YOGA SANSKRIT BUDDHABOWL

Śarad ṛtu – Die Jahreszeit der Göttin wird in vielen Traditionen auch als „Zeit der Göttin“ bezeichnet – sie, die das Leben erschafft und nährt, sie, deren Fülle alles Leben ermöglicht, und sie, deren Gnade besänftigt, heilt und in Balance bringt. In dieser Jahreszeit vereinen sich Schönheit und Klarheit, Wärme und Licht, und die göttlich-weibliche Kraft (śakti) durchdringt sichtbar die Welt. oṃ śrīṃ mahālakṣmyai namaḥ āvāhāyāmi „Ich lade die erhabene Göttin Mahālakṣmī ein.“

Wenn wir an Śiva denken, denken viele an den meditierenden Asketen im Himalaya. Doch im Süden Indiens ist es ein anderer Śiva, der als besonders verehrungswürdig gilt – der tanzende Gott, Naṭarāja. Umringt von Flammen, mit erhobenem Bein, tanzend auf dem Dämon der Unwissenheit. Doch was bedeutet dieser Tanz? Worum gehts in dieser Folge? Woher kommt das Wort Naṭarāja, was bedeutet es und wie spricht man es aus? Wofür stehen alle Gesten und Symbole der Figur? Welche 5 Akte pañcakṛtya vollzieht Śiva als Naṭarāja?

Das Gāyatrī-Mantra wird Sāvitrī-Mantra genannt, weil es sich auf Savitar, den Sonnengott bezieht, der für göttliches Licht und Inspiration steht. Es symbolisiert die Kraft der Erleuchtung, die auch in der Geschichte von Savitrī wiederzufinden ist. In der späteren hinduistischen Tradition verschmelzen die Begriffe, sodass Gāyatrī, Sāvitrī und Sarasvatī oft als Aspekte derselben Göttin betrachtet werden.

Was ist das GĀYATRĪ Mantra? Wo kommt das GĀYATRĪ Mantra her? Warum hat es so eine große Bedeutung und Popularität erlangt? Wann sollte man das Mantra rezitieren? Was ist die "Essenz der Veden"?