#262 Über Christfluencer und ihre Botschaft auf Social Media (m. Martin Fritz)

Ihnen folgen teilweise zehntausende Menschen auf Instagram und
TikTok. Sie posten Bibelverse in ästhetischen Designs, haben eigene
Webshops und sprechen über Jesus und die Bibel in Storys, Reels und
Podcasts. Und prägen so maßgeblich, wie junge Menschen heute
Glauben wahrnehmen: sogenannte Christfluencer. Was auf den ersten
Blick modern und hip wirkt, wirft bei näherem Hinsehen auch Fragen
auf: Welche theologische Ausrichtung liegt dem eigentlich zugrunde?
Welche Botschaften flimmern da täglich über die Displays? Welche
Weltbilder werden transportiert? Und wo wird es möglicherweise
problematisch – etwa im Hinblick auf Biblizismus,
Exklusivitätsansprüche oder sogar politische Ideologien? Darüber
sprechen Jay, Marco und Gofi in der aktuellen Folge mit dem
Theologen und Religionswissenschaftler Martin Fritz. Martin ist
wissenschaftlicher Referent bei der Evangelischen Zentralstelle für
Weltanschauungsfragen, der zentralen Studien-, Dokumentations-,
Auskunfts- und Beratungsstelle der Evangelischen Kirche in
Deutschland für religiöse und weltanschauliche Strömungen der
Gegenwart. Dort beschäftigt er sich u.a. mit Phänomenen und
Strömungen aus dem Evangelikalismus und der Pfingstbewegung und hat
zwei ausführliche Artikel zum Podcast „In Zeiten wie diesen“ von
Jana Highholder und Jasmin Neubauer (Liebe zur Bibel) geschrieben.
Davon ausgehend betrachtet er gemeinsam mit Jay, Gofi und Marco das
Phänomen Christfluencer im deutschsprachigen Raum, den Einfluss auf
die Evangelikale Bewegung und die Kirche und wie dieses Phänomen
eingeordnet werden kann. Außerdem gibt Martin den drei drei Hossa
Talkern Einblick in seine Geschichte, seine Arbeit beim EZW und
seinen ästhetisch-musikalischen Zugang zu Spiritualität. Ein
spannender und hochinformativer Talk über digitale
Glaubenskommunikation, Netzwerke, Weltanschauungen und
Wahrheitsansprüche. RICHTIGSTELLUNG: Jasmin Friesen (geb. Neubauer)
hat uns auf eine unzutreffende Darstellung ihres Austritts aus der
Arche Gemeinde Hamburg hingewiesen. Anders als von Martin Fritz
behauptet sei sie nicht von der Gemeindeleitung aufgefordert
worden, die Gemeinde wegen ihrer Predigttätigkeit zu verlassen.
Vielmehr habe sie nach Gesprächen mit den Pastoren ihren
Predigtdienst beendet und sei erst wesentlich später aus anderen
Gründen ausgetreten, freiwillig und in Freundschaft.