeln führt jedoch immer zu noch mehr Ängsten. Endloses Grübeln führt immer zu Ängsten. Es ermöglicht Dir eben nicht, effektiv mit den möglichen Herausforderungen des Lebens umzugehen. Stattdessen verschwendest du all deine Energie in dieser Zukunftsangst.
Falls irgendwann tatsächlich eine reale Situation auftaucht, die gelöst werden muss, fehlt es Dir dann an Kreativität, Präsenz und Energie, um eine gute Lösung zu finden.
Aber das muss nicht so sein.
Was ist denn diese ominöse Zukunft überhaupt? Ich möchte etwas mit Dir teilen, was Dich enorm entlasten wird. Ist Dir schon einmal aufgefallen, dass es die Zukunft gar nicht wirklich gibt? Nach Buddha auch nicht geben kann?
Hast du diese Zukunft jemals gesehen (ausser in den Träumen)? Kannst du ein Stück dieser zukünftigen Ereignisse abschneiden und sie in deine Tasche stecken, oder ihr Gewicht auf einer Waage messen?
Bist du jemals physisch in die Zukunft gereist?
Der einzige Ort, an dem die Zukunft lebendig existiert, ist in unserem Verstand, genauer gesagt in unseren Gedanken. Sie ist wie ein Geist oder Gespenst, welches in unseren Köpfen herumspukt. Die Zukunft ist immer im Fluss. Das Interessante ist, dass sie nicht fest und unveränderlich ist, sondern sich ständig verändert. Wenn du genau hinschaust, sogar von Sekunde zu Sekunde. Sie sieht immer wieder anders aus und fühlt sich anders an, je nachdem, welche Gedanken du gerade darüber hast.
Sie kann sich sehr schnell verwandeln, von:
Sie existiert nicht, weil ich gerade nicht daran denke und mich deshalb entspannt fühle...
zu:
Wenn ich nicht äußerst vorsichtig bin, werden wir alle morgen eine unvermeidliche Katastrophe erleben...
bis hin zu:
Nun, so schlimm wird es nicht sein, ich werde damit zurechtkommen.
Je nachdem, wie sich unsere Gedanken ändern, verändert sich auch unsere Wahrnehmung der Zukunft.
Der Weg ist das Ziel!
Höre morgen den dritten Teil meiner Serie über die Zukunftsangst
Die Zukunft ist ungewiss und unbekannt. Lebe daher im gegenwärtigen Moment und mache ihn zu einem Meisterwerk
- Buddha -
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Hast Du schon den ersten Teil meines Beitrags über Zukunftsangst gelesen click
Scheint es Dir so, als ob "Sich Sorgen um die Zukunft machen" und Grübeln die besten Methoden sind, um die Zukunft unter Kontrolle zu bekommen. Was du jedoch nicht erkennst, ist, dass du gegen eine imaginäre Gefahr kämpfst. Ausserdem kommt es nach dem Lehrer aller Lehrer doch so, wie es kommen muss, nichts können wir ändern.
Du versuchst Dich in deinen Gedanken vor etwas zu schützen, das bisher nur in deinen Gedanken existiert. Dies führt zwangsläufig zu einem Gefühl der Hilflosigkeit, denn in Wirklichkeit gibt es hier keine konkrete Lösung, da eben alles imaginär ist, nicht echt, nur in Gedanken existiert. Du hast eben nur den Eindruck, dass die einzige Möglichkeit, dich zu schützen darin besteht, intensiv zu grübeln, dir Sorgen zu machen und vom allerschlimmsten Szenario auszugehen (Es ist aber nur ein Szenario, nichts ist echt, Buddha mahnte uns, dies als Leiden zu begreifen).
Das Sorgenmachen und Grübeln führt jedoch immer zu noch mehr Ängsten. Endloses Grübeln führt immer zu Ängsten. Es ermöglicht Dir eben nicht, effektiv mit den möglichen Herausforderungen des Lebens umzugehen. Stattdessen verschwendest du all deine Energie in dieser Zukunftsangst.
Falls irgendwann tatsächlich eine reale Situation auftaucht, die gelöst werden muss, fehlt es Dir dann an Kreativität, Präsenz und Energie, um eine gute Lösung zu finden.
Aber das muss nicht so sein.
Was ist denn diese ominöse Zukunft überhaupt? Ich möchte etwas mit Dir teilen, was Dich enorm entlasten wird. Ist Dir schon einmal aufgefallen, dass es die Zukunft gar nicht wirklich gibt? Nach Buddha auch nicht geben kann?
Hast du diese Zukunft jemals gesehen (ausser in den Träumen)? Kannst du ein Stück dieser zukünftigen Ereignisse abschneiden und sie in deine Tasche stecken, oder ihr Gewicht auf einer Waage messen?
Bist du jemals physisch in die Zukunft gereist?
Der einzige Ort, an dem die Zukunft lebendig existiert, ist in unserem Verstand, genauer gesagt in unseren Gedanken. Sie ist wie ein Geist oder Gespenst, welches in unseren Köpfen herumspukt. Die Zukunft ist immer im Fluss. Das Interessante ist, dass sie nicht fest und unveränderlich ist, sondern sich ständig verändert. Wenn du genau hinschaust, sogar von Sekunde zu Sekunde. Sie sieht immer wieder anders aus und fühlt sich anders an, je nachdem, welche Gedanken du gerade darüber hast.
Sie kann sich sehr schnell verwandeln, von:
Sie existiert nicht, weil ich gerade nicht daran denke und mich deshalb entspannt fühle...
zu:
Wenn ich nicht äußerst vorsichtig bin, werden wir alle morgen eine unvermeidliche Katastrophe erleben...
bis hin zu:
Nun, so schlimm wird es nicht sein, ich werde damit zurechtkommen.
Je nachdem, wie sich unsere Gedanken ändern, verändert sich auch unsere Wahrnehmung der Zukunft.
Der Weg ist das Ziel!
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Zukunftsangst verbreitet sich immer weiter. In unserer Gesellschaft gibt es einen enormen Druck, ständig Höchstleistung zu erbringen. Man vermittelt Dir, dass Du immer erfolgreich sein musst, sonst wird dein Leben zum Scheitern verurteilt sein. Ganz anders sieht das die Philosophie des Buddhismus. Nach Buddha kommt es immer genau so, wie es kommen muss.
Trotzdem eine Menge Menschen schon die Lehren Buddhas gehört haben glauben viele von uns, dass unser seelisches Wohlbefinden und unsere gesellschaftliche Akzeptanz von unserem Job und unserem Status abhängen.
