Allein aus Gnade - Bibeltreue Predigten der Evangelisch-Baptistischen Christusgemeinde

Jesus Christus kam nicht, um bedient zu werden, sondern um als vollkommener Diener zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben, was wahre Größe im Reich Gottes definiert. ### Details #### Die sündige Natur des Menschen nach Größe Die Predigt beginnt mit der Beobachtung, dass es in der gefallenen Natur des Menschen liegt, immer der Erste, Größte und Wichtigste sein zu wollen. Dies spiegelt sich im Verhalten der Jünger Jakobus und Johannes wider, die Jesus baten, in seinem Reich die besten Plätze neben ihm einzunehmen. Die anderen zehn Jünger waren darüber verärgert, weil auch sie dieselbe Position begehrten. Der Mensch ist von Natur aus egoistisch, ich-zentriert und baut sein eigenes Reich. #### Jesu Lehre über wahre Größe Jesus erklärt seinen Jüngern, dass in seinem Reich andere Maßstäbe gelten als in der Welt. Während weltliche Herrscher danach streben, andere zu unterdrücken und zu beherrschen, ist im Reich Gottes derjenige groß, der den anderen dient. Wer der Erste sein will, muss der Knecht aller werden. Dieses ich-zentrierte Denken hat im Reich Gottes keinen Platz. #### Die Haltung, mit der Jesus diente Jesus bezeichnet sich als "Sohn des Menschen" - ein Titel, der auf die Vision des Propheten Daniel zurückgeht und auf göttliche Autorität, Macht und Herrschaft über alle Nationen hinweist. Trotz dieser königlichen Stellung kam er nicht, um bedient zu werden, sondern um zu dienen (griechisch: diakoneo). Dieses Wort bedeutet, als Knecht oder Sklave zu dienen, mit Betonung auf der Unterworfenheit des Dienenden. Es wurde für Diener verwendet, die bei Tisch bedienten - während andere aßen und feierten, schwitzten und arbeiteten sie. Der König aller Könige wurde zum Diener aller Menschen. #### Die revolutionäre Natur dieser Aussage Für die griechisch-römische Gesellschaft war diese Art des Dienens etwas Herablassendes und Unwürdiges. Es musste für die Jünger schockierend sein zu hören, dass der Messias, der Sohn Davids, gekommen war, um zu dienen statt bedient zu werden. Wenn unser König eine dienende Haltung einnahm, wie viel mehr sollten wir, die wir aus Gnade in sein Reich gerufen wurden, dieselbe Haltung einnehmen. #### Praktische Anwendung der dienenden Haltung Die Predigt ermutigt dazu, nicht nach dem ersten Platz, Anerkennung oder sichtbaren Diensten zu streben, sondern nach echter Dienstbereitschaft. Es ist besser, unsichtbare Dinge zu tun, die Gott sieht, als öffentlich mit stolzem Herzen zu dienen. #### Die Art, wie Jesus diente Jesus diente auf vielfältige Weise: Er heilte Kranke, trieb Dämonen aus, speiste über 5000 Menschen, lehrte Gottes Wort und wusch seinen Jüngern die Füße. Doch sein wichtigster Dienst war es, sein Leben zu geben. Dies bedeutete: - Sein Körper wurde wie Wasser ausgegossen - Seine Gebeine wurden zertrennt - Er wurde geschlagen, durchbohrt und geschändet - Er wurde von seinem himmlischen Vater getrennt - Er trank den ganzen Kelch des Zornes Gottes - Er erlitt Höllenqualen an Leib und Seele #### Anwendung für unser Leben Der größte Dienst besteht darin, sich selbst hinzugeben. Dies soll in drei Bereichen geschehen: 1. **In der Familie**: Männer sollen sich für ihre Frauen hingeben, wie Christus sich für die Gemeinde hingab 2. **In der Gemeinde**: Paulus beschrieb seinen Dienst als Trankopfer, das für die Gemeinde ausgegossen wird 3. **Für Gott**: Wir sollen unsere Leiber als lebendiges Opfer darbringen #### Das Ergebnis von Jesu Dienst Jesus gab sein Leben als "Lösegeld" - ein Begriff aus der griechischen Welt für die Erlösung eines Sklaven oder Kriegsgefangenen. Sein Leben und Blut waren der Preis, um Menschen aus der Gefangenschaft der Sünde und der Sklaverei Satans zu erlösen. Das Opfer Christi war ein "duftender Wohlgeruch" für Gott - Gottes Zorn wurde dadurch besänftigt. Das Wort "für" bedeutet "anstelle von" und beschreibt den stellvertretenden Sühnecharakter seines Opfers. #### Der größte Dienst für andere Während wir einander nicht in derselben Weise erlösen können wie Christus, können wir den größten Dienst tun, indem wir Menschen zu diesem Erlöser führen - durch tägliches Gebet, das Wort Gottes, unser Leben und unsere Worte.

