Dürften eure Töchter?

Gute Nachrichten, Girls: Eure Gefühle haben wieder eine Diagnose. „Parasozial" ist das Cambridge-Wort des Jahres 2025. Herzlichen Glückwunsch, ihr seid offiziell ungesund.


Das Programm läuft seit 1844: Heinrich Heine erklärt die kreischenden Liszt-Fans zum Fall für „die Pathologie" und seitdem begeistern sich Mädchen, während irgendein erwachsener Mann mit Feuilleton-Zugang es zur Massenhysterie erklärt. Beatlemania? Liebeskrank. One-Direction-Fans oder ‚Swifties‘? „Tollwütige, höschennässende" Wesen (O-Ton GQ; dickes, fettes Mikrofonverbot!). 50.000 grölende Fußballmänner mit Pyro, Choreo und Polizeieinsatz? Klar, das ist Leidenschaft.


In dieser Folge fragen sich Donjeta und Helena, warum weibliches Fandom nie einfach Begeisterung sein darf, sondern immer entweder lächerlich oder pathologisch. Es geht um die Geschichte der Fangirls, um unbezahlte Arbeit, die ganze Industrien trägt und um die parasoziale Maschine auf Social Media. Im Rabbithole geht’s u.a. um die überfällige Frage nach tierischem Klassenbewusstsein und Mikrofonverbot erhalten Personen, die den Hals nicht voll genug kriegen können.





Quellen:


•⁠ ⁠Cambridge Dictionary (2025) „Word of the Year 2025: Parasocial", Cambridge Dictionary: https://dictionary.cambridge.org/editorial/word-of-the-year


•⁠ ⁠BBC News (2024) „Chappell Roan hits out at 'creepy' fan behaviour", BBC News: https://www.bbc.com/news/articles/cd6yg942lzlo


•⁠ ⁠⁠Maguire, Emma (2016) „My Inner Fangirl", Kill Your Darlings: https://www.killyourdarlings.com.au/article/my-inner-fangirl/


•⁠ ⁠⁠ ⁠Urban Dictionary „fangirl": https://www.urbandictionary.com/define.php?term=fangirl


•⁠ ⁠⁠ ⁠Johnson, Paul (1964) „The Menace of Beatlism", New Statesman: https://www.newstatesman.com/archive/2022/10/archive-menace-beatlism


•⁠ ⁠⁠McLaughlin, Katherine (2020) „Why Do We Invalidate Things Liked by Teenage Girls?", Study Breaks: https://studybreaks.com/thoughts/interests-teenage-girls-invalidated/


•⁠ ⁠⁠Heaf, Jonathon (2013) „One Direction – GQ Cover-Interview" (September 2013), British GQ: https://www.gq-magazine.co.uk/article/one-direction-gq-covers-interview


•⁠ ⁠⁠Altenhofer, Laura (2024) „Die Macht der Fangirls", Die Burgenländerin: https://dieburgenlaenderin.at/lifestyle/macht-der-fangirls/


•⁠ ⁠⁠Der Spiegel (2023) „Beyoncé lässt 98 U-Bahn-Stationen länger öffnen – für 100.000 US-Dollar", Der Spiegel: https://www.spiegel.de/panorama/leute/beyonce-laesst-98-u-bahn-stationen-laenger-oeffnen-fuer-100-000-us-dollar-a-89ba6316-7aa5-45ce-8e27-1cae7f5b7006


•⁠ ⁠⁠Jensen, Joli (1992) „Fandom as Pathology: The Consequences of Characterization", in: Lewis, Lisa A. (Hg.) The Adoring Audience: Fan Culture and Popular Media. Routledge.

Am Tag nach dem schönsten Tag des Jahres – diesmal wirklich! – lassen Donjeta und Helena das Bad Bunny-Konzert Revue passieren. Und so viel sei gesagt: Dieses Konzert verdient eine ganze Folge. Bei allem Perreo und Eskapismus geht es aber nicht ohne kritische Gesellschaftsanalyse, deshalb sprechen die beide auch über Schönheitsnormen und wozu Personenkult fühlt. Sicher fühlen kann sich in dieser Woche trotzdem niemand, denn bei den Mikrofonverboten wird wieder in verschiedene Ecken ausgeteilt.

