Ética y Antinomismo - Cap 3 - Mundos Imaginales - Ibn Arabi por William C. Chittick

0:00 Ética y antinomismo.


5:56 Nobles rasgos de carácter.


33:36 Rasgos de carácter censurables.


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- "El antinomismo (del griego άντί, "contra", y νόμος, "ley")
alude en principio a una herejía cristiana que sostenía la
posibilidad de la salvación solo por la fe, sin el respeto a la
ley moral; aquí se aplica al ámbito islámico: suponer que el
siervo está exento de seguir la sharía."


- "Al haber sido creados en la forma de Dios, los seres humanos
poseen el potencial para saber todas las cosas."


- "Se alcanza el verdadero conocimiento cuando se conoce a Dios y
cuando se conocen las cosas del cosmos de acuerdo con sus raíces
en Dios."


- "El conocimiento digno de la condición humana es únicamente el
conocimiento de Dios. En lo que respecta a su conocimiento de lo
que no es Dios, es una distracción mediante la cual la persona
velada se mantiene distraída."


- "La tarear consiste en manifestar armoniosamente los atributos
de manera que ninguno de ellos desempeñe un papel demasiado
grande ni demasiado pequeño."


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Los ensayos que componen este libro se enfocan en exponer y
esclarecer tres dimensiones del pensamiento akbarí: primero su
ontología sobre Dios (¿incomparabilidad o semejanza?), y el rol
de Su criatura predilecta, su representante (jalifa) en el
cosmos, el ser humano, lugar de manifestación de los Nombres
Divinos. Segundo su concepción del «mundo intermedio», el barzaj,
el elusivo y multifacético mundo imaginal que mora entre el Ser
Absoluto y la nada, un istmo donde confluyen este mundo y el más
allá, y también el pasado, el presente y el futuro. Y por último
su doctrina sobre la diversidad como un imperativo de la
Manifestación Divina y de Su Misericordia. Dios no se repite:
«Puesto que Él representa la raíz de toda la diversidad de
creencias en el cosmos y es Él quien ha creado la existencia de
todo lo que habita en el cosmos dotándolo de una constitución no
poseída por ninguna otra cosa, todos habremos de disfrutar
finalmente de la misericordia» (Fut. III, p.465).


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William C. Chittick (1943) es un filósofo, escritor, traductor e
intérprete de textos filosóficos y místicos clásicos sobre el
islam. Es mejor conocido por su trabajo sobre Rumi e Ibn Arabi y
ha escrito extensamente sobre la escuela de Ibn Arabi y la
filosofía y cosmología islámicas. Completó un PhD en literatura
persa en la Universidad de Teherán bajo la supervisión de Seyyed
Hosein Nasr en 1974. Enseñó religión comparada en la Sharif
University of Technology y abandonó Irán antes de la Revolución.
Chittick actualmente es profesor distinguido en el Departamento
de Estudios Asiáticos y Asiático-Americanos en la Universidad de
Stony Brook. Fue galardonado con la Beca Guggenheim por sus
contribuciones académicas en 2014.


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