Dieses Seminar untersucht die Berufung zum Predigeramt, betont die göttliche Berufung, das innere Verlangen und die Gemeindebestätigung als entscheidende Faktoren für authentische Verkündiger des Evangeliums. ### Details #### Die Notwendigkeit des Predigens Die Predigt ist nach Martin Lloyd-Jones die höchste und wichtigste Berufung. Römer 10,14-17 macht deutlich, dass die Errettung von Sündern ausschließlich durch die Verkündigung von Gottes Wort geschieht. Das griechische Wort "Kerysso" bedeutet nicht nur Informationsweitergabe, sondern eine eindringliche Verkündigung mit Autorität - wie ein Herold des Königs, der dessen Botschaft unverändert übermittelt. #### Biblische Beispiele für Verkündigung Im Neuen Testament finden sich vier Vorbilder: Johannes der Täufer predigte über den kommenden Messias, Jesus verkündigte das Evangelium des Reiches mit dem Ruf zur Buße, Philippus predigte Christus in Samaria, und Paulus bezeugte Jesus als Herrn. Alle hatten gemeinsam: Sie kamen im Auftrag Gottes mit der Botschaft von Christus. #### Biblische Grundlage für das Predigeramt Im Alten Testament waren Priester nicht nur für Opfer zuständig, sondern hatten auch einen Lehrauftrag (2. Chronik 17, Nehemia 8, Maleachi 2). Im Neuen Testament gab Jesus seinen Jüngern den Missionsbefehl (Matthäus 28), und Paulus befahl Timotheus zu predigen (2. Timotheus 4). Epheser 4 zeigt, dass Christus seiner Gemeinde Hirten und Lehrer gegeben hat. #### Die dreifache Bestätigung der Berufung **1. Berufung durch Gott:** Jeremia 3,15 zeigt, dass Gott selbst Hirten nach seinem Herzen gibt. Der Heilige Geist setzt Menschen als Aufseher ein (Apostelgeschichte 20,28). **2. Inneres Verlangen:** Nach 1. Timotheus 3,1 soll der Berufene ein heiliges Verlangen nach diesem Dienst haben - nicht aus Suche nach Identität, Aufmerksamkeit, durch Drängen anderer oder mit unrealistischen Erwartungen. **3. Bestätigung durch die Gemeinde:** Die Gemeinde muss den Berufenen prüfen und bestätigen. Die Qualifikationen aus 1. Timotheus 3 gelten auch für Prediger, nicht nur für Pastoren. #### Warnung vor falschen Motiven Vier Gefahren werden genannt: das Streben nach Identität, das Verlangen nach Ehre und Aufmerksamkeit, das Nachgeben gegenüber unbiblischem Drängen anderer, und eine unrealistische Sicht auf den Dienst, der oft mit Leid und Anfechtung verbunden ist.

Die Predigt behandelt anhand von Psalm 68, wie Gläubige ein siegreiches Leben führen können. Der Prediger entwickelt drei zentrale Punkte: Erstens das richtige Verhältnis zu Gott – nur durch Christus sind wir mit Gott versöhnt und können als seine "Gerechten" vor ihm bestehen, während seine Feinde wie Rauch und Wachs vergehen. Zweitens die Demütigung unter Gottes Hand – Gott nimmt sich besonders der Schwachen, Einsamen und Hilfsbedürftigen an, während er den Hochmütigen widersteht. Drittens das Vertrauen auf Gottes Sieg – so wie Gott Israel siegreich ins verheißene Land führte, wird er auch für sein heutiges Volk kämpfen und alle Feinde (Sünde, Teufel, Versuchungen) besiegen. Die Kernbotschaft lautet: Wer durch Christus mit Gott versöhnt ist und demütig in Abhängigkeit von ihm lebt, darf mit Zuversicht erwarten, dass Gott für ihn kämpft und siegt – nicht aus eigener Kraft, sondern durch Gottes Stärke, die er seinen Kindern verheißen hat.

Die Predigt behandelt die unergründliche Liebe Gottes anhand von drei Aspekten: **Der Ausdruck der Liebe** zeigt sich darin, dass Gott das Wertvollste gab – seinen einzigen, innig geliebten Sohn. **Die Empfänger der Liebe** waren nicht liebenswerte Menschen, sondern Sünder, Gotteshasser und Verlorene, was die Tiefe dieser Liebe noch erstaunlicher macht. **Das Ziel der Liebe Gottes** war es, Menschen durch den Glauben an Christus ewiges Leben zu schenken, indem Christus stellvertretend starb und dann zur höchsten Herrlichkeit erhöht wurde. Die Anwendungen betonen: Gottes bedingungslose Liebe zu seinen Kindern bleibt unveränderlich, wir lieben Gott nur, weil er uns zuerst geliebt hat, und diese empfangene Liebe verpflichtet uns zur gegenseitigen Geschwisterliebe.