【圣约灵修】|7月14日|你们要赞美耶和华!|程章纯实习传道|诗 146-150 篇
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今日读经 诗 146-150章 记得初信主时,在盛大的庆祝圣诞节的活动中,我们诗班合唱贝多芬的
《赞美耶和华》。这是我第一次感受了贝多芬赞美上帝的作品,不禁为之震 撼!在排练这部作品的时候,就深深地喜爱这部作品,原来赞美是如此的庄
严,如此的美,令人心潮澎湃,激动不已。曲子一开头,四个声部唱出同一
个声音“赞美耶和华”,雄壮、嘹亮,是天上地下的大合唱,仿佛所有的受 造物以一个声音向神发出赞美!开头就是高潮,体现了合一之美。然后分声部的“创造宇宙大能”,一下子展现了多元之美。“凡有气息的都要来赞美耶
和华!” 受造的世界不仅是统一的,也是多元的,天上、地下不同的声音都
要来赞美耶和华。之后八度音差的声调对比,仿佛深渊与深渊相回应,天上 与地下相合唱,一同赞美大能的造物主耶和华。 诗篇到最后这几首(诗
146-150篇)就是“哈利路亚”大合唱,每一首开头和结尾都是“哈利路亚”(希伯来文的赞美耶和华)。如果诗歌是信仰最美的文学表达方式,那么赞美就是我们对恩典的最直接和最坦诚的回应。为何要赞美耶和华?因“耶和华造天、地、海和其中的万物”(诗
146:6)“因 我们的上帝为善为美,赞美的话是合宜的”(诗 146:1) 因耶和华是全宇宙 的主,因神施怜悯、慈爱于我们……
神有多少的作为和属性,我们就有多 少条赞美神的理由。
诗篇以哈利路亚大合唱结束,将我们信仰的实质表达得淋漓尽致。诗篇中丰富的情感,无论是个人的哀告、恐惧、愤怒、喜乐、安宁;还是整个族群的呼求,亡国的悲愤,最终是天上地下,永永远远,惟耶和华坐着为王,
惟耶和华掌权!因此,我们诸多的杂音就显得不重要,一曲哈利路亚汇总了受造物的心声,直到永永远远!有人说,哈利路亚是天国的国歌。因耶和华是造物主,“祂数点星宿的数目,一一称它的名”(诗
147:4)因耶和华是万有的供应者,“祂赐食物给走兽和啼叫的小乌鸦”(诗 147:9), 因耶和华是
救赎以色列的,“耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人…… 祂将
祂的道指示雅各,将祂的律例、典章指示以色列。别国祂都没有这样待过; 至于祂的典章,他们向来都没有知道。”(诗
147:2;19-20)因此这五首的哈利路亚大合唱以最强音将诗篇定格在最高潮,将我们众人从地上带到了天 上,与众圣徒一同赞美天上的父!
如同一首赞美诗有多个声部,这组哈利路亚大合唱分为个人的赞美和群体的赞美,这组诗也交替地叙述普遍性的赞美和个人性的赞美,最终是汇聚到天上地下,全宇宙,所有受造物对神的赞美。“我的心哪,你要赞美耶和华!我一生要赞美耶和华。我还活的时候,要歌颂我的上帝。”(诗
146:1)
因上帝是我唯一的依靠,唯一的拯救,依靠除祂以外的一切都是虚空的、无益的。耶和华乐意帮助那些求告祂的人,耶和华本就是他们的王,世上的君王无法长存,因此也无法真正的帮助人,因我们的罪所带来的问题是永恒性
的,只有那作王直到永远的耶和华可以帮助我们。(诗 146:10)
“你们要赞美耶和华!”这是一个命令,是那位全宇宙的主呼召我们来敬拜赞美祂。不单是个人性的,还是群体性的。“耶路撒冷啊,你要赞美耶和华!”(诗
147:12) “祂的众使者要赞美祂,祂的诸军都要赞美祂。日头、月亮,你们要赞美祂;放光的星宿,你们都要赞美祂。”(诗
148:2-3) “你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美祂。”(诗149:1)“凡有气息的,都要赞美耶和华。”(诗
150:6)
不仅是神的选民,连天上的使者,地上的万物,一切神所造的,都要来赞美神,这是受造物被造的目的。我们活着是为要荣耀神,赞美祂,若我们不赞美祂,神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来赞美祂。因此,这天上地下就是一座圣殿,我们在其中敬拜赞美神,享受与祂的同在。
我们每个基督徒反思自己的信仰生活,发现其实赞美神是很难的。我们的祷告中,大多是向神求,少有赞美!无论是个人的需要,还是教会的需要,我们总会向神列一大串需求的清单,但赞美的时候就寥寥几句,匆匆敷衍了事,仿佛神不太值得我们赞美似的。我们也不会向神赞美,记得王怡牧
师上门徒班时,给信徒一个挑战,让他们每天都在祷告中赞美神的一个具体属性,例如圣洁,公义,怜悯,慈爱等,但我后来的操练发现,这非常的难,一般说不了几句话,赞美就戛然而止了,因为贫乏的脑袋中已经搜不出赞美的话语了,可怜的我们!
