454-Das Denken bringt uns um!-Buddhismus im Alltag

Den lieben langen Tag sind wir am „Denken“,
Gedanken folgt auf Gedanken, Sorgen folgen auf Sorgen, Ängste
können uns regelrecht „zerfressen“.


Die Evolution hat der ANGST eine wichtige Aufgabe zugeteilt, in
gefährlichen Situationen können Ängste unsere Handlungen steuern,
wir werden vorsichtiger, Angst bereitet uns auf Gefahren vor.


Allerdings ist unsere Vorstellungskraft in
der Lage, Gefahren zu visualisieren, die es gar nicht gibt, die
hypothetisch sind, unser „EGO" macht sich dabei selbstständig,
entwirft Phantasien, die so in Wirklichkeit niemals vorkommen
werden. Wir müssen lernen, reale Bedrohungen von nicht realen
Gefahren zu unterscheiden.


In unserem Kopf unterscheiden wir wirkliche und hypothetische
Gefahren kaum, nicht nur, dass wir uns „Glück" oder „Schrecken"
vorstellen können, nein, wir spüren diese EMOTIONEN sogar, unser
Denken hat ganz unglaubliche Kräfte.


Der Gedanke an eine möglicherweise eintretende „schlechte“
Gegebenheit kann „schlechte“ Gefühle in uns auslösen, die
Evolution hat hier einen Fehler gemacht. Sorgen und Ängste machen
die Lebenssituation nur schlimmer, wenn diese
auf nicht realen Gefahren beruhen.


Was ist real, was ist hypothetisch?


Sind die Befürchtungen real, bewahren sie uns vor einer Gefahr,
oder sind die Sorgen nur „eingebildet“?


Nach der Lehre Buddhas kommt unser Leiden aus
dem Denken, stammt von unserem „Ego“, das Menschen und Dinge
halten will, einfach nicht loslassen kann.


Wir können aber nichts halten, alles ist vergänglich, jeder
Mensch, jedes Lebewesen und jedes Objekt werden zu
STAUBzerfallen. Darin liegt, nach dem Lehrer
aller Lehrer, unser Leid begründet, im Wissen um die
Vergänglichkeit.


NICHTS wird besser wenn wir uns falsche Sorgen
machen, die unechte Gefahren in unserem Denken hin- und
herwälzen.


Wenn unsere Sorgen einer direkten, unmittelbaren
Gefahr gelten, nur dann sind sie gut und
wichtig.


Wenn unser Denken aber einem Umstand gilt, der wahrscheinlich
nicht eintreten wird, dann fallen diese SORTE VON
GEDANKEN in die Kategorie, die Buddha
als „leidvoll“, und damit „nutzlos“, eingereiht hat.


Um aus diesen „sinnlosen“ Denkmustern zu entfliehen müssen wir
unserem Denken EIN NEUES THEMA geben, mit dem sich unsere
Gedanken statt dessen beschäftigen können. Hier bietet es sich
an, über die von Buddha vorgelebte
„Erleuchtung“ nachzusinnen, um so den nötigen
Abstand zu „fehlerhaften“ Denkmustern zu erreichen.


Wollen Sie in Ihrem Leben etwas verändern? Die Philosophie
Buddhas zeigt uns völlig andere Wege auf,
die es wert sind, wenigstens einmal genauer betrachtet zu werden.


Achten Sie genau auf Ihre Gedanken, verfolgen Sie diese zu ihrem
URSPRUNG zurück. Warum kommt genau dieser
Gedanke jetzt in mir auf, ist diese Überlegung real, oder nur
hypothetisch?


„Achtsamkeit" im täglichen Leben fängt bei
unseren Gedanken an, denn sie sind der Nukleus für all unser Tun.
Sonst kann uns unser Denken „umbringen“.


Man muss sich durch die kleinen Gedanken, die
einen ärgern, immer wieder hindurchfinden zu den großen
Gedanken, die einen stärken


- Dietrich Bonhoeffer -  Lutherischer
Theologe - 1906 bis 1945





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