Глава 2 Текcты 46-62 [16 декабря 1968 года, Лос Анджелес]

Лекция Шрилы Прабхупады по Бхагавад Гите —  Глава 2 Текcты
46-62, прочитанная им 16 декабря 1968 года в Лос Анджелесе.


"Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу
удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно
высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага. Ты
можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет
права наслаждаться плодами своего труда. Никогда не считай, что
результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом и не
отказывайся от выполнения своих обязанностей. О Aрджуна, выполняй
свой долг невозмутимо, без привязанности, не беспокоясь о победе
или поражении. Такое умение владеть собой называют йогой. О
Дхананджая, оставь всю порочную деятельность, отдайся преданному
служению и в таком умонастроении вручи себя Господу. Только
скупцы стремятся к плодам своего труда. Тот, кто преданно служит
Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и
дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является
совершенством всей деятельности. Служа Господу, великие мудрецы и
преданные сбрасывают бремя последствий своей деятельности в
материальном мире. Так они вырываются из круговорота рождения и
смерти и достигают обители Бога, где не бывает страданий. Когда
твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным
ко всему, что тебе доводилось слышать и что еще предстоит
услышать. Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и
когда ты, постигнув свое истинное «Я», будешь постоянно пребывать
в духовном трансе, ты обретешь божественное сознание. Aрджуна
сказал: О Кришна, как распознать человека, обладающего этим
божественным сознанием? О чем он говорит и как выражает свои
мысли? Как он сидит и как ходит? Верховный Господь сказал: О
Партха, о человеке, который очистил свой ум от всех желаний,
берущих начало в чувствах, и черпает удовлетворение только в
своем истинном «Я», говорят, что он обладает чистым, божественным
сознанием.  Того, кто остается невозмутимым, терпя
тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему
приходит счастье, и кто избавился от привязанностей, страха и
гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум. Тот, кто, живя в
материальном мире, свободен от мирских привязанностей, кто не
слишком радуется, когда с ним случается что-то хорошее, и не
злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным
знанием. Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей голову и
конечности в панцирь, способен отводить свои чувства от объектов
чувственного восприятия, обладает устойчивым, духовным
разумом.  Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий,
воплощенная в теле душа по-прежнему сохраняет вкус к ним. Но,
познав более возвышенный вкус, она утрачивает интерес к объектам
чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном
сознании. Чувства так могущественны и напористы, о Aрджуна, что
способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным
знанием и старается обуздать их. Того, кто, отстранив чувства от
материальных объектов, держит их в повиновении и сосредоточивает
ум на Мне, называют человеком с устойчивым разумом. Созерцая
объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает
привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из
вожделения - гнев." /БГ 2.46-62/