Wenn du zum Beispiel eine Ausbildung abbrichst oder dein Studienfach wechselst, machst du dir Sorgen darüber, was als Nächstes kommt. Fragst du dich nachträglich dann, ob das die richtige Entscheidung war? Du hast Zukunftsangst und Sorgen darüber, was nach dem Abitur, der Schule oder dem Studium auf dich zukommt. Buddha lehrte allerdings, dass Ängste und Sorgen nichts besser machen, also warum sich sorgen?
Oder nach einer Trennung oder Scheidung fragst du dich, ob du jemals wieder einen neuen Partner finden wirst. Auch das ist nach dem großen Lehrer eine völlig sinnfreie Überlegung, das Karma kommt eben so, wie es kommen muss.
Aber das muss nicht so sein. In diesem Artikel zeige ich dir, wie du gegen Zukunftsangst vorgehen kannst - und nein, es hat nichts mit positivem Denken zu tun. Es geht einzig und alleine um die Lehre Buddhas, und um seine Philosophie, die wir heute Buddhismus nennen.
Zuerst fragt es sich, wann Du Zukunftsangst hast? Was ist dem Moment vorausgegangen, warum gerade jetzt, über was hast Du nachgedacht, was kam Dir in den Sinn?
Oft treten diese Ängste genau dann auf, wenn große Veränderungen anstehen, wenn die Zeichen auf Neuigkeiten stehen, eine andere Lebensphase ansteht. Dann machst Du Dir Gedanken, ob du alles bewältigen kannst. Du grübelst darüber, was alles schiefgehen könnte. Ist denn schon jemals das eingetreten, was Du befürchtet hast? Meistens sicherlich nicht.
Wenn solche Gedanken in deinem Kopf präsent sind, spürst du sie natürlich auch körperlich. Manifestiert als Angst und Unsicherheit können die Auswirkungen von Zukunftsangst deinen Alltag erheblich belasten. Noch schlimmer ist, dass es sogar zu Krankheiten und Panikattacken führen kann.
Anstatt aber das Leben zu genießen und mit Vorfreude in die Zukunft zu blicken, verbringst Du nun Stunden damit, Dir den Kopf über etwas zu zerbrechen, das noch gar nicht eingetreten ist - und leidest darunter.
Warum also hast du Zukunftsangst? Wann hast du Zukunftsangst? Oft haben Menschen mit stark ausgeprägter Zukunftsangst in der Vergangenheit negative Erfahrungen gemacht, die negative Emotionen in ihnen hervorgerufen haben.
Du bist vielleicht oft gescheitert oder wurdest zurückgewiesen, und daher glaubst du jetzt, dass dir weiterhin allerlei Katastrophen bevorstehen.
Der Weg ist das Ziel!
Die Zukunft ist ungewiss und instabil. Lass dich nicht von ihr beunruhigen. Konzentriere dich auf das gegenwärtige Moment und mache es wunderschön. Denn das ist alles, was du hast
- Buddha -
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Zukunftsangst verbreitet sich immer weiter. In unserer Gesellschaft gibt es einen enormen Druck, ständig Höchstleistung zu erbringen. Man vermittelt Dir, dass Du immer erfolgreich sein musst, sonst wird dein Leben zum Scheitern verurteilt sein. Ganz anders sieht das die Philosophie des Buddhismus. Nach Buddha kommt es immer genau so, wie es kommen muss.
Trotzdem eine Menge Menschen schon die Lehren Buddhas gehört haben glauben viele von uns, dass unser seelisches Wohlbefinden und unsere gesellschaftliche Akzeptanz von unserem Job und unserem Status abhängen.
Wenn du zum Beispiel eine Ausbildung abbrichst oder dein Studienfach wechselst, machst du dir Sorgen darüber, was als Nächstes kommt. Fragst du dich nachträglich dann, ob das die richtige Entscheidung war? Du hast Zukunftsangst und Sorgen darüber, was nach dem Abitur, der Schule oder dem Studium auf dich zukommt. Buddha lehrte allerdings, dass Ängste und Sorgen nichts besser machen, also warum sich sorgen?
Oder nach einer Trennung oder Scheidung fragst du dich, ob du jemals wieder einen neuen Partner finden wirst. Auch das ist nach dem großen Lehrer eine völlig sinnfreie Überlegung, das Karma kommt eben so, wie es kommen muss.
Aber das muss nicht so sein. In diesem Artikel zeige ich dir, wie du gegen Zukunftsangst vorgehen kannst - und nein, es hat nichts mit positivem Denken zu tun. Es geht einzig und alleine um die Lehre Buddhas, und um seine Philosophie, die wir heute Buddhismus nennen.
Zuerst fragt es sich, wann Du Zukunftsangst hast? Was ist dem Moment vorausgegangen, warum gerade jetzt, über was hast Du nachgedacht, was kam Dir in den Sinn?
Oft treten diese Ängste genau dann auf, wenn große Veränderungen anstehen, wenn die Zeichen auf Neuigkeiten stehen, eine andere Lebensphase ansteht. Dann machst Du Dir Gedanken, ob du alles bewältigen kannst. Du grübelst darüber, was alles schiefgehen könnte. Ist denn schon jemals das eingetreten, was Du befürchtet hast? Meistens sicherlich nicht.
Wenn solche Gedanken in deinem Kopf präsent sind, spürst du sie natürlich auch körperlich. Manifestiert als Angst und Unsicherheit können die Auswirkungen von Zukunftsangst deinen Alltag erheblich belasten. Noch schlimmer ist, dass es sogar zu Krankheiten und Panikattacken führen kann.
Anstatt aber das Leben zu genießen und mit Vorfreude in die Zukunft zu blicken, verbringst Du nun Stunden damit, Dir den Kopf über etwas zu zerbrechen, das noch gar nicht eingetreten ist - und leidest darunter.
Warum also hast du Zukunftsangst? Wann hast du Zukunftsangst? Oft haben Menschen mit stark ausgeprägter Zukunftsangst in der Vergangenheit negative Erfahrungen gemacht, die negative Emotionen in ihnen hervorgerufen haben.
Du bist vielleicht oft gescheitert oder wurdest zurückgewiesen, und daher glaubst du jetzt, dass dir weiterhin allerlei Katastrophen bevorstehen.
Der Weg ist das Ziel!
