Siebeneinhalbmal Ackermann-Gemeinde

In  der abschließenden Folge kommen der Bundesvorsitzende der Ackermann-Gemeinde,  Martin Kastler, und der Vorsitzende der Sdružení Ackermann-Gemeinde,  Daniel Herman, zu Wort. Sie erzählen, was ihnen die Ackermann-Gemeinde  bedeutet und worin sie den besonderen Verdienst des bisherigen Wirkens  sehen. Zugleich formulieren Sie Perspektiven für die weitere Arbeit.

Der tschechische Diplomat Dr. Tomáš Kafka ist ein wichtiger Akteur in den deutsch-tschechischen Beziehungen nach 1989. Er war Gründungsdirektor des Deutsch-tschechischen Zukunftsfonds, war lange Zeit im Prager Außenministerium für Deutschland und Mitteleuropa verantwortlich und ist seit 2020 Botschafter seines Landes in Berlin. Dr. Kafka blickt im Gespräch auf die Entwicklung des (sudeten-)deutsch-tschechischen Verhältnisses vor und nach der Deutsch-tschechischen Erklärung von 1997 zurück. Dabei ordnet er die Bedeutung des Umgangs mit der Geschichte sowie das Wirkens der Ackermann-Gemeinde und der Zivilgesellschaft ein.

Dr. Petr Křížek, ist Theologe und Inhaber eines christlichen Reisebüros in Prag. Er arbeitete in den 1990er Jahren im Prager Büro der Ackermann-Gemeinde und war an der Gründung der Sdružení Ackermann-Gemeinde im Jahr 1999 beteiligt. Im Gespräch berichtet er vom Wirken der deutschen Ackermann-Gemeinde in Tschechien nach der Revolution, das eng mit der Person von Anton Otte verbunden ist. Zudem geht er auf die Entstehung der tschechischen Schwesterorganisation in Prag ein und erläutert, warum diese sich den Namen „Sdružení Ackermann-Gemeinde“ gewählt hat.

Dr.  Eva Vybíralová ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut zur  Erforschung totalitärer Regime (Ústav pro studium totalitních režimů,  ÚSTR) in Prag. Die Expertin für die Geschichte der katholischen Kirche  in den Jahren 1948 bis 1989 forschte in den Archiven der  Ackermann-Gemeinde und der tschechoslowakischen Staatssicherheit zu den  Hilfen der Ackermann-Gemeinde für die verfolgte Kirche in der  kommunistischen Tschechoslowakei. Im Gespräch zeichnet sie die Situation  der Kirche, der offiziellen und der verborgenen, unter dem Kommunismus  nach und berichtet, wie der katholische Verband durch den Eisernen  Vorhang hindurch vielfältig Hilfe leistete.