PressF – muslimische Perspektiven

Wie viel Idealismus kann man sich als junge, engagierte Muslima mit Kopftuch in Deutschland leisten – bevor man daran zerbricht?In diesem schonungslos ehrlichen Gespräch mit Şeyda Sarıçam, bis Ende 2024 stellvertretende Vorsitzende der SCHURA Schleswig-Holstein, geht es um den Umgang mit Skandalen, Macht, Verantwortung, Rassismus und die Grenzen des Ehrenamts. Seit fast zehn Jahren ist Şeyda Sarıçam in der muslimischen Verbandsarbeit aktiv, nun zieht sie sich zurück. Im Gespräch spricht sie offen über den politischen Druck, das Misstrauen gegenüber Muslim:innen, patriarchale Strukturen und die Frustration, die entsteht, wenn man alles richtig machen will und trotzdem verliert.Sie erzählt, warum Vertrauen in Deutschland so fragil ist, wie antimuslimischer Rassismus spaltet, und weshalb viele Engagierte am Ende ausgebrannt zurückbleiben.Ein Gespräch über Idealismus, zahlreiche Enttäuschungen und den Versuch, trotzdem weiterzumachen. Diskutiere mit! Was motiviert dich, dich ehrenamtlich zu engagieren? Und wo siehst du die größten Hürden? Teile deine Gedanken in den Kommentaren! Abonniere PressF.de für weitere konstruktive Gespräche über Islam, Engagement & Gesellschaft. Mehr Hintergründe findest du auf PressF.deKapitel00:46 Wer ist Şeyda Sarıçam? 02:13 Verbot der IHG Kiel08:52 Gibt es eine Rehabilitation für radikale Muslime?10:07 Der Kampf um Anerkennung und Vertrauen15:11 Jung, weiblich, muslimisch mit Kopftuch und Funktionärin?25:29 Değerli-Başkanım-Syndrom29:14 Werden wir jetzt gecanceled? :O 29:47 Selbstverwirklichung und Wettbewerb33:40 Burnout und Prävention40:19 Anerkennung und Unterstützung nur hinter verschlossenen Türen?41:55 Sicherheitsproblem betrifft auch uns Muslime45:41 Tun wir als Muslime zu wenig politisch?50:45 Auf welches Projekt ist Şeyda besonders stolz?54:18 Rat an junge Frauen, die sich engagieren wollen Das lernst du in diesem Video:️ Warum Vertrauen die härteste Währung muslimischer Organisationen ist.️ Wie politische Diskurse muslimische Selbstorganisation beeinflussen.️ Warum viele engagierte Muslim:innen ausbrennen – und was sich ändern muss.️ Welche Rolle Misstrauen, Macht und patriarchale Strukturen spielen.️ Warum Şeyda Sarıçam trotzdem nicht aufgibt.

Wer war Said Nursi – und warum prägt sein Denken bis heute Millionen Muslime?In diesem Gespräch mit Dr. Serdar Aslan, Theologe und Kenner der Risale-i Nur, geht es um die Ideen des türkischen Gelehrten Bediüzzaman Said Nursi (1877–1960). Nursi entwickelte eine geistige Antwort auf die Herausforderungen der Moderne – zwischen Vernunft und Glaube, Spiritualität und Wissenschaft.Dr. Aslan erklärt, warum die Risale-i Nur nicht nur ein theologisches Werk ist, sondern ein gesellschaftliches Projekt zur Selbsterneuerung muslimischer Gemeinschaften. Wir sprechen über die Geschichte der Nurculuk-Bewegung, ihre Beziehung zur Gülen-Bewegung und ihre Bedeutung für Muslime in Europa heute.Dr. Aslan zeigt, warum Nursis Denken ein Gegengewicht zu Materialismus und sogenanntem politischem Islam bildet – und warum seine Botschaft immer noch strahlt. islam-akademie.de__________________________________________________________________ Diskutiere mit! Kennst du die Risale-i Nur oder die Nurcu-Bewegung? Welche Rolle spielt Glaube für dich im Denken über die Welt? Abonniere PressF.de für weitere Gespräche über Theologie, Islam & Gesellschaft. Mehr Hintergründe auf PressF.de__________________________________________________________________ Kapitel:0:00 Einführung – Wer war Said Nursi?20:06 Entstehung der Risale-i Nur und ihre zentralen Ideen33:11 Bedeutung seiner Schüler und Verbreitung des Werkes39:01 Zählt die Gülen-Bewegung zur Nurculuk-Bewegung?42:46 Kritik an der Nurculuk-Bewegung51:24 Abdschad-System53:26 Stufen der Beweiskraft, Thubuut und Dalalah57:53 Neue Übersetzung der Risale-i Nur__________________________________________________________________ Das lernst du in diesem Video:️ Said Nursi war ein bedeutender Denker des 20. Jahrhunderts.️ Seine Werke sind eine Antwort auf die intellektuelle Krise der Muslime.️ Nursi argumentierte mit rationalen Beweisen und natürlichen Phänomenen.️ Er kritisierte die Trennung von religiösen und naturwissenschaftlichen Studien.️ Nursis Ansatz war pädagogisch und zielte auf die Bildung der Gesellschaft ab.️ Es gibt verschiedene Strömungen innerhalb der Nur-Bewegung.️ Die Gülen-Bewegung wird von der Nurculuk-Bewegung als illegitime Abspaltung betrachtet.

