Das sinnlose Leid – Das stärkste Argument gegen Gott? | Van Inwagen Teil 2/2 (Theodizee, Leid, Atheismus)

In diesem zweiten Teil tauchen wir weiter ein in Peter van
Inwagens „The Problem of Evil". Wir stellen uns einer noch
unbequemeren Frage: Nicht nur warum es Leid im Allgemeinen gibt –
sondern warum es dieses konkrete, scheinbar sinnlose Leid gibt,
das sich mit keinem höheren Zweck rechtfertigen lässt. Van
Inwagen spricht hier vom lokalen Theodizeeproblem – und es stellt
möglicherweise die größere philosophische Herausforderung dar.





Quelle: Peter van Inwagen, The Problem of Evil, Oxford University
Press, 2006.





0:00 Intro


1:15 Rückblick auf das Inwagens Ansatz zur Theodizeefrage


7:05 William Rowe: Der "friendly" Atheist


9:21 Das lokale Theodizeeproblem nach William Rowe


10:15 Der skeptische Theismus zweifelt an Prämisse 1


11:56 Peter van Inwagen zweifelt Prämisse 2 an


12:38 Hiob


14:38 Wo muss die Grenze des realisierten Leides verlaufen?
Inwagens These: Die Grenze ist arbiträr


19:45 William Hasker: Unterminiert sinnvolles Leid unsere
moralische Motivation?


22:12 Ist Gott ein kalter Utilitarist?


28:31 Wie versteht Inwagen den evolutionären Prozess und den Fall
des Menschen?


31:46 Das Problem des Tierleides


32:53 Ist eine Welt mit höherentwickelten Lebewesen möglich, in
der kein Leid vorkommt?


33:58 Eine regellose Welt hat Defizite


41:23 Ist eine gesetzmäßige Welt möglich, in der es
höherentwickelte Tiere gibt und in der kein Leid vorkommt


42:23 Inwagen ist skeptisch, ob unsere modalen Urteile in
kosmischen Fragen verlässlich sind.


44:17 Ist Leid in einer indeterministischen Welt unvermeidbar
(ohne massives Eingreifen Gottes)?


45:36 Ist eine deterministische physikalische Welt möglich?





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