VomensBar digitale - (D)Eine offene feministische Bühne

„In feministischen und dekolonialen Theorien finden sich viele Stimmen, die Ambivalenz nicht fürchten, sondern als Quelle politischer Ethik begreifen. Audre Lorde spricht von der Notwendigkeit, Differenz zu leben – auch innerhalb marginalisierter Positionen. Bell hooks fordert love als radikale politische Praxis – nicht als Harmonie, sondern als Fähigkeit, in Konflikt zu bleiben, ohne zu zerstören. Diese Perspektiven fordern ein politisches Projekt der Verwundbarkeit ohne Regression. Sie betonen, dass Empowerment nicht gegen Ambivalenz immunisieren darf, sondern sie gerade zum Ausgangspunkt politischer Subjektwerdung machen muss. Empowerment heißt dann nicht: Ich bin stark und unverwundbar. Sondern: Ich bin sichtbar – auch in meinen Wiedersprüchen, in meiner Unsicherheit, in meiner Unvollständigkeit.“





Dieses Zitat ist ein Ausschnitt eines Posts von Nicole Schweiß vom Kleine Pause Podcast. Sie denkt darin laut, wie sich emanzipatorische und antifaschistische Kämpfe zusammenkämpfen lassen, sie reflektiert selbstkritisch über autoritäre Züge von exklusiven Räumen und der praktischen Anwendbarkeit von Ambiguitätstoleranz.


In dieser Folge der Vomens Bar denken wir den Post laut weiter. Wir fragen uns, warum wir nach Eindeutigkeit suchen, warum es gerade bei Kämpfen, wie Antirassismus oder Feminismus so schwer ist, Mehrdeutigkeit zuzulassen - und welche Konsequenzen dennoch darin liegen, es nicht zu versuchen. Fortlaufend.


Nicht linear, nicht einheitlich, nicht gleich, sondern eben als kompliziertes Knäuel.

"Wenn Schwangere nicht gebären wollen und genau dafür bestraft werden sollen, bedeutet das, es gibt faktisch einen Gebärzwang", schreibt Sibel Schick in ihrem neuen Buch "Mein Körper – Wessen Entscheidung?".


Und damit ist eigentlich schon sehr viel gesagt. Denn: Wem nützt dieser Ist-Zustand? Wer entscheidet hier über wen?


Oft wird von Schutz von Leben gesprochen, aber: Wessen Leben? Und, mal angenommen es ginge tatsächlich um Babys, warum findet sich dieser Einsatz für Kinderrechte, gegen Armut, gegen Diskriminierung, für Klimaschutz – kurz eine gerechtere Welt in der man gut leben kann – nicht statt?





In dieser Vomens Bar Folge zur feministischen Streikwoche spricht Sibel Schick nicht nur sehr klar und extrem persönlich über den Ist-Zustand und patriarchale Hirnwäschen, sondern stellt auch das ganzheitliche Konzept der reproduktiven Gerechtigkeit vor.

In einigen deutschen Bundesländern (wie Bayern, Sachsen, Sachsen-Anhalt, Hessen und Schleswig-Holstein) gibt es Einschränkungen oder Verbote für geschlechtergerechte Sprache mit Sonderzeichen (Gendersternchen, Doppelpunkt, Binnen-I) in Schulen, Hochschulen und Verwaltungen.


Fragt ihr euch auch manchmal, wie es so weit kommen konnte?!


Verbote, das heißt, es gibt Strafen/Konsequenzen dafür, wenn man mehr als ein Geschlecht adressieren möchte. WTF?!


Höchste Zeit diesen Diskurs-Shift mal juristisch einordnen zu lassen. Und wer wäre dafür besser geeignet als die feminist law clinic, die Klinik unseres feministischen Vertrauens?


Juristin Philine macht Klarschiff: Was haben Menschen tatsächlich zu erwarten/befürchten, die sich über die Verbote hinwegsetzen? Gibt es schon zivilrechtliche Verfahren deshalb und wie gingen die aus? Was sagt das Bundesverfassungsgericht zu genderneutraler Sprache und wie kann man sich als Bürger*in darauf berufen? Wie nutzen uns Grundrechte dahingehen? Was sagt der Rat der deutschen Rechtschreibung? Und: Was nun? Was tun?

Was weißt du über das Leben und die Verantwortung deiner (Ur-) Großeltern im Dritten Reich? Ein paar Familien-Mythen?


Hast du dich schon mal mit dem Ort auseinandergesetzt, an dem du lebst oder aufgewachsen ist? Ein bisschen?





Naja, gut...aber was weißt du genau?





Susanne (Susi) Siegert ist Journalistin, Autorin, Content Creatorin (Instagram: @keine.erinnerungskultur) und eine der einflussreichsten Stimmen zu Gedenkarbeit in Deutschland. Der Titel ihres Buches "Gedenken neu denken" ist auch ein Appell an eine Generation, die ihre Großeltern (bald) nicht mehr fragen können - und welche Verantwortung und ehrlichen Chancen daraus erwachsen. @keine.erinnerungskultur zeichnet die historische Komplexität der Nazi-Verbrechen nach. Die Kleinteiligkeit des Contents in diesem neuen Mediums des Gedenkens zeigt im Ganzen den gewaltigen Umgang eines gesellschaftlichen Menschheitsverbrechens.


In dieser Bonusfolge der Vomens Bar im Januar spricht sie über unversöhnliche Stimmen und Haltungen, das Sichtbarmachens von Komplexität von Opfern des NS und das Sprengen eines unilinearen Erinnerns.