Was bedeutet es, in Deutschland mit Rassismus zu leben – und wie kann Bildung echte Veränderung bringen?In diesem Gespräch mit Suraj Mailitafi, Speaker für antirassistische und politische Bildung, geht es um die Frage, wie struktureller und alltäglicher Rassismus in Deutschland wirkt – und was passieren muss, damit Betroffene gehört und geschützt werden.Mailitafi berichtet von eigenen Erfahrungen, analysiert gesellschaftliche Dynamiken und spricht über die Rolle von Schulen, Politik und Medien. Dabei macht er deutlich: Rassismus ist kein Randphänomen, sondern prägt Institutionen und Alltag. Antirassistische Bildung ist deshalb kein „Add-on“, sondern Grundvoraussetzung für eine demokratische Gesellschaft. Zudem wird die intersektionale Perspektive betrachtet, insbesondere in Bezug auf die muslimische Community. Abschließend wird die Notwendigkeit betont, dass marginalisierte Gruppen politisch aktiv werden und sich für ihre Rechte einsetzen müssen.______________________________ Diskutiere mit! Welche Erfahrungen hast du mit Rassismus gemacht? Teile deine Gedanken in den Kommentaren und diskutiere mit! Abonniere PressF.de für weitere konstruktive Gespräche zu Rassismus, Politik & Gesellschaft. Mehr Hintergründe findest du auf PressF.de______________________________ Kapitel:00:49 Einführung02:30 "Rassismus? Haben wir doch längst überwunden!"05:28 "Ich sehe keine Farben, sondern nur den Menschen"06:23 Wie man über Rassismus sensibilisiert09:02 "Ich habe aber Schwarze Freunde" - Warum das nicht vor Rassismus schützt12:40 Wer ist verantwortlich für Aufklärungsarbeit?13:39 Kolonialismus und Besonderheit von Anti-Schwarzem Rassismus18:40 Polizeigewalt, Lorenz und Oury Jalloh27:33 Systematisches Problem mit Rassismus30:42 Was ist struktureller Rassismus?32:55 Burn-out vom Engagement36:05 Allys im Kampf gegen Rassismus und Intersektionalität39:30 Gibt es Anti-Schwarzen Rassismus in Moscheen?46:44 Wie können Moscheen gegen Anti-Schwarzen Rassismus vorgehen?48:27 Wünsche für Deutschland55:15 Kontaktmöglichkeiten______________________________ Das lernst du in diesem Video:️ Warum Rassismus in Deutschland oft verharmlost wird️ Es ist wichtig, über Rassismus zu sprechen und Erfahrungen sichtbar zu machen️ Rassismus betrifft die Gesellschaft als Ganzes️ Politische Teilhabe ist entscheidend für Veränderungen️ Wie Betroffene zwischen Anpassung und Widerstand navigieren️ Warum Schule, Politik und Medien mehr Verantwortung tragen müssen️ Welche Schritte für eine gerechtere Gesellschaft nötig sind️ Intersektionalität spielt eine wichtige Rolle im Verständnis von Diskriminierung.️ Die muslimische Community muss sich auch mit Rassismus innerhalb ihrer eigenen Strukturen auseinandersetzen.______________________________

Kann man den Koran überhaupt ins Deutsche übersetzen?In diesem Gespräch mit Dr. Ahmed Arfaoui, Arabist und Übersetzungswissenschaftler, geht es um die Frage, was beim Übertragen des Korans verloren geht – und welche Verantwortung Übersetzer tragen.Dr. Arfaoui zeigt an konkreten Beispielen, dass Begriffe wie Rayb oder Salat im Deutschen oft verflachen: Aus spiritueller Verbindung wird ein technisches „Pflichtgebet“. Er erklärt, etwa die spirituelle Dimension von Sprache, die Grenzen der Übersetzbarkeit, Strategien zwischen wortgetreu und frei, die Rolle von KI – und warum Verständlichkeit immer auch kulturelle Sensibilität erfordert.Dr. Arfaoui macht klar: Übersetzen ist mehr als Wörter verschieben – es ist ein kultureller und religiöser Aushandlungsprozess. Kapitel:01:30 Einführung in die Kunst des Übersetzens05:00 Einsatz von KI in der Übersetzung06:20 Faszination am Übersetzen11:33 Übersetzungsstrategien15:23 Friedrich Rückert Koranübersetzung19:54 Welche Koranübersetzung ist "die beste"?28:32 Hartmut Bobzin, Max Henning und Murad Hofmann Koranübersetzung30:32 Nadeem Elyas und Frank Bubenheim Koranübersetzung32:47 Abu Rida Muhammad ibn Ahmad ibn Rasul Koranübersetzung33:35 Adel Theodor Khoury und mittelalterliche Koranübersetzungen36:41 Muhammad Asad Koranübersetzung37:03 Relay-Übersetzungen39:37 Amir Zaidan Koranübersetzung42:56 Voraussetzungen für eine Übersetzung49:58 Interreligiöser Dialog52:43 Sprache bei jungen Menschen56:26 Deutsch ist spirituell!1:03:35 Islamische Konzepte besser übersetzen Das lernst du in diesem Video:️ Warum arabische Begriffe oft mehrdimensionale Bedeutungen tragen.️ Wieso geläufige deutsche Übersetzungen Spiritualität „trocken“ machen können und was besser funktioniert️ Welche Strategien Übersetzer wählen können️ Wie KI beim Übersetzen helfen kann️ Warum Sprache entscheidend ist für interreligiösen Dialog & gesellschaftlichen Frieden. Diskutiere mit! Welche Koranübersetzung liest du – und warum? Teile deine Gedanken in den Kommentaren! Abonniere PressF.de für weitere differenzierte Gespräche über Islam, Sprache & Gesellschaft. Mehr Hintergründe findest du auf PressF.de Hinweis: Wegen eines technischen Fehlers kommt es bei der Aufnahme von Dr. Ahmed Arfaoui zu visuellen Rucklern.