Die Zukunft ist ungewiss und instabil. Lass dich nicht von ihr beunruhigen. Konzentriere dich auf das gegenwärtige Moment und mache es wunderschön. Denn das ist alles, was du hast
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Die meisten Religionen begründen ihren Anspruch aus Worten, die vor langer Zeit gesprochen wurden, deren Heiligkeit über die Jahrhunderte anwuchs, bis sie zu unerschütterlichen Dogmen wurden, die nicht angezweifelt werden dürfen.
Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte.
So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum.
Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.
Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.
So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.
Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.
Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will.
Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).
Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer.
Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.
Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen.
Der Weg ist das Ziel!
Reich sein an Wahrheit, Fleiß, tugendhafter Beherrschung, dabei gute Worte führen, das bringt höchstes Heil
- Buddha -
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Die meisten Religionen begründen ihren Anspruch aus Worten, die vor langer Zeit gesprochen wurden, deren Heiligkeit über die Jahrhunderte anwuchs, bis sie zu unerschütterlichen Dogmen wurden, die nicht angezweifelt werden dürfen.
Der Buddhismus (ganz besonders der Chan) hat einen völlig anderen Ansatz, hier sind Worte und Texte nicht im Zentrum der Lehre, sondern die Wiedergabe von "Herz zu Herz", also von einem Lehrer an einen Schüler, direkt und ohne Vorbehalte.
So wird die buddhistische Lehre relativ unverfälscht weitergetragen, da sich keine Stimme über die andere erheben kann, die Übertragung von Mensch zu Mensch erfolgt im Einklang mit dem Universum.
Hier geht es um den Geist des Buddhas, um seine Lehre, seine Intentionen, die natürlich über die Jahrtausende anders interpretiert werden, aber ihrem Sinngehalt nach erhalten bleiben können. Im modernen Leben ist die Sprache das Medium, welches uns helfen kann, uns aber auch häufig zu beeinflussen sucht. Egal ob im Fernsehen, in der Zeitung oder im Netz, die Basis jeder Kommunikation ist das gesprochene Wort.
Nach der Lehre Buddhas ist der Geist als der Empfänger aller Sinnesempfindungen, der Ort, der die Eindrücke zu einer gefühlten Realität zusammensetzt. Diese Zusammensetzung erfolgt anhand der gebildeten Filter, die wir uns über die Jahre angewöhnt haben.
So kann beim einen Zuhörer die Lehre anders ankommen wie bei einem anderen, Interpretationen bilden Abwandlungen, unterschiedliches Verständnis ergeben verschiedene Perspektiven.
Selbst in der Meditation empfindet nicht ein Mensch wie der andere, aber die jeweiligen Egos, die sind fast identisch.
Die Heiligkeit der Worte, die gibt es im Buddhismus nicht, hier steht kein schriftliches Werk im Mittelpunkt, das unumstößlich und für die nächsten tausend Jahre die Handlungen der Menschen vorgeben will.
Ganz im Gegenteil erlaubt besonders der Buddhismus als Weltanschauung (die Lehre Buddhas ist eben keine Religion) auf die Erfordernisse der Zeit einzugehen, da der Übertragende ja gerade ebenfalls ein "Kind der Zeit" ist, also zeitgemäß spricht, denkt und handelt (vergleichbar mit meinem Blog, der als Motto "Buddhismus im Alltag" führt, nicht Texte aus längst vergangenen Tagen aufzeigt (und wenn ja, dann in neuem "Gewand")).
Die Übertragung des Dharmas ist nicht wirklich einfach, haben sich doch unterschiedliche buddhistische Anschauungen ausgeprägt, die Lehre selbst zu vermitteln ist sehr schwer.
Gesichert sind die vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad des Buddhas, die die Grundlagen der Lehre darstellen, doch darüber hinaus ist der Vermittler gefordert, die passenden Worte zu finden, um mit dem Medium der Sprache die Menschen zu erreichen.
Lasst uns zusammen in die Bedeutung der Lehre des Lehrers aller Lehrers eintauchen, die Heiligkeit des Kontexts fühlen, ohne Worte zu benötigen.
Der Weg ist das Ziel!
Reich sein an Wahrheit, Fleiß, tugendhafter Beherrschung, dabei gute Worte führen, das bringt höchstes Heil
- Buddha -
8 Minuten
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Die Herz Sutra ist ein kurzer buddhistischer Text, der die Essenz der Prājñāpāramitā-Lehren zusammenfasst. Sie betont die Leerheit aller Phänomene und lehrt uns, die wahre Natur der Realität zu erkennen. Auch zeigt sie uns, dass alles, was wir wahrnehmen, letztlich eine illusionäre Erscheinung ist und keine feste, unveränderliche Substanz besitzt. Diese Einsicht in die Leerheit kann uns dabei helfen, uns von unseren Anhaftungen an äußere Dinge und Vorstellungen zu lösen und inneren Frieden zu finden. Indem wir die Leerheit erkennen, können wir uns von unserer fixierten Sichtweise lösen und ein tieferes Verständnis für die Natur der Realität entwickeln.
Ein weiterer Vorteil der Herz Sutra liegt in seiner Betonung der Nicht-Anhaftung. Der Text ermutigt uns, uns von unserem Verlangen nach Besitz und Identifikation mit dem Ego zu befreien. Indem wir uns von unseren egozentrischen Begierden lösen, können wir uns von Leiden und Enttäuschungen befreien und ein erfülltes Leben führen.
Die Herz Sutra erinnert uns daran, dass wahre Freiheit darin besteht, nicht an äußere Dinge oder an unser Selbst gebunden zu sein. Indem wir uns von unseren Anhaftungen befreien, können wir ein Gefühl von Leichtigkeit und Freude erleben und uns auf das Wesentliche im Leben konzentrieren. Wir werden weniger von materiellen Gütern abhängigund finden Glück und Erfüllung in unserem inneren Sein.
Auch lehrt die Herz Sutra die Tugend des Mitgefühls. Sie erinnert uns daran, dass alle Wesen miteinander verbunden sind und dass das Leiden anderer auch unser eigenes Leiden ist. Indem wir Mitgefühl entwickeln und uns um das Wohl aller Lebewesen kümmern, können wir zu einer positiven Veränderung in der Welt beitragen. Die Herz Sutra lädt uns ein, unsere Herzen zu öffnen und uns aktiv für das Wohl anderer einzusetzen. Sie fordert uns auf, uns von egoistischen Motiven und begrenztem Denken zu lösen und stattdessen ein Mitgefühl zu kultivieren, das grenzenlos und bedingungslos ist. Indem wir Mitgefühl praktizieren, können wir eine tiefere Verbindung zu anderen Menschen aufbauen und unser eigenes Glück und Wohlbefinden steigern.
