Einzug in Jerusalem, Kreuzigung und Auferstehung

Heute ist Palmsonntag. In der kommenden Woche stehen noch
Gründonnerstag und Karfreitag bevor. Bevor dann nächste Sonntag
Ostern ist. Was feiern wir in den kommenden Tagen eigentlich und
warum? Ein Blick ins Jahr 30 unserer Zeitrechnung.


Die Geschichte beginnt an einem Sonntag im Frühjahr, als die
Stadt Jerusalem bereits von der nervösen Energie des
bevorstehenden Pessach-Festes erfüllt ist. Zehntausende Pilger
strömen durch die Tore und die römische Besatzungsmacht unter
Pontius Pilatus ist in höchster Alarmbereitschaft, da religiöse
Feste oft der Auslöser für politische Aufstände sind. Inmitten
dieses Pulverfasses nähert sich Jesus von Nazareth der Stadt, die
vom Ölberg aus zu sehen ist. Anstatt, wie es ein weltlicher
Herrscher tun würde, auf einem stolzen Schlachtross einzuziehen,
bittet er seine Jünger, ihm ein einfaches Eselfüllen zu bringen.
Mit dieser bewussten Entscheidung greift er eine uralte
Prophezeiung auf und signalisiert Demut statt militärischer
Macht. Die Menschenmenge jedoch, die nach Befreiung von der
römischen Last dürstet, empfängt ihn wie einen König. Sie breiten
ihre Kleider auf dem staubigen Boden aus und schneiden Zweige von
den Bäumen, um ihm einen Teppich zu bereiten. Sie rufen „Hosanna“
und schwenken Palmwedel, die im antiken Orient als Symbole des
Sieges und der Unabhängigkeit galten. Genau hierher führt die
Herkunft des Namens „Palmsonntag“, denn die Palmen stehen für die
triumphale, wenn auch missverstandene Begrüßung des Mannes, den
viele für den kommenden Messias halten.


Am Donnerstagabend begibt sich die kleine Gruppe schließlich in
ein Obergemach in Jerusalem. Dieses letzte gemeinsame Mahl ist
geprägt von tiefer Melancholie und rituellen Handlungen, die bis
heute das Christentum definieren. Jesus wäscht seinen Jüngern die
Füße. Ein Dienst, der normalerweise den niedrigsten Sklaven
vorbehalten war, um ihnen ein Beispiel für dienende Liebe zu
geben. Er teilt Brot und Wein und deutet diese Symbole als seinen
Leib und sein Blut, die bald hingegeben werden.


In den frühen Morgenstunden des Freitags wird Jesus in einem
hastig einberufenen Prozess vor den Hohen Rat gestellt. Man
beschuldigt ihn der Gotteslästerung. Da die jüdische Behörde
unter römischer Besatzung jedoch keine Todesurteile vollstrecken
darf, wird er dem römischen Statthalter Pontius Pilatus
übergeben. Es folgt ein politisches Taktieren, bei dem Jesus auch
zu Herodes Antipas geschickt wird, bevor er wieder zu Pilatus
zurückgebracht wird. Trotz seiner Skepsis gegenüber der Schuld
Jesu gibt Pilatus schließlich dem Druck der aufgepeitschten Menge
nach, die seine Freilassung ablehnt und stattdessen seinen Tod am
Kreuz fordert.


Der Samstag ist ein Tag der absoluten Stille und der Grabesruhe,
doch mit dem ersten Licht des Sonntags wandelt sich die Erzählung
radikal. Frauen aus dem Gefolge Jesu, darunter Maria Magdalena,
suchen das Grab auf, um den Leichnam nach den Vorschriften zu
salben, finden jedoch den schweren Verschlussstein weggewälzt und
das Grab leer vor. Eine Engelserscheinung verkündet ihnen, dass
Jesus nicht mehr unter den Toten weilt, sondern auferstanden ist.
Der Ostersonntag markiert den Sieg über den Tod und den Beginn
einer neuen Zeitrechnung für seine Anhänger.


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