"Los perjuicios y desgracias de la lengua" Al Gazzali (3° Tomo) Pág. 739

"Los perjuicios y desgracias de la lengua" Al Gazzali (3° Tomo) Pág. 739

48 Minuten

Beschreibung

vor 1 Jahr

".. Debes saber que la lengua es una de las maravillas de la obra
de Dios. Toma la forma de un pequeño pedazo de carne, y en
realidad todo lo que existe está bajo su control, e incluso lo
que no


existe, porque ella expresa tanto lo existente como lo
no-existente. Más


aún: es la representante del intelecto (aql), y nada hay más allá
de los


dominios del aql. Ella expresa en palabras todo lo que ocurre en
el intelecto, la fantasia y la imaginación. No es como los otros
órganos, el ámbito del ojo [-por ejemplo-] se circunscribe a los
colores y las


formas; el del oído no abarca más que el sonido. Y lo mismo
ocurre con


otros órganos: el gobierno que ejercen no se extiende más allá de
una


porción del reino, pero la autoridad de la lengua, en cambio,
opera en


todo el reino, lo mismo que ocurre con el corazón.


Hay una reciprocidad entre la lengua y el corazón, porque así
como


ella toma imágenes del corazón y las expresa tal cual son,
también le


envía imágenes al corazón pues este recibe algunas cualidades de
lo


que la lengua profiere. Por ejemplo, si la lengua está suplicando
y gimiendo y comienza a proferir palabras de duelo, el corazón
empieza a revestirse con cualidades como la sensibilidad, la
tristeza y el dolor que provienen de la lengua, y el humo de ese
fuego cordial se dirige a


la cabeza y comienza a salir por los ojos [con el llanto y las
lágrimas].


Y viceversa, cuando la lengua profiere palabras de regocijo y
describe las cualidades de lo bueno, un movimiento de alegría y
deleite se manifiesta en el corazón y aparecen las ansias de eso.
Y así cada palabra que pronuncia se corresponde con una cualidad
que aparece en el corazón; si profiere palabras duras y severas
el corazón se oscurece; si habla la verdad se vuelve luminoso; si
dice mentiras el corazón también toma


una forma sinuosa y ya no percibe las cosas correctamente, como
si


fuera un espejo cóncavo. Esta es la razón de que la mayoría de
los sueños de los poetas y los mentirosos no son verdaderos: su
ser interior se


ha vuelto sinuoso y deshonesto de tanto decir mentiras y
distorsionar


las cosas. Si se habituaran a decir la verdad también sus sueños
serían


verdaderos y correctos.."

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