Ein weiterer wichtiger Aspekt der Herz Sutra ist die Verbindung von Weisheit und Mitgefühl. Die Sutra betont, dass Weisheit und Mitgefühl untrennbar miteinander verbunden sind. Indem der moderne Mitteleuropäer seine eigene Weisheit entwickelt, kann er ein tieferes Mitgefühl für sich selbst und andere kultivieren. Dieses Mitgefühl eröffnet die Möglichkeit, in Beziehungen und sozialen Interaktionen mehr Harmonie, Verständnis und Liebe zu erfahren.
Die Herz Sutra beginnt mit den berühmten Worten: "Form ist Leerheit, Leerheit ist Form." Diese Aussage stellt die grundlegende Natur der Realität in Frage und erinnert uns daran, dass alle Phänomene letztendlich leer von einer festen und unabhängigen Existenz sind. Diese Einsicht ist von großer Bedeutung für den modernen Mitteleuropäer, der oft in einer von materiellen Besitztümern und äußeren Erfolgen geprägten Gesellschaft lebt.
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Die Herz Sutra erinnert uns daran, dass wahre Freiheit darin besteht, nicht an äußere Dinge oder an unser Selbst gebunden zu sein. Indem wir uns von unseren Anhaftungen befreien, können wir ein Gefühl von Leichtigkeit und Freude erleben und uns auf das Wesentliche im Leben konzentrieren. Wir werden weniger von materiellen Gütern abhängigund finden Glück und Erfüllung in unserem inneren Sein.
Auch lehrt die Herz Sutra die Tugend des Mitgefühls. Sie erinnert uns daran, dass alle Wesen miteinander verbunden sind und dass das Leiden anderer auch unser eigenes Leiden ist. Indem wir Mitgefühl entwickeln und uns um das Wohl aller Lebewesen kümmern, können wir zu einer positiven Veränderung in der Welt beitragen. Die Herz Sutra lädt uns ein, unsere Herzen zu öffnen und uns aktiv für das Wohl anderer einzusetzen. Sie fordert uns auf, uns von egoistischen Motiven und begrenztem Denken zu lösen und stattdessen ein Mitgefühl zu kultivieren, das grenzenlos und bedingungslos ist. Indem wir Mitgefühl praktizieren, können wir eine tiefere Verbindung zu anderen Menschen aufbauen und unser eigenes Glück und Wohlbefinden steigern.
Ein weiterer wichtiger Aspekt der Herz Sutra ist die Verbindung von Weisheit und Mitgefühl. Die Sutra betont, dass Weisheit und Mitgefühl untrennbar miteinander verbunden sind. Indem der moderne Mitteleuropäer seine eigene Weisheit entwickelt, kann er ein tieferes Mitgefühl für sich selbst und andere kultivieren. Dieses Mitgefühl eröffnet die Möglichkeit, in Beziehungen und sozialen Interaktionen mehr Harmonie, Verständnis und Liebe zu erfahren.
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39 Minuten
Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit und Meditation.
Am Ende dieses Podcasts findest du heraus, wie du mich und meine Sozialen Netzwerke besser kennenlernen und mit mir in Verbindung treten kannst!
https://patreon.com/ShaolinRainer
Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: 13 Schritte zur Kontrolle
Inhalt des Podcasts:
1.) Die Kraft der Achtsamkeit
2.) Das Leiden aus dem Inneren
3.) 13 achtsame Schritte zur Kontrolle
4.) Wiedergeburt im "Reinen Land"
5.) Ein universelles Merkmal des menschlichen Lebens
6.) Die Atmung und das CO2
Die Kraft der Achtsamkeit: Wie der Buddhismus dir hilft, die richtigen Entscheidungen zu treffen
Du stehst oft vor wichtigen Entscheidungen im Leben. Sei es im Beruf, in zwischenmenschlichen Beziehungen oder bei persönlichen Zielen. Die Kunst, die richtigen Optionen zu wählen, kann mitunter überwältigend sein. Doch der Buddhismus bietet eine wertvolle Lehre, die dir helfen kann, Entscheidungen mit Klarheit und Weisheit zu treffen – durch Meditation und Achtsamkeit.
Die Praxis der Meditation im Buddhismus ist nicht nur ein Mittel zur inneren Ruhe, sondern auch ein Werkzeug, um die Fähigkeit zur Entscheidungsfindung zu schärfen. Durch das regelmäßige Üben der Meditation entwickelst du eine erhöhte Bewusstheit für deine Gedanken, Gefühle und Empfindungen. Du lernst, sie ohne Urteil zu beobachten und dadurch einen klaren Geist zu kultivieren.
Die Achtsamkeit, die im Buddhismus gefördert wird, ermöglicht es dir, in jeder Situation präsent zu sein – sei es bei der Analyse von Optionen oder der Lösung von Problemen. Wenn du achtsam bist, kannst du deine Gedankenmuster und Reaktionen besser verstehen. Dies hilft dir, automatische und impulsive Entscheidungen zu vermeiden, die oft aus Angst, Begierde oder Unwissenheit heraus getroffen werden.
Hat Dir der Podcast gefallen?
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Was sind die Vorteile des Buddhismus für den "normalen" Mitteleuropäer?
Achtsamkeit und Meditation: Buddhismus legt großen Wert auf Achtsamkeit und Meditation. Durch regelmäßige Meditation kannst du deine Aufmerksamkeit schärfen, innere Ruhe finden und Stress reduzieren. Es hilft auch dabei, negative Gedankenmuster zu erkennen und zu überwinden.
Mitgefühl entwickeln: Buddhismus betont das Mitgefühl für alle Lebewesen. Indem du Mitgefühl in deinem Leben kultivierst, kannst du deine Beziehungen verbessern und ein harmonisches Miteinander fördern. Mitgefühl ermöglicht es dir auch, dich selbst anzunehmen und zu lieben.
- Gelassenheit inmitten der Veränderung: Eine zentrale Lehre des Buddhismus ist die Vergänglichkeit und Unbeständigkeit aller Dinge. Indem du diese Einsicht akzeptierst, kannst du dich besser an Veränderungen anpassen und in schwierigen Zeiten inneren Frieden finden. Es hilft dir, nicht an Vergangenem festzuhalten und dich weniger von Ängsten und Sorgen beeinflussen zu lassen.
- Befreiung vom Leiden: Buddhismus bietet einen Weg zur Befreiung vom Leiden. Durch das Verständnis der Vier Edlen Wahrheiten und des Achtfachen Pfades kannst du negative Emotionen und Begierden überwinden, um inneren Frieden und Glück zu erreichen. Der Buddhismus bietet eine philosophische Grundlage, um das Leiden in deinem Leben zu mindern und zu transformieren.
