Authentisches Menschsein leben

Ein alter Zenmeister aus Japan, Zenmeister Dogen, beschreibt den Weg zur Wahrheit als ein Selbst-Erforschen. Dies besteht aus seiner Sicht letztlich in einem "sich-selbst-Vergessen". Das wirkt sehr gegenläufig und schwer zu verstehen. Was darin gemeint ist - wir erkennen das, was wir zunächst und meistens als uns selbst, unsere Ich-Persönlichkeit oder eben unser "Selbst" nennen, als vorläufig. Es ist nicht falsch, nicht böse oder gestört. Keineswegs! Wir sind allerdings mehr - wir sind viel mehr und tiefer und wunderbarer als das, was wir als unser Selbst, unsere Person festzurren, zu denken gewohnt sind. Daher: "...das Selbst vergessen" - also darüber hinaus gehen. Wie wäre es, wenn wir so anspruchsvoll sind, dass wir mit uns selbst, begrenzt auf ein denkbares Ich-bin-Ich, nicht zufrieden sind ? Dahin geht die Reise!

Was geschieht in Dir, wenn Du ganz entspannt da bist und zugleich völlig wach und interessiert am Leben in offenem freiem Gewahrsein? Wir nennen diesen Zugang zur Wirklichkeit: Meditation. Präsenz und Gewahrsein verbinden sich. Wir lernen unseren menschlichen oft unruhigen Geist zu verankern, zu zentrieren, so dass eine größere Weite und ein neues Sehen möglich wird. Lassen wir uns überraschen - jeden Atemzug, jeden Tag neu...!

Unser menschliches Herz-Zentrum in der Mitte des Brustraums, wovon das Organ-Herz wie ein "Blütenblatt", ein Aspekt ist, ist ein machtvoller Ort unserer Menschlichkeit. Wir können hier tief schauen lernen. Unser Herz kann sich als ein Prisma der Wahrnehmung erweisen. Zugleich fordert uns eine so radikale Offenheit heraus, dass wir diese zunächst als Verletzlichkeit empfinden. Erst mit der Zeit zeigt sich, dass dies die Art der unbestechlichen Offenheit des menschlichen Herzens ist und letztlich nicht verwundbar.

Es gibt Zeiten, da können wir sehr gut mit uns selbst unterwegs sein und kennen die Wege. Zu anderen Zeiten brauchen wir wirklich ein Gegenüber, einen anderen Menschen, eine spirituelle Freundschaft, die Chögyam Trungpa es nennen würde, wir brauchen die Lehrerin, den Lehrer, oder auch die anderen, die Gemeinschaft. Und - es gibt Phasen, da ist es notwendig wieder allein zu gehen und die Dinge sich von selbst ordnen zu lassen, um eine Abhängigkeit von LehrerInnen oder Sangha zu vermeiden, bzw. zu lösen. Die freie Balance von beidem zeigt die Gesundheit des inneren Werde-Weges. Wozu tendierst Du mehr - wir alle haben Einseitigkeiten ?