Warum hat der Henker in unserer Vorstellung eine schwarze Kapuze
auf? Warum wurden manche Berufe in der Frühen Neuzeit als
„unehrlich“ gebrandmarkt – und was bedeutete das konkret für
Betroffene?
In dieser Folge sprechen wir mit Prof. Dr. Jutta
Nowosadko über das Leben und Wirken von Scharfrichtern
in der frühen Neuzeit in Deutschland, über das berühmte
„Tagebuch“ des Franz Schmidt, den rechtlichen Begriff der
Unehrlichkeit – und darüber, wie die Romantik unser Bild vom
Henker bis heute geprägt hat. Eine Folge über Recht, Gewalt,
Stigma und das Spektakel der Gerechtigkeit.
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Kapitel:
00:00 – Kann ein Henker ruhig schlafen?
02:00 – Einführung: Henker, Unehre und frühe Neuzeit
05:30 – Was ist „Ehre“? Gesellschaftsbild der Frühen Neuzeit
12:00 – Der unehrliche Beruf: Ausschluss, Alltag, Ambivalenz
18:00 – Vom Akkusationsprozess zur Inquisition: Wandel des Rechts
25:00 – Die Carolina: Staatliches Gewaltmonopol &
Strafordnung
30:00 – Franz Schmidt: Malefiz-Chronik & Nürnbergs Henker
37:00 – Öffentliche Hinrichtungen als Spektakel
42:00 – Der Henker als literarische Figur (Romantik vs. Realität)
49:00 – Henker als Heiler: Medizin, Anatomie, „Sünderfett“
56:00 – Das Ende der Scharfrichterdynastien im 19. Jahrhundert
01:03:00 – Die schwarze Kapuze – eine romantische Erfindung?
01:08:00 – Vom Schreckbild zum Antihelden: Henker in der
Popkultur
01:15:00 – Fazit: Was wir vom Henkerbild über Recht & Ordnung
lernen
01:18:00 – Outro & Dank an Prof. Dr. Jutta Nowosadko
Quellen & Literatur:
Jutta Nowosadko, Scharfrichter und Abdecker. Der Alltag
zweier „unehrlicher Berufe“ in der Frühen Neuzeit, Paderborn u.a.
1994, zugleich: Essen, Univ. Diss. phil., 1993.
Jutta Nowosadko, „Und nun alter, ehrlicher Franz“ – Die
Transformation des Scharfrichtermotivs am Beispiel einer
Nürnberger Malefizchronik, in: Internationales Archiv für
Sozialgeschichte der deutschen Literatur 31 (2006), S. 223-245.
Jutta Nowosadko, Zwischen Integration und Ausgrenzung.
„Unehrliche“ Fremde und alteingesessene „Unehrlichkeit“, in:
Essener Unikate, Heft 6/7 (1995, unveränderte Neuauflage 1999),
Geisteswissenschaft: Fremdsein – Historische Erfahrungen, S.
64-73.
Peter Preisendörfer: Staatsbildung als Königskunst, 2000.
https://www.pta-forum.de/ausgabe-092012/der-henker-als-heiler/
https://www.br.de/radio/bayern2/justiz-in-alter-zeit-zwischen-orthopaedie-und-folter-100.html
https://dn710601.ca.archive.org/0/items/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ.pdf
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