Du kannst selbst erkunden, welche Aspekte am besten zu dir passen und wie du den Buddhismus in deinen Alltag integrieren kannst. Auf meiner Webseite findest Du dazu alle möglichen Anleitungen.
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Mitgefühl entwickeln: Buddhismus betont das Mitgefühl für alle Lebewesen. Indem du Mitgefühl in deinem Leben kultivierst, kannst du deine Beziehungen verbessern und ein harmonisches Miteinander fördern. Mitgefühl ermöglicht es dir auch, dich selbst anzunehmen und zu lieben.
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Der Buddhismus ist eine Philosophie, die auf den Lehren des historischen Buddhas Siddhartha Gautama basiert.
Einer der wichtigsten Aspekte des Buddhismus ist die Sutra, die Aufzeichnungen der Lehren und Anweisungen Buddhas darstellt. Die Sutras bieten Buddhisten Orientierung auf ihrem Weg zur Erleuchtung. Sie bieten Weisheit darüber, wie man Achtsamkeit, Meditation und andere spirituelle Praktiken praktiziert. Sie geben auch Einblick in die buddhistische Philosophie und ihre Interpretation menschlichen Leidens. Die Sutras sind ein wesentlicher Bestandteil der buddhistischen Kultur und Tradition. Die Sutras wurden so geschrieben, dass sie von jedem leicht verstanden werden können, unabhängig von seinem Wissen oder Hintergrund.
Die Sutras enthalten viele verschiedene Themen, die von Meditation und Achtsamkeit bis hin zu Moral und Ethik reichen. Sie werden oft als „die Stimme Buddhas“ bezeichnet, weil sie seine Lehren darüber enthalten, wie man sein Leben nach buddhistischen Prinzipien leben sollte. Die Sutras behandeln auch Themen wie Karma, Reinkarnation, Erleuchtung und das Leben in der Gemeinschaft.
Die Sutras enthalten auch die allgemeinen Einsichten Buddhas und bieten einen Leitfaden für ein Leben in Frieden und Glück. Die Sutras wurden erstmals um 400 v. Chr. in Indien niedergeschrieben, sind aber auch heute noch relevant.
Anschließend wurden sie im Laufe der Zeit in ganz Asien in verschiedene Sprachen übersetzt, darunter Chinesisch, Tibetisch, Japanisch und Koreanisch. Diese Übersetzungen werden als Tripitaka oder „Drei Körbe“ bezeichnet, da sie drei verschiedene Arten von Texten enthalten: Lehrreden (Suttas), Regeln (Vinaya) und philosophische Abhandlungen (Abhidhamma).
In diesem Artikel beschreibe ich, wie die Sutras entstanden sind, was sie bedeuten und wie sie im Alltag verwendet werden können. Ich werde auch einige der beliebtesten Sutras aus verschiedenen buddhistischen Traditionen ansehen. Durch das Verständnis dieser Lehren können wir Einblick in unser eigenes Leben gewinnen und Wege finden, inneren Frieden zu kultivieren.
Die Herz-Sutra ist eine prägnante buddhistische Schrift, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die Menschen in der damaligen Welt hatte (und bis heute hat). Es wird angenommen, dass es von Buddha selbst verfasst wurde und in nur wenigen Zeilen die wesentlichen Lehren des Buddhismus darlegt. Die Herz-Sutra ist einer der meistgelesenen und rezitierten Texte im Buddhismus und seine Lehren inspirieren auch heute noch Menschen. Sie betont, wie wichtig es ist, unseren Geist zu verstehen und Mitgefühl für uns selbst und andere zu entwickeln. Dadurch können wir ein bedeutungsvolleres Leben voller Liebe, Freude und Frieden führen. Der Inhalt der Herz Sutra konzentriert sich auf die Lehre der "Leere" (Sunyata) und die Natur der Wirklichkeit. Es beginnt mit der berühmten Erklärung: "Form ist Leerheit, Leerheit ist Form." Dieser Ausdruck verdeutlicht, dass alle Dinge und Phänomene, die wir wahrnehmen, letztendlich keine dauerhafte und inhärente Existenz haben. Sie sind leer von einer festen und unabhängigen Identität. Die Sutra betont die Wichtigkeit, die dualistischen Konzepte von Existenz und Nichtexistenz, Substanz und Leere zu transzendieren. Sie lehrt, dass die wahre Natur der Wirklichkeit jenseits von Konzepten und Unterscheidungen liegt. Durch das Erkennen der Leere wird die Illusion des getrennten Selbst und der Anhaftung an die Erscheinungen der Welt durchschaut. Die Herz Sutra stellt auch die Verbindung zwischen Weisheit (Prajna) und Mitgefühl (Karuna) heraus.
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Der Buddhismus ist eine Philosophie, die auf den Lehren des historischen Buddhas Siddhartha Gautama basiert.
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Die Sutras enthalten viele verschiedene Themen, die von Meditation und Achtsamkeit bis hin zu Moral und Ethik reichen. Sie werden oft als „die Stimme Buddhas“ bezeichnet, weil sie seine Lehren darüber enthalten, wie man sein Leben nach buddhistischen Prinzipien leben sollte. Die Sutras behandeln auch Themen wie Karma, Reinkarnation, Erleuchtung und das Leben in der Gemeinschaft.
Die Sutras enthalten auch die allgemeinen Einsichten Buddhas und bieten einen Leitfaden für ein Leben in Frieden und Glück. Die Sutras wurden erstmals um 400 v. Chr. in Indien niedergeschrieben, sind aber auch heute noch relevant.
Anschließend wurden sie im Laufe der Zeit in ganz Asien in verschiedene Sprachen übersetzt, darunter Chinesisch, Tibetisch, Japanisch und Koreanisch. Diese Übersetzungen werden als Tripitaka oder „Drei Körbe“ bezeichnet, da sie drei verschiedene Arten von Texten enthalten: Lehrreden (Suttas), Regeln (Vinaya) und philosophische Abhandlungen (Abhidhamma).
