Was ist post-digitale Faschisierung?

Seit einiger Zeit wird wieder breiter über Begriffe von
Faschismus diskutiert, die gesellschaftlichen und inbesondere
medialen Entwicklungen standhält. Monatlich erscheinen neue
Bücher, Beiträge und Diagnosen. Kaum jemand erinnert sich, dass
noch 2020, mit dem Ende der ersten Amtszeit Donald Trumps, die
Diagnose, dass wir uns in einem umfassenden, transnationalen,
globalisierten Faschisierungsprozess befinden, breit
zurückgewiesen worden. Dabei ist die politische Funktion von
Faschismen, in kapitalistischen Gesellschaftsordnungen multiple
systemische Krisen zu stabilisieren, in linker Perspektive auch
2020 offenkundig gewesen: Die Verteilungskämpfe um ungleiche
Zugänge zu Fürsorge, sozialer Sicherheit bis hin ungesicherten
Überlebensmöglichkeiten werden nach Innen und Außen über die
stereotypen Sündenböcke verdeckt. Entlang gewachsener Achsen der
Ungleichheit wie Race, Gender, Sex, Class und Ability werden
immer wieder und immer neue Figuren der Anderen als Bedrohungen
installiert, die die Spaltungen und Segregationen nach Innen wie
Außen vorantreiben – und hiervon sind linke Räume und
Organisationsformen selbstverständlich auch betroffen. Längst
wird deutlich, dass Gewalt als Strukturprinzip zeitgenössische
liberale, imperiale und koloniale Prozesse transnational sichert
– an Europas Außengrenzen, in neuen wie alten Kriegen ebenso wie
in den europäischen Migrationsgesellschaften. In Geschichte wie
Gegenwart erscheint Faschismus als Feld heterogener, sozialer,
politischer und medialer Bewegungen. Deren Ideologien der
Ungleichheit und Gewaltorientierung, des Völkischen und der
Vormacht nationaler Reinheit und Wiedergeburt der Nation erfahren
gerade ausgerechnet im Kontext eines hegemonialen
Wirtschaftsmodells techfaschistischer Oligarchien transnational
Auftrieb und treiben eine sich globalisierende Faschisierung
voran.


im Rahmen der Reihe: Kommt der Faschismus heute aus dem Internet?