1月6日 为什么毁灭全城的上帝是公正慈爱的？张旭东实习传道 创世纪18-20章

今日读经： 创 18-20 章
这三章内容很多，有亚伯拉罕对神的敬畏，撒拉的小信，亚伯拉罕的代祷，所多玛恶贯满盈的毁灭，罗得的得救，罗得与女儿的继续犯罪，亚伯拉
罕与亚比米勒的初次交往。 不过一般初信的和慕道友都会对于所多玛的毁灭有不解，因为所多玛城
里毕竟有许多的孩子，甚至会认为上帝是残暴的。其实这都是因为对生命的 不完全理解造成的，如果说生命只是肉体活着的过程，就会觉得残忍。但是
如果知道因为罪使生命中断，生命没有了永生，而只有永死的结局；并且知 道地狱的残酷与可怕。那么再来看这个故事会有不同的角度。
首先从亚伯拉罕的代祷来看，亚伯拉罕知道罪的工价就是死（罗 6.23），罪人只有死路一条。所以他希望为所多玛避免灾难的方法是提出这
个城里有“义人”，从祷告的过程可以看出，亚伯拉罕想以义人的数量来求 上帝开恩免除罪人的死亡，但是随着数量的不断减少，他绝望了。这个过程
中显出了亚伯拉罕对生命的珍惜，同时也显出上帝的慈爱，上帝垂听祷告， 每次上帝都应允了。可是残酷的现实表明，没有义人，一个也没有。（罗
3.10）所以亚伯拉罕只好放弃，虽然他惦记着他的侄子罗得，但是他也知道 公义的上帝绝不会背乎自己，他只有交托上帝。
所以从前面亚伯拉罕的祷告经历就会看到，所多玛没有义人，那罗得为 什么得救呢？罗得他在创世记里似乎只是一个属世的人（创
13.10～14， 19.16）。他曾大大远离了列祖所信奉的神。他虽然殷勤好客，却是软弱向罪
妥协，并用罪的方法抵挡罪却不依靠神。他实际也沉浸在所多玛的享乐中， 以致于天使不得不把他拖出来。我们也知道我们的得救也是完全出于神，而
非我们自己的功劳（弗 2.8）。亚伯拉罕为所多玛城内的义人祈祷实际是为
罗得而发的，从这里看出人代求的祈祷有何等大的能力。所以并非罗得是义 人而是上帝把他算为义。虽然彼后 2.7
讲：只搭救了那常为恶人淫行忧伤的 义人罗得，他为罪忧伤但并没有远离罪。很明显看到是因为上帝并没有计算
他的恶，而是算他为义。就如我们因信称义，并非我们自己变成义人，而是上帝因我们信耶稣而算我们为义。约翰一书 5.16-17
也告诉我们要为弟兄祷 告：人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；
有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的 罪。亚伯拉罕曾从四王手里解救与他一起出吾珥的罗得，现在又为他祷告。
所以圣经告诉我们：神毁灭平原诸城的时候，他纪念亚伯拉罕，正在倾覆罗 得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。（创 19.29）
那么所多玛的罪污染到什么程度呢？看看圣经中对罗得一家的描述：逃 离出来的罗得的妻子仍然对所多玛的罪有贪恋，不顾警告而回头望，导致她
自己立刻变成了盐柱死了，罗得的两个女儿是处女，没有性生活按理是不懂 淫乱的罪的，可是她们两个却知道与父亲乱伦，可见罪已经污染了她们。乱
伦导致她们的后代都受到咒诅：亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。（申
23.3）所以看到所多玛的 大人小孩都陷在罪的污染当中，无一幸免。存留他们只能使他们继续犯罪，
使进入所多玛的客旅也遭到危害，就像那天使。 所以不解决罪的问题，人只有死路一条，而我们常常自认为大发善心是
为了让有罪的身体多活几天，但是岂不是活着跟死了一样，正如耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。（路
9.60）但是罪人多活 一天，却会将罪像瘟疫一样的传染给别人，使得更多的人死亡。就像面酵一
样会使全团发起来，所以除酵节要除酵也是表示要将罪除尽。所以只关注肉 体的死活，就会淡化将来面临的永死和永生，试想一下如果不中断人犯罪，
他会越犯越多。若不把这些罪人都归到他们当去的地方，关在监狱里（彼前
3.19）就难免会污染更多的人，甚至危及亚伯拉罕的族群。所以毁灭所多玛
只是终止了他们继续犯罪，让他们到他们该去的地方。上帝通过所多玛的毁 灭和大洪水，实际上提醒人类最终都将面临上帝的终极审判，无人能逃脱。
正如圣经告诉我们罗得的日子与挪亚的日子怎样，人子的日子也怎样。（路17.26-30）当明白地狱里永刑的可怕后，人就不会再去贪恋暂时的肉体情欲，罪中之乐了。
但上帝是公义慈爱的，祂为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶， 祂也万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，（出
34.7）上帝的慈爱显现在祂愿万人得救明白真道，（提前 2.4）上帝并不喜悦恶人死亡，乃是希望他们悔改存活（结
33.11）。所以上帝灭绝所多玛也 是因为祂的慈爱，为了使更多的人存活。而上帝的终极慈爱则是赐下祂的独
生爱子为我们的罪死了，使我们能够因信耶稣而得以被拯救，得享永生。 这段经文中亚伯拉罕的代祷也给我们带来了信心：有耶稣在为我们代
求，我们就更有盼望。但是我们也要警醒自己会不会像罗得一样，在罪中已 经不觉得罪是罪了，慢慢融入罪中，像罗得的帐棚一样，渐渐挪移进入索多
玛（创 13.12）或者我们会不会像罗得的妻子，而回头进入死亡。因为耶稣 说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路
9.62）所以我们要警醒，免得退后入沉沦（来 10.39）。求上帝保守我们永远不要远离主，时刻祷告，与神同行。 -- Hosting
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