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Die Herz-Sutra ist eine prägnante buddhistische Schrift, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die Menschen in der damaligen Welt hatte (und bis heute hat). Es wird angenommen, dass es von Buddha selbst verfasst wurde und in nur wenigen Zeilen die wesentlichen Lehren des Buddhismus darlegt. Die Herz-Sutra ist einer der meistgelesenen und rezitierten Texte im Buddhismus und seine Lehren inspirieren auch heute noch Menschen. Sie betont, wie wichtig es ist, unseren Geist zu verstehen und Mitgefühl für uns selbst und andere zu entwickeln. Dadurch können wir ein bedeutungsvolleres Leben voller Liebe, Freude und Frieden führen. Der Inhalt der Herz Sutra konzentriert sich auf die Lehre der "Leere" (Sunyata) und die Natur der Wirklichkeit. Es beginnt mit der berühmten Erklärung: "Form ist Leerheit, Leerheit ist Form." Dieser Ausdruck verdeutlicht, dass alle Dinge und Phänomene, die wir wahrnehmen, letztendlich keine dauerhafte und inhärente Existenz haben. Sie sind leer von einer festen und unabhängigen Identität. Die Sutra betont die Wichtigkeit, die dualistischen Konzepte von Existenz und Nichtexistenz, Substanz und Leere zu transzendieren. Sie lehrt, dass die wahre Natur der Wirklichkeit jenseits von Konzepten und Unterscheidungen liegt. Durch das Erkennen der Leere wird die Illusion des getrennten Selbst und der Anhaftung an die Erscheinungen der Welt durchschaut. Die Herz Sutra stellt auch die Verbindung zwischen Weisheit (Prajna) und Mitgefühl (Karuna) heraus.
10 Minuten
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Das Bewusstsein ist allgegenwärtig - wir bemerken es jedoch oft nicht. Es ist eine Selbstverständlichkeit, die wir täglich nutzen, ohne uns Gedanken darüber zu machen. Wir stehen auf, erledigen unsere Aufgaben und wiederholen das Ganze am nächsten Tag. Wir agieren wie programmierte Roboter, die ihre vorgegebenen Aufgaben erfüllen. Wir hinterfragen nicht, wer wir sind, warum wir hier sind oder wie wir überhaupt hierher gekommen sind. Doch was ist Bewusstsein? Ist es ein von uns geschaffenes Konzept, um uns über andere Lebensformen zu erheben, oder ist es ein Grundprinzip des Lebens? Ist Bewusstsein nur bei Lebewesen vorhanden oder existiert es auch ohne unser bewusstes Wahrnehmen? Wir sollten uns selbst fragen: Was bedeutet Bewusstsein für uns und wie können wir es stärker wahrnehmen?
Das Bewusstsein ist allgegenwärtig - wir bemerken es jedoch oft nicht. Es ist eine Selbstverständlichkeit
Es ist interessant zu bemerken, dass wir den Begriff "Bewusstsein" oft benutzen, als ob jeder wüsste, was damit gemeint ist. Doch wenn wir tiefer darüber nachdenken, kann es für viele von uns verwirrend sein. Wenn wir uns wie Maschinen verhalten und unsere Handlungen automatisch ausführen, wie viel von unserem Sein ist tatsächlich bewusst? Können wir unser Leben leben, ohne bewusst zu sein? Gibt es unterschiedliche "Grade" des Bewusstseins? Ist Bewusstsein wie ein Schalter, der von äußeren Kräften ein- und ausgeschaltet wird? Oder ist es einfach ein Begriff, den wir verwenden, um unseren Zustand des Seins zu beschreiben: "Ich lebe, also bin ich bewusst"?
Es wird immer wieder behauptet, dass Bewusstsein keineswegs von Sprache abhängig ist. Selbst ein Kind, das nicht sprechen oder in irgendeiner Weise kommunizieren kann, ist laut dieser Theorie immer noch bei vollem Bewusstsein. Vielmehr sind es die Sinne oder bestimmte Bereiche des Gehirns, die nicht funktionieren und damit ein Ausdruck verhindert wird. Wenn uns ein geliebter Mensch ins Koma fällt, verbringen wir oft viele Tage an seinem Bett, sprechen mit ihm, lesen ihm Geschichten vor und glauben fest daran, dass er uns hört und versteht, auch wenn er nicht antworten kann. Unsere Intuition sagt uns, dass Bewusstsein unabhängig von der Fähigkeit zur Sprache existiert. Aber können wir uns auf unsere Hoffnungen und Ängste verlassen oder täuschen wir uns?
Es wäre wunderbar, wenn wir Menschen unsere überholten Vorstellungen über das Bewusstsein endlich hinter uns lassen könnten. Es ist höchste Zeit, dass wir uns von der Tendenz verabschieden, bestimmte Lebewesen als "bewusst" zu bezeichnen und andere als nicht. Diese Unterscheidung hat oft mehr mit Artenüberlegenheit und religiösem Idealismus zu tun als mit wissenschaftlichen Fakten oder spirituellen Erkenntnissen. In der Geschichte hat die Menschheit immer wieder versucht, sich als den Mittelpunkt des Universums zu sehen. Dies zeigt sich in der klassischen Literatur, die oft als Grundlage für Geisteswissenschaftskurse dient, sowie in den Medien, die uns täglich umgeben. Die Vorstellung von Artenüberlegenheit ist so tief in unserer Kultur und unserem kollektiven Bewusstsein verwurzelt, dass wir sie oft gar nicht bemerken oder hinterfragen. Es wäre ein wichtiger Schritt, wenn wir uns davon lösen könnten und die Vielfalt und Einzigartigkeit aller Lebewesen anerkennen würden.
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Es ist interessant zu bemerken, dass wir den Begriff "Bewusstsein" oft benutzen, als ob jeder wüsste, was damit gemeint ist. Doch wenn wir tiefer darüber nachdenken, kann es für viele von uns verwirrend sein. Wenn wir uns wie Maschinen verhalten und unsere Handlungen automatisch ausführen, wie viel von unserem Sein ist tatsächlich bewusst? Können wir unser Leben leben, ohne bewusst zu sein? Gibt es unterschiedliche "Grade" des Bewusstseins? Ist Bewusstsein wie ein Schalter, der von äußeren Kräften ein- und ausgeschaltet wird? Oder ist es einfach ein Begriff, den wir verwenden, um unseren Zustand des Seins zu beschreiben: "Ich lebe, also bin ich bewusst"?
Es wird immer wieder behauptet, dass Bewusstsein keineswegs von Sprache abhängig ist. Selbst ein Kind, das nicht sprechen oder in irgendeiner Weise kommunizieren kann, ist laut dieser Theorie immer noch bei vollem Bewusstsein. Vielmehr sind es die Sinne oder bestimmte Bereiche des Gehirns, die nicht funktionieren und damit ein Ausdruck verhindert wird. Wenn uns ein geliebter Mensch ins Koma fällt, verbringen wir oft viele Tage an seinem Bett, sprechen mit ihm, lesen ihm Geschichten vor und glauben fest daran, dass er uns hört und versteht, auch wenn er nicht antworten kann. Unsere Intuition sagt uns, dass Bewusstsein unabhängig von der Fähigkeit zur Sprache existiert. Aber können wir uns auf unsere Hoffnungen und Ängste verlassen oder täuschen wir uns?
