【圣约灵修】|10月2日|简读弥迦书|安彦魁传道|弥 1-3 章
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今日读经 弥 1-3章 1 在弥迦发出真预言之前,有人拦阻并且以假预言取代(弥2:11;3:5)。
假先知的假预言,无非是以谎言和今生的利益为主导,但真先知却是“满有力量公平才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。”(弥3:8)
真假先知的命题,伴随着真假敬拜的显明,也是先知书一大特色,所以才有本书卷著名的教导,朝见耶和华,不在乎“千千的公羊,或是万万的油河”,而是“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥6:6-8)
2 剔除了假预言,才展开真预言。4-5 章一气呵成,却多重层次地描绘 “末后日子”的景象。末后日子是和平的,“将刀打成犁头,把枪打成镰
刀。”(弥4:3)
但末后日子却要经过一场巨大的争战,“疼痛劬劳仿佛产难的妇人”,但在“伯利恒以法他”,却有“生产的妇人生下子来”,这位掌权的基督,“祂的根源从太初就有。”祂就是以色列人的得胜和平安!(弥5:2-5)
3 先知所处在的社会环境,充斥了人性的败坏。“他们(中间)最好的,
不过是蒺藜,最正直的,不过是荆棘篱笆。”(弥7:4)先知自己,却仰望等候耶和华,眼见环境越来越黑暗,世道越来越败坏,仇敌向他夸耀……他却说,“我的仇敌啊,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒;因我得罪了祂,直等祂为我辨屈,为我伸冤。祂必领我到光明中;我必得见祂的公义。”(弥7:8-9)
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假先知的假预言,无非是以谎言和今生的利益为主导,但真先知却是“满有力量公平才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。”(弥3:8)
真假先知的命题,伴随着真假敬拜的显明,也是先知书一大特色,所以才有本书卷著名的教导,朝见耶和华,不在乎“千千的公羊,或是万万的油河”,而是“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥6:6-8)
2 剔除了假预言,才展开真预言。4-5 章一气呵成,却多重层次地描绘 “末后日子”的景象。末后日子是和平的,“将刀打成犁头,把枪打成镰
刀。”(弥4:3)
但末后日子却要经过一场巨大的争战,“疼痛劬劳仿佛产难的妇人”,但在“伯利恒以法他”,却有“生产的妇人生下子来”,这位掌权的基督,“祂的根源从太初就有。”祂就是以色列人的得胜和平安!(弥5:2-5)
3 先知所处在的社会环境,充斥了人性的败坏。“他们(中间)最好的,
不过是蒺藜,最正直的,不过是荆棘篱笆。”(弥7:4)先知自己,却仰望等候耶和华,眼见环境越来越黑暗,世道越来越败坏,仇敌向他夸耀……他却说,“我的仇敌啊,不要向我夸耀。我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒;因我得罪了祂,直等祂为我辨屈,为我伸冤。祂必领我到光明中;我必得见祂的公义。”(弥7:8-9)
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