Beschreibung

vor 4 Jahren

Au cœur de la raison pour laquelle nous luttons pour
comprendre l'"altérité" de Dieu, nous avons l'hypothèse selon
laquelle Il doit être, en un sens, une version plus grande et
plus puissante de nous-mêmes.


Si nous sommes préoccupés par le lendemain, Dieu ne doit
penser à rien d'autre, car Il contrôle le lendemain. Si nous
sommes tristes ou en colère lorsque les gens nous déçoivent,
l'indignation de Dieu doit être bien plus grande que la nôtre.
Parce que nous avons du mal à pardonner, nous pensons qu'Il
pardonne à contrecœur, et seulement sur demande.


Mais Dieu aime différemment. "Car mes pensées ne sont pas
vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, déclare le
Seigneur" (Esaïe 55. 8). Dans le cœur de Dieu, il y a une
affection infaillible pour nous, même lorsque nous sommes
anxieux, même lorsque nous sommes en colère, même lorsque nous
rechignons à pardonner - ou peinons à croire que nous avons été
pardonnés. "A cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est
riche en miséricorde, nous a fait vivre avec le Christ alors que
nous étions morts dans nos fautes - c'est par la grâce que vous
avez été sauvés" (Eph 2. 4-5).


Nous ne connaissons personne qui aime comme Dieu aime -
qui ne se laisse pas distraire et ne peut être dissuadé de nous
aimer, de nous embrasser. "C'est cela l'amour : non pas que nous
ayons aimé Dieu, mais qu'Il nous ait aimés et ait envoyé Son Fils
en sacrifice pour nos péchés" (1 Jean 4. 10).


Nous ne comprendrons jamais une telle grâce. Mais nous
pouvons l'accueillir, nous en réjouir, être réchauffés par
elle.


Et y rester.

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