Es wäre wunderbar, wenn wir Menschen unsere überholten Vorstellungen über das Bewusstsein endlich hinter uns lassen könnten. Es ist höchste Zeit, dass wir uns von der Tendenz verabschieden, bestimmte Lebewesen als "bewusst" zu bezeichnen und andere als nicht. Diese Unterscheidung hat oft mehr mit Artenüberlegenheit und religiösem Idealismus zu tun als mit wissenschaftlichen Fakten oder spirituellen Erkenntnissen. In der Geschichte hat die Menschheit immer wieder versucht, sich als den Mittelpunkt des Universums zu sehen. Dies zeigt sich in der klassischen Literatur, die oft als Grundlage für Geisteswissenschaftskurse dient, sowie in den Medien, die uns täglich umgeben. Die Vorstellung von Artenüberlegenheit ist so tief in unserer Kultur und unserem kollektiven Bewusstsein verwurzelt, dass wir sie oft gar nicht bemerken oder hinterfragen. Es wäre ein wichtiger Schritt, wenn wir uns davon lösen könnten und die Vielfalt und Einzigartigkeit aller Lebewesen anerkennen würden.
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Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Aggressionen
Inhalt des Podcasts:
1.) Aggressionen
2.) Aggressionen Teil 2
3.) Gefühle und die Zeit
4.) Traurigkeit, Hoffnungslosigkeit und Antriebslosigkeit
5.) Buddha und die edle Suche
6.) Omega 6 Öle
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Haben Sie sich morgens schon einmal gefragt, warum Sie eigentlich aufstehen? Warum Sie zur Arbeit gehen? Warum Sie so gerne Spaghetti essen, oder warum Sie so gerne spazieren gehen? Warum Sie Interesse am Buddhismus haben?
Fragen über Fragen.
Warum tun wir manche Dinge, während wir andere überhaupt nicht beachten?
Und weiterhin, was machen wir, weil wir es gerne tun, was, weil wir müssen, was, um die Erwartungshaltung unseres Umfelds zu befriedigen? Was, weil es uns ein echtes Bedürfnis ist? Was, weil es richtig und wichtig ist? Kurz gesagt, was tun wir aus welchen Motiven heraus?
Können Sie auf diese Fragen jetzt Antworten geben?
Am Anfang sollten wir uns über unsere Handlungen einmal richtig klar werden, was tun wir, und warum.
Welche Tätigkeiten sind wirklich wichtig, welche sind angelernt, welche der Gesellschaft geschuldet, welche machen wir, weil wir echte Freude dabei empfinden?
Auf dem Weg zur "Erleuchtung" müssen wir die Dinge achtsam angehen, also auch unsere Intentionen hinterfragen. Und dann weiterhin auch einmal andere Dinge tun, nicht immer die selben Verhaltensmuster verwenden, jedenfalls versuchen etwas Abwechslung zuzulassen.
Wenn wir uns selbst besser kennen lernen können, dann sollten wir diese Chance nutzen, die Dinge, die uns gar nicht in den Sinn kommen würden, die machen vielleicht Spaß und sind befriedigend.
Klar ist es viel einfacher im Restaurant immer das Gleiche zu bestellen, aber dabei entgeht uns viel, das Bessere ist des Guten Feind.
Die Frage ist doch, was uns glücklich macht, wie wir mehr Zufriedenheit erreichen können? Hier kann die Lehre Buddhas uns sehr helfen. Nach dem großen Lehrer haben wir unser Karma, was passieren soll, das wird passieren. Also wenn wir mit unserer Einstellung experimentieren sollen, dann wird es auch so kommen. Wollen wir das?
Wer zu seinem wahren Ich finden will, der sollte sich schon einmal fragen, warum er dies oder jenes tut, aber dafür anderes nicht einmal beachtet.
Könnten hier Prägungen aus vorherigen Leben eine Rolle spielen? Haben wir doch schon früher "gelebt"? Wie läßt es sich erklären, dass verschiedene Dinge mich förmlich anziehen, während andere mich total abstossen?
Wer sich damit beschäftigen mag, der wird Vieles über sich selbst herausfinden. Die Unvollkommenheiten des Herzenshat ihre Ursachen, die Suche nach diesen Gründen kann sehr lohnend sein.
Also, warum tun Sie, was Sie tun? Werden Sie sich darüber Gedanken machen? Und weiter, sehen Sie den weglosen Wegvor sich, der Sie zum torlosen Tor bringen kann?
Jedenfalls ist der Weg das Ziel!
Wo Mangel ist, ist Lärm erzeugt, was voll ist, ist in sich gefaßt; halbleerem Kruge gleicht der Tor, dem tiefen See der kluge Mann
- Buddha -
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Klar ist es viel einfacher im Restaurant immer das Gleiche zu bestellen, aber dabei entgeht uns viel, das Bessere ist des Guten Feind.
Die Frage ist doch, was uns glücklich macht, wie wir mehr Zufriedenheit erreichen können? Hier kann die Lehre Buddhas uns sehr helfen. Nach dem großen Lehrer haben wir unser Karma, was passieren soll, das wird passieren. Also wenn wir mit unserer Einstellung experimentieren sollen, dann wird es auch so kommen. Wollen wir das?
Wer zu seinem wahren Ich finden will, der sollte sich schon einmal fragen, warum er dies oder jenes tut, aber dafür anderes nicht einmal beachtet.
Könnten hier Prägungen aus vorherigen Leben eine Rolle spielen? Haben wir doch schon früher "gelebt"? Wie läßt es sich erklären, dass verschiedene Dinge mich förmlich anziehen, während andere mich total abstossen?
Wer sich damit beschäftigen mag, der wird Vieles über sich selbst herausfinden. Die Unvollkommenheiten des Herzenshat ihre Ursachen, die Suche nach diesen Gründen kann sehr lohnend sein.
Also, warum tun Sie, was Sie tun? Werden Sie sich darüber Gedanken machen? Und weiter, sehen Sie den weglosen Wegvor sich, der Sie zum torlosen Tor bringen kann?
Jedenfalls ist der Weg das Ziel!