为何我们很难赞美上帝?因为我们本质上是一群忘恩负义的罪人!我们太定睛于自己的需要,而无视神的荣耀;我们太在意自己的计划,而忽略了神的大作为;我们喜欢寻求别人的称赞,而忘了应该将荣耀归给神!回顾以往,我们的人生道路滴满了恩典的脂油,但我们又有多少人像那瞎子回来大
声归荣耀给以色列的神呢?赞美的稀少反应了我们是精致的利己主义者,常
常忘了以色列的神是以赞美为宝座的,我们常常窃取了神的荣耀、窃取了原本属于神的赞美而不自知!
弟兄姊妹们,来到十字架面前吧,因十字架可以破碎我们一切的老我,
将我们一切的自我称颂击碎,而将荣耀赞美导向那配得赞美的神!让我们俯伏在耶稣基督的脚前吧,因万有是本于祂,依靠祂,因祂而造的,又是为祂而造的,祂又救赎了我们,因此,我们当将祂配得的颂赞归于祂!让我们的
一生因着主的恩典成为一首赞美诗!
祷告:主啊,我赞美你!因我这样污秽的罪人,竟蒙了你何等大的恩典,你竟然屈尊降贵来到世上为我这样的罪人而死;主啊,我赞美你,我时
常窃取了你的荣耀,心安理得地享受原本应该归于你的颂赞,但你却以怜悯 为怀,常常以恩慈待我。耶和华啊,荣耀不要归于我,不要归于我,应当归
于你,也应该归于你!因你是万有的主宰,你是那独一的造物主,你造我们
的口,为的是要颂赞你的大能和慈爱!愿孩子一生一世称颂你的名,直到永永远远!阿们! -- Hosting provided by
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《赞美耶和华》。这是我第一次感受了贝多芬赞美上帝的作品,不禁为之震 撼!在排练这部作品的时候,就深深地喜爱这部作品,原来赞美是如此的庄
严,如此的美,令人心潮澎湃,激动不已。曲子一开头,四个声部唱出同一
个声音“赞美耶和华”,雄壮、嘹亮,是天上地下的大合唱,仿佛所有的受 造物以一个声音向神发出赞美!开头就是高潮,体现了合一之美。然后分声部的“创造宇宙大能”,一下子展现了多元之美。“凡有气息的都要来赞美耶
和华!” 受造的世界不仅是统一的,也是多元的,天上、地下不同的声音都
要来赞美耶和华。之后八度音差的声调对比,仿佛深渊与深渊相回应,天上 与地下相合唱,一同赞美大能的造物主耶和华。 诗篇到最后这几首(诗
146-150篇)就是“哈利路亚”大合唱,每一首开头和结尾都是“哈利路亚”(希伯来文的赞美耶和华)。如果诗歌是信仰最美的文学表达方式,那么赞美就是我们对恩典的最直接和最坦诚的回应。为何要赞美耶和华?因“耶和华造天、地、海和其中的万物”(诗
146:6)“因 我们的上帝为善为美,赞美的话是合宜的”(诗 146:1) 因耶和华是全宇宙 的主,因神施怜悯、慈爱于我们……
神有多少的作为和属性,我们就有多 少条赞美神的理由。
诗篇以哈利路亚大合唱结束,将我们信仰的实质表达得淋漓尽致。诗篇中丰富的情感,无论是个人的哀告、恐惧、愤怒、喜乐、安宁;还是整个族群的呼求,亡国的悲愤,最终是天上地下,永永远远,惟耶和华坐着为王,
惟耶和华掌权!因此,我们诸多的杂音就显得不重要,一曲哈利路亚汇总了受造物的心声,直到永永远远!有人说,哈利路亚是天国的国歌。因耶和华是造物主,“祂数点星宿的数目,一一称它的名”(诗
147:4)因耶和华是万有的供应者,“祂赐食物给走兽和啼叫的小乌鸦”(诗 147:9), 因耶和华是
救赎以色列的,“耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人…… 祂将
祂的道指示雅各,将祂的律例、典章指示以色列。别国祂都没有这样待过; 至于祂的典章,他们向来都没有知道。”(诗
147:2;19-20)因此这五首的哈利路亚大合唱以最强音将诗篇定格在最高潮,将我们众人从地上带到了天 上,与众圣徒一同赞美天上的父!
