Excusas del Pato en "La Asamblea de las Aves" de Fariduddin Attar

+ El arquetipo de la santurronería y la arrogancia.


+ El apego excesivo a las reglas, y el extravío de quienes las
desestiman por completo.


+ Las obsesiones, la hipocresía y el politeísmo menor.


+ La importancia de la guía y la medicina psicoespiritual.


+ La sinceridad de la intención.


+ La purificación como requisito previo para la virtud y la
sabiduría.


+ El mundo superior y el mundo inferior.


+ La materia como ilusión fugaz y perecedera.


+ La pretensión de individualidad egóica es producto de la
ignorancia y necedad del alma; y nos obstaculiza la (re)conexión
con Dios.





Farid Uddín Attar fue un gran poeta sufí persa del siglo VI, en
esta obra realizó un estudio sobre los “buscadores” para analizar
las diferentes actitudes respecto del camino espiritual. Desde
aquellos que se contentan con lo que ya posee siendo así unos
“buscadores” puramente teóricos, hasta a aquellos que deciden
iniciar su búsqueda estudiando las diferentes actitudes que
tienen para realizarla. En las obras de Attar subyace en forma
vívida que la liberación espiritual del alma, su regreso a su
fuente original, puede ser experimentada en vida, por la vía
mística de la purificación interior.  El uso del ave como
símbolo del alma humana, implícita en esa historia y su anhelo de
acercarse a Dios en vuelo espiritual, ya había sido utilizado
mucho antes de Attar en la filosofía (Ibn Sina) y literatura Sufí
(Al-Ghazali); sin embargo, la adaptación de Attar, embelleció y
amplió poéticamente la alegoría de Al-Ghazali, confiriéndole un
significado místico más profundo.  Rumí (1207-1273), poeta y
destacado maestro espiritual persa, en un ejemplar del libro de
les secretos (Asrar Nameh) expresó su gran admiración y amor por
Attar, en uno de sus versos: "Attar fue el alma de la
espiritualidad personificada y Sanai fue sus ojos; yo no hago más
que seguir sus huellas".   El escritor argentino Jorge
Luis Borges conoció muy de cerca la literatura mística del islam.
En uno de sus ensayos, Borges expresa su admiración e imagina al
místico persa ʿAṭṭār de Nishapur (actualmente Irán), ya anciano,
aspirando el aroma de una rosa en un jardín poco antes de ser
masacrado por la invasión mongol. La Rosa del poema está en clave
islámica, por lo que simboliza la epifanía mística del Dios
infnito. Borges se las arregla para entonar, junto a ʿAṭṭār, un
auténtico Manṭiq al-ṭayr o coloquio de los pájaros en lengua
española.  #Attar #AsambleaDeLasAves #PsicologíaEspiritual


منطق الطیر