Wo Mangel ist, ist Lärm erzeugt, was voll ist, ist in sich gefaßt; halbleerem Kruge gleicht der Tor, dem tiefen See der kluge Mann
- Buddha -
6 Minuten
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Wie wir die Realität wahrnehmen wird immer bestimmt von den Filtern und Modellen, die wir uns über die Realität zurechtgelegt haben. Deshalb startet die Realität immer bei uns selbst, immer werden wir die Dinge und Menschenanziehen, die wir uns zurechtgelegt haben, für die wir die nötigen Schwingungen aussenden. Es sind unsere simplen Glaubenssätze (die Dinge, die wir glauben) die bestimmen, was unsere Realität abbildet, denn wir haben es uns ja auch so zurechtgemacht.
Dabei verwenden wir seit der frühesten Jugend auch Muster, die uns zu vorgefassten Urteilen bringen (Vorurteile), mit denen wir uns programmiert haben, so dass wir genau das bekommen, was wir anziehen, was wir uns indirekt wünschen, da wir die Art von Schwingungen senden, die eben solche Begebenheiten anziehen. Bei den Fussballern heißt das dann: Ich hab Scheisse am Schuh!
Wir sind wie ein großer Resonanzkörper, der die Schwingungen des Unterbewusstseins verstärkt, ja in die ganze Welt trägt (siehe dazu: Schwarmintelligenz), eine Verlängerung unseres Egos.
Egal was wir denken, tun oder sprechen, es wirkt sich auf unser Leben, aber auch auf das Leben der anderen Menschen aus. Deshalb sollten wir mit viel Achtsamkeit die Dinge tun, die wir so den ganzen Tag erledigen, mit Bedacht und Respekt sprechen, und sowieso unsere Gedanken kontrollieren, denn im Gedankenpalast fängt alles an, hier entscheidet sich schon sehr früh, welche Art von Gedanken wir denken.
Schauen Sie auf Ihr Inneres, was denken Sie? Urteilen Sie nicht, teilen Sie nicht in "gut" oder "schlecht" ein, sondern versuchen Sie zu verstehen, was und wie in Ihnen vorgeht. Lassen Sie sich nicht von Ihrem Ego einwickeln, nichts von dem, was Sie sehen, nichts davon ist real, alles ist vergänglich.
Verändern Sie die Schwingungen Ihres Unterbewusstseins, arbeiten Sie an sich, bringen Sie die Dinge in Ordnung, machen Sie Frieden mit sich selbst, denn es ist nicht Ihre Schuld, Ihr Karma kann aus längst vergangenen Inkarnationen stammen, denen Sie sich heute nicht bewußt sind. Sie trifft daher keine Schuld, Sie sind unschuldig, Ihr Schicksalpassiert, weil es passieren muss, es kommt, wie es kommen muss.
Sie wissen doch genau, dass die Dinge eben nicht so sind, wie sie erscheinen. Trotzdem benehmen Sie sich (oder wenigstens die meisten Menschen) so, wie wenn das Leben unendlich wäre, wie wenn Besitz dauerhaft wäre, weil alles einem real vorkommt. Ist es aber nicht, es ist ein riesige Täuschung, der nur die Lehre Buddhas gerecht wird.
Denn es gilt: Der Weg ist das Ziel
Bleibe standhaft und sei wachsam, schreite fort in rechtem Streben. Rechter Wandel läßt beglückt sein, jetzt und in dem nächsten Leben
- Buddha
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Wie wir die Realität wahrnehmen wird immer bestimmt von den Filtern und Modellen, die wir uns über die Realität zurechtgelegt haben. Deshalb startet die Realität immer bei uns selbst, immer werden wir die Dinge und Menschenanziehen, die wir uns zurechtgelegt haben, für die wir die nötigen Schwingungen aussenden. Es sind unsere simplen Glaubenssätze (die Dinge, die wir glauben) die bestimmen, was unsere Realität abbildet, denn wir haben es uns ja auch so zurechtgemacht.
Dabei verwenden wir seit der frühesten Jugend auch Muster, die uns zu vorgefassten Urteilen bringen (Vorurteile), mit denen wir uns programmiert haben, so dass wir genau das bekommen, was wir anziehen, was wir uns indirekt wünschen, da wir die Art von Schwingungen senden, die eben solche Begebenheiten anziehen. Bei den Fussballern heißt das dann: Ich hab Scheisse am Schuh!
Wir sind wie ein großer Resonanzkörper, der die Schwingungen des Unterbewusstseins verstärkt, ja in die ganze Welt trägt (siehe dazu: Schwarmintelligenz), eine Verlängerung unseres Egos.
Egal was wir denken, tun oder sprechen, es wirkt sich auf unser Leben, aber auch auf das Leben der anderen Menschen aus. Deshalb sollten wir mit viel Achtsamkeit die Dinge tun, die wir so den ganzen Tag erledigen, mit Bedacht und Respekt sprechen, und sowieso unsere Gedanken kontrollieren, denn im Gedankenpalast fängt alles an, hier entscheidet sich schon sehr früh, welche Art von Gedanken wir denken.
Schauen Sie auf Ihr Inneres, was denken Sie? Urteilen Sie nicht, teilen Sie nicht in "gut" oder "schlecht" ein, sondern versuchen Sie zu verstehen, was und wie in Ihnen vorgeht. Lassen Sie sich nicht von Ihrem Ego einwickeln, nichts von dem, was Sie sehen, nichts davon ist real, alles ist vergänglich.
Verändern Sie die Schwingungen Ihres Unterbewusstseins, arbeiten Sie an sich, bringen Sie die Dinge in Ordnung, machen Sie Frieden mit sich selbst, denn es ist nicht Ihre Schuld, Ihr Karma kann aus längst vergangenen Inkarnationen stammen, denen Sie sich heute nicht bewußt sind. Sie trifft daher keine Schuld, Sie sind unschuldig, Ihr Schicksalpassiert, weil es passieren muss, es kommt, wie es kommen muss.
Sie wissen doch genau, dass die Dinge eben nicht so sind, wie sie erscheinen. Trotzdem benehmen Sie sich (oder wenigstens die meisten Menschen) so, wie wenn das Leben unendlich wäre, wie wenn Besitz dauerhaft wäre, weil alles einem real vorkommt. Ist es aber nicht, es ist ein riesige Täuschung, der nur die Lehre Buddhas gerecht wird.
Denn es gilt: Der Weg ist das Ziel
Bleibe standhaft und sei wachsam, schreite fort in rechtem Streben. Rechter Wandel läßt beglückt sein, jetzt und in dem nächsten Leben
- Buddha