Als die in Cambridge promovierte Literaturwissenschaftlerin Ally Louks 2024 ein Foto ihrer Dissertation mit dem Titel: „Olfactory Ethics. The Politics of Smell in Modern and Contemporary Prose“ teilt, gerät das Internet in Rage. Von Abwertung der Geisteswissenschaften bis zu Drohungen, die zu polizeilichen Ermittlungen führten, war alles dabei. Donjeta und Helena haben dieses Phänomen beobachte und nehmen die warmen Sommertage zum Anlass, sich diesem Thema zu stellen und unter anderem auch ihr eigenes Verhalten und Denken zu reflektieren. Dafür tauchen sie in die Welt der Geruchspolitik ein und diskutieren über die sogenannte „Hygiene Olympics“ auf TikTok. Zu sauber um wahr zu sein? Genießt eine kritische Einordnung der 10 steps shower routines.





Quellen:


- Kettler, Andrew (2020) The Smell of Slavery :Olfactory Racism and the Atlantic World.Cambridge University Press


- Largey, Gale Peter, and David Rodney Watson (1972)  “The Sociology of Odors.” The AmericanJournal of Sociology 77, (6): 1021–34. https://doi.org/10.1086/225257.


- Louks, Ally (2024) „My research on the politics of smell divided the internet - here‘s what it‘s actually about“, The Conversation: https://theconversation.com/my-research-on-the-politics-of-smell-divided-the-internet-heres-what-its-actually-about-245899


- Ross, Amanda (2026) „There Is No Winning The Hygiene Olympics“,BYRDIE: https://www.byrdie.com/there-is-no-winning-the-hygiene-olympics-11923006


- Fry, Harry (2025) „An Aroma of Othering: Racialised Olfactory Politics and the Conditioning of Senses“,Retrospect Journal: https://retrospectjournal.com/2025/03/09/an-aroma-of-othering-racialised-olfactory-politics-and-the-conditioning-of-senses/


- Wakeley, Lily (2025) „Bite Me. Commercials cannibalism and selling Identity through scent“,Feminist Food Journal: https://www.feministfoodjournal.com/p/cosmetic-cannibalism


- Klingman, Shannon (o. J.) „The dark history of feminine hygiene“,Lume Deodorant: https://lumedeodorant.com/blog/dark-history-feminine-hygiene?srsltid=AfmBOorhk8IAzs6iTo9V3b_juXuBmpoCNwPJVSQPKXZ1opPhbT2WznBs


- Ferranti, Michelle (2011) „An Odor of Racism: Vaginal Deodorants in African-American Beauty Culture and Advertising“,ResearchGate: https://www.researchgate.net/publication/241891762_An_Odor_of_Racism_Vaginal_Deodorants_in_African-American_Beauty_Culture_and_Advertising


- Vergès, Françoise (2025): „Olfactory Racism“, The mit press reader: https://thereader.mitpress.mit.edu/olfactory-racism/


- Blackett, L‘oréal (2024) „In the „Hygiene Olympics“ black folks always ein - but aren‘t wie tired?“, REFINERY29: https://www.refinery29.com/en-us/hygiene-olympics-cleanliness-black-women-social-media


- Trovoada, Aliya (2025) „Hygiene olympics and its racist roots“, aliya‘s archives: https://aliyatrvd.substack.com/p/hygiene-olympics-and-its-racist-roots


- Edet, Esther Uwanah (2025) „The Hygiene Olympics of Black Women (Why I‘m Unsubscribing)“ Medium: https://medium.com/fourth-wave/the-hygiene-olympics-of-black-women-why-im-unsubscribing-14369d9a9e3b


- Xaroleena (2026) „The Hygiene Olympics Are Getting Ridiculous“, YouTube 28.05.2026: https://youtu.be/yuxTPpPK8SM?is=k0u-Vt0cLUR2W2Nx, 


