Baptisten Bad Kreuznach

In seiner Predigt „Piraterie im Herzen“ beschreibt Thaddäus Schindler wie Emotionen unser Leben unerwartet kapern können -> wie Piraten, die ein Schiff entführen. Oft steuern wir mit klaren Zielen und Werten durchs Leben, doch plötzlich übernehmen Wut, Angst oder Trauer das Ruder, fesseln unsere Vernunft und lenken uns in unerwünschte Richtungen. Inspiriert von Thomas Harrys Buch „Die Kunst, dich selbst zu führen“, zeigt Thaddäus: Emotionen sind weder gut noch schlecht, aber sie bestimmen unser Handeln, wenn wir sie ignorieren oder ihnen blind folgen. Die zentrale Frage ist: Wer führt eigentlich dein Schiff? Die schlechte Nachricht: Manche Emotionen lassen sich nicht einfach abschütteln. Die gute: Wir können lernen, handlungsfähig zu bleiben – durch Bewusstsein, Akzeptanz und die Entscheidung, nicht jeder Regung zu folgen. Vier prägnante Zitate unterstreichen seine Botschaft, etwa: „Wir scheitern nicht an Aufgaben, sondern an uns selbst.“ Thaddäus plädiert dafür, Emotionen weder zu dämonisieren noch ihnen Macht zu geben, sondern sie als Kompass zu nutzen – ohne das Steuer ganz aus der Hand zu geben. Eine Einladung, die eigene innere Navigation zu überprüfen.

In seiner Predigt *„Wie Jesus Gemeinschaft lebte“* zeigt Thaddäus Schindler was echte Verbundenheit ausmacht, inspiriert vom Vorbild Jesu. Durch eine interaktive Umfrage mit dem Publikum kristallisieren sich zentrale Prinzipien heraus: Jesus schuf Räume, in denen Menschen sich wirklich gesehen fühlten – ohne Verurteilung, aber mit Hoffnung. Seine Art war grenzenlos einladend, heilsam nah und radikal inklusiv, doch gleichzeitig ehrlich und manchmal unbequem. Statt oberflächlicher Harmonie stellte er Fragen, die zum Nachdenken anregten, und lebte eine Kultur der Annahme und Liebe vor. Thaddäus macht klar: Echte Gemeinschaft entsteht dort, wo wir uns gegenseitig wertschätzen – mit Offenheit, Mut zur Ehrlichkeit und der Bereitschaft, einander Raum zu geben. Ein Appell, Beziehungen bewusster zu gestalten.

In seiner Predigt „Das Christuslied“ entfaltet Manfred Beutel die faszinierende Geschichte des uralten Hymnus aus Philipper 2, 6-11, der in den ersten christlichen Gemeinden gesungen wurde – ein Lied, das den Weg Jesu von göttlicher Herrlichkeit bis zum Kreuzestod beschreibt. Manfred zeigt: Dieser Text ist kein theoretisches Bekenntnis, sondern ein lebendiger Ausdruck von Staunen. Warum zieht ein König auf einem Esel ein? Warum endet sein Triumphzug in Folter und Hinrichtung? Der Hymnus antwortet mit einem radikalen Bild: Jesus, gleich Gott, entäußert sich freiwillig – wird Mensch, leidet, stirbt. Doch das ist nicht das Ende. Wie ein „U“ steigt die Erzählung hinab in die Tiefe und wieder empor – und lädt ein, diese Bewegung nachzuvollziehen. Für die ersten Christen war dies kein Dogma, sondern eine Erfahrung: Gott kommt den Menschen so nah wie nie – in einem Leben, das Solidarität mit den Schwachen und eine Liebe ohne Grenzen vorlebt. Beutel fragt: Was bedeutet das heute? Wie prägt dieser Weg unser eigenes Leben? Seine Predigt wird zur Einladung, sich von der Urkraft dieses Liedes berühren zu lassen – und zu spüren, dass Glaube nicht Lehre, sondern Begegnung ist.

Manchmal fühlt sich das Leben an wie ein Spiel mit vernebelter Karte: Man sieht nur den nächsten Schritt, nicht das Ganze. Mareike Witt vergleicht diese Erfahrung mit Herbsttagen, an denen der Nebel alles einhüllt – und mit Enttäuschungen, die plötzlich Pläne zunichtemachen. Doch statt in Resignation zu verfallen, fragt sie: Was bedeutet es, wenn Gottes Wege anderes vorsehen als unsere? Ihre Botschaft: Unergründlich heißt nicht willkürlich. Wie ein Spielentwickler, der die ganze Map kennt, sieht Gott das große Bild – während wir uns im Nebel tasten. Doch anders als ein distanzierter Schöpfer zeigt er sich in der Bibel als einer, der verspricht: „Ich lasse dich nicht fallen.“ Mareike betont: Vertrauen entsteht nicht durch blinden Gehorsam, sondern durch die Gewissheit, dass Gottes Wesen Liebe ist – selbst wenn wir den Sinn noch nicht erkennen. Eine Einladung, im Ungewissen nicht aufzugeben, sondern sich an das zu klammern, was sicher ist: „Du bist nicht allein.“