Erleuchtung garantiert - Wissenschaftliche Spotlights auf Religion und Spiritualität

Wieso macht der Teufel ausgerechnet in Bellinzona Autostopp? Wie kann man als politisch engagierter, mitfühlender Mensch das Böse ertragen, das uns auf Schritt und Tritt begegnet? Wie können Träume helfen, unsere eigene Welt nicht zu vergessen? Zum Jahreswechsel spricht der Schriftsteller und «Allgemeinpraktiker» Franz Hohler über seine religiösen Prägungen und über Figuren in seinen Erzählungen: «Gott und der Teufel gehören zum Mobiliar der Welt», sagt er. Geschichten seien immer Gegenwelten und können dabei helfen, «Inseln des Guten» zu schaffen. Wer keine eigene Welt mitbringen könne, werde erschlagen von der realen Welt. Im Podcast trägt er unveröffentlichte Gedichte vor, das «Gebet der Ungläubigen» und ein Neujahrsgedicht, und liest kurze Geschichten wie «Die Taube» und «Die Konferenz». Ausserdem erzählt er vom Cellospielen und der Kraft der Kunst, von Nonnen, die rund um die Uhr beten, und von Humor als Trauerarbeit.

Weihnachten geht auch ohne harmonische Klein- oder Grossfamilie! Woher kommt überhaupt das omnipräsente romantische Weihnachtsideal? Sind seine Ursprünge wirklich im Christentum zu finden oder haben darin auch Singles und Patchworkfamilien einen Platz? Ethiker Michael Coors spricht im «Weihnachtspodcast» über Weihnachten als zivilreligiöse Verehrung von Familienidealen und über die grossen Belastungen, mit denen dieses Ideal oft verbunden ist. Er erinnert daran, dass die Familie von Jesus keineswegs dem moralischen Kleinfamilienstandard von heute entsprochen hat. Aus christlicher Sicht bietet Weihnachten durchaus Raum dafür, unterschiedliche Familien- und Freund*innenkonstellationen anzuerkennen, Konflikte zuzulassen und so oder so nicht «perfekt» sein zu müssen. Und nebenbei geht es auch um persönliche Weihnachtskonstellationen und -vorlieben von Michael Coors und Dorothea Lüddeckens. Hinweis: In dieser Folge sprechen wir auch über Themen, die emotional belastend sein können. Wenn dich etwas betrifft und du Unterstützung brauchst, zögere nicht, Hilfe in Anspruch zu nehmen. Informationen zu kostenlosen Beratungsangeboten findest du hier: https://www.wie-gehts-dir.ch/adressen-und-angebote/ich-suche-unterstuetzung

Funktioniert Nächstenliebe auch in den sozialen Medien? Weshalb zeigen sich junge Christinnen mit Kopftuch auf Tiktok? Inwiefern hilft das Morgengebet islamischen Influencerinnen dabei, erfolgreich zu sein? Und weshalb führen Verschwörungserzählungen dazu, dass wir nicht mehr miteinander reden können? Diesen und vielen weiteren Fragen rund um Religion in den sozialen Medien gehen wir in einer «Special Edition»-Episode nach, die live am reformierten Jugendfestival Refine aufgenommen wurde. Fabienne Greuter, Valérie Helbling, Jolanda Macdonald und Leo Maucher, vier junge Wissenschaftler:innen aus Religionswissenschaft und Theologie, erzählen im Gespräch von ihrer Forschung, in der sie Glaubenstrends und religiöse Themen auf Youtube, Instagram und Tiktok in den Blick nehmen. Es geht um Scham, Selbstliebe und Shitstorms, um Leistungsdruck und Frühaufsteherinnen, QAnon und «Schlafschafe», um Flugtaxis, Klimawandel und Gemeinschaft. All das ist möglich in den sozialen Medien.

Sind sprachliche Tierbilder in allen Kulturen und über alle Zeiträume dieselben? Wie übersetzt man eine Geschichte mit einer Bärin in einem Gebiet, in dem es gar keine Bärinnen gibt? Und weshalb suchte sich ein Mensch im 8. Jh. vor Christus ausgerechnet eine Heuschrecke als Bild für sein Siegel aus? Im Gespräch mit Nesina Grütter geht es um jahrtausendealte Tablets, Sprache als Waffen, Postkolonialismus und den Unterschied zwischen biblischen und Zürcher Löwen. Sie ist Expertin für ​Altes Testament/Hebräische Bibel und Altorientalische Religionsgeschichte, arbeitet mit Texten, die bis zu 3500 Jahre alt sind, und mit einer Vielzahl von antiken semitischen Sprachen, darunter Altäthiopisch, Aramäisch, Phönizisch, Ugaritisch und Akkadisch. In ihrem Forschungsprojekt zu «animal imagery» gehen sie und ihr Team kulturell kodierter Tiersymbolik auf den Grund und zeigen auf, dass sprachliche Bilder auch kippen können: Löwen sind plötzlich negativ, Heuschrecken positiv konnotiert.