如同一首赞美诗有多个声部,这组哈利路亚大合唱分为个人的赞美和群体的赞美,这组诗也交替地叙述普遍性的赞美和个人性的赞美,最终是汇聚到天上地下,全宇宙,所有受造物对神的赞美。“我的心哪,你要赞美耶和华!我一生要赞美耶和华。我还活的时候,要歌颂我的上帝。”(诗
146:1)
因上帝是我唯一的依靠,唯一的拯救,依靠除祂以外的一切都是虚空的、无益的。耶和华乐意帮助那些求告祂的人,耶和华本就是他们的王,世上的君王无法长存,因此也无法真正的帮助人,因我们的罪所带来的问题是永恒性
的,只有那作王直到永远的耶和华可以帮助我们。(诗 146:10)
“你们要赞美耶和华!”这是一个命令,是那位全宇宙的主呼召我们来敬拜赞美祂。不单是个人性的,还是群体性的。“耶路撒冷啊,你要赞美耶和华!”(诗
147:12) “祂的众使者要赞美祂,祂的诸军都要赞美祂。日头、月亮,你们要赞美祂;放光的星宿,你们都要赞美祂。”(诗
148:2-3) “你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美祂。”(诗149:1)“凡有气息的,都要赞美耶和华。”(诗
150:6)
不仅是神的选民,连天上的使者,地上的万物,一切神所造的,都要来赞美神,这是受造物被造的目的。我们活着是为要荣耀神,赞美祂,若我们不赞美祂,神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来赞美祂。因此,这天上地下就是一座圣殿,我们在其中敬拜赞美神,享受与祂的同在。
我们每个基督徒反思自己的信仰生活,发现其实赞美神是很难的。我们的祷告中,大多是向神求,少有赞美!无论是个人的需要,还是教会的需要,我们总会向神列一大串需求的清单,但赞美的时候就寥寥几句,匆匆敷衍了事,仿佛神不太值得我们赞美似的。我们也不会向神赞美,记得王怡牧
师上门徒班时,给信徒一个挑战,让他们每天都在祷告中赞美神的一个具体属性,例如圣洁,公义,怜悯,慈爱等,但我后来的操练发现,这非常的难,一般说不了几句话,赞美就戛然而止了,因为贫乏的脑袋中已经搜不出赞美的话语了,可怜的我们!
为何我们很难赞美上帝?因为我们本质上是一群忘恩负义的罪人!我们太定睛于自己的需要,而无视神的荣耀;我们太在意自己的计划,而忽略了神的大作为;我们喜欢寻求别人的称赞,而忘了应该将荣耀归给神!回顾以往,我们的人生道路滴满了恩典的脂油,但我们又有多少人像那瞎子回来大
声归荣耀给以色列的神呢?赞美的稀少反应了我们是精致的利己主义者,常
常忘了以色列的神是以赞美为宝座的,我们常常窃取了神的荣耀、窃取了原本属于神的赞美而不自知!
弟兄姊妹们,来到十字架面前吧,因十字架可以破碎我们一切的老我,
将我们一切的自我称颂击碎,而将荣耀赞美导向那配得赞美的神!让我们俯伏在耶稣基督的脚前吧,因万有是本于祂,依靠祂,因祂而造的,又是为祂而造的,祂又救赎了我们,因此,我们当将祂配得的颂赞归于祂!让我们的
一生因着主的恩典成为一首赞美诗!
祷告:主啊,我赞美你!因我这样污秽的罪人,竟蒙了你何等大的恩典,你竟然屈尊降贵来到世上为我这样的罪人而死;主啊,我赞美你,我时
常窃取了你的荣耀,心安理得地享受原本应该归于你的颂赞,但你却以怜悯 为怀,常常以恩慈待我。耶和华啊,荣耀不要归于我,不要归于我,应当归
于你,也应该归于你!因你是万有的主宰,你是那独一的造物主,你造我们
的口,为的是要颂赞你的大能和慈爱!愿孩子一生一世称颂你的名,直到永永远远!阿们! -- Hosting provided by
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