- Tiffany Ferg(2025) „Performative Hygiene & the Fear of Being Unclean“, YouTube 17.09.2025: https://youtu.be/1I2gFznHeLM?is=hQ3bCFIRQaKhOnE4


- WURLDSTAR (2024) „performative cleanliness & hygiene olympics“, YouTube 28.06.2026: https://youtu.be/PJ64jk-90Qw?is=kYjWe9b-rFSVwp0r


- Mina Le (2023) „THE CULT OF CLEANLINESS“, YouTube30.01.2023: https://youtu.be/lN4uQkaLVS8?is=u5IUMASuM4BC3YyX


- Intelexual Media (2023): „Black Women and The Hygiene Olympics“, YouTube 21.03.2023: https://youtu.be/oDDwjhxASqA?is=T-HCUR9tNzdGTo5W


- Camryn Elyse (2024) „black women and the hygiene olympics“, YouTube 03.09.2024: https://youtu.be/bTgbF9DHWT8?is=6GnyyOQr4ji2RjZ8


- Cierra Tati (2023) „Enough with the Hygiene Olympics“, TikTok 19.12.2023: https://www.tiktok.com/@ciearratati/video/7314183567901347114?q=hygiene olympics&t=1705921035753

Eine feministische Creatorin wird auf US-TikTok zur „TERF" erklärt und plötzlich streitet das halbe Internet über Strömungen des Feminismus. Für uns der perfekte Anlass für die Folge, auf die ihr gewartet habt.Donjeta und Helena erklären, was intersektionaler Feminismus eigentlich ist, woher er kommt und wie er zur dominanten Strömung im Feminismus wurde. Aber: Es gibt nicht nur Applaus. Wir nehmen die Kritik ernst; von den Vordenker:innen selbst, aus radikalfeministischer und aus marxistischer Perspektive. Außerdem wird diese Woche wieder einem Mann ein Mikrofon entzogen, der auffällig oft über seine Ex spricht, wir küren eine Werbung, die man gesehen haben muss, um sie zu glauben und tauchen in Libfem-Debatten über Botox ab.





Quellen


@Paris Mwenda auf TikTok, 19.5.2026, https://www.tiktok.com/@parismwendwa/video/7641356698174672141. Paris Mwenda: „Did I just get canceled?“, Substack, 25.05.2026, https://parisgitobu.substack.com/p/did-i-just-get-canceled  @clios_world auf TikTok, 26.5.2026, https://www.tiktok.com/@clios_world/video/7644214483446975774 Sojourner Truth, „Ain't I a Woman?" (1851). Wichtig: Zwei Fassungen. Die zeitnahe Mitschrift von Marius Robinson (1851) und die berühmte, spätere und bearbeitete Version von Frances Gage (1863). Zum Vergleich thesojournertruthproject.com  Combahee River Collective (1977) „The Combahee river collective statement." Verfügbar über https://blackpast.org/african-american-history/combahee-river-collective-statement-1977/  Angela Davis (1981) Women, Race & Class, Random House. bell hooks (1982) Ain’t I a Woman: Black Women and Feminism, South End Press.  Kimberlé Crenshaw (1989) „Demarginalizing the Intersection of Race and Sex“, University of Chicago Legal Forum, Vol. 1989, Art. 8 Kimberlé Crenshaw (1991) „Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color“, Stanford Law Review 43(6), S. 1241–1299. Patricia Hill Collins (1990) Black Feminist Thought: Knowledge, consciousness, and the politics of empowerment. Routledge. Eve Mitchell (2013) I am a Woman and a Human: A Marxist-Feminist Critique of Intersectionality. Unity and Struggle, http://unityandstruggle.org/2013/09/12/i-am-a-woman-and-a-human-a-marxist-feminist-critique-of-intersectionality-theory/  99 ZU EINS auf YouTube, „8.2 – Zur Kritik des Intersektionalismus“, 05.09.2021, https://www.youtube.com/watch?v=cPSOCz3KIm8  Friedrich Engels (1884): Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an Lewis H. Morgan’s Forschungen.  Angela Saini (2023) „The Patriarchs. How Men Came to Rule“, Fourth Estate.