Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1803 Episoden
1 Stunde 31 Minuten
Wenn es um Gesundheit geht, gibt es viele Möglichkeiten, um den Körper zu reinigen und zu heilen. Eine dieser Möglichkeiten ist das Heilfasten, das seit Jahrhunderten praktiziert wird. Aber kann das Heilfasten auch Weisheit und Gesundheit miteinander verschmelzen lassen? Die Antwort lautet: Ja, auf jeden Fall! Beim Heilfasten geht es nicht nur darum, den Körper zu entgiften, sondern auch den Geist zu reinigen und zu entspannen. Indem man sich auf das Wesentliche konzentriert und sich von Ablenkungen fernhält, kann man tiefere Einsichten und Erkenntnisse gewinnen. Das Heilfasten kann somit nicht nur zu körperlicher Gesundheit, sondern auch zu innerer Ruhe und Weisheit führen. Wenn Du also auf der Suche nach einem Weg bist, um Deine Gesundheit und Dein Wohlbefinden zu verbessern, solltest Du das Heilfasten auf jeden Fall ausprobieren - Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #awakening #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhismus #buddhism #buddhist #chan #zen #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #erleuchtung #healing #heilen #heilung #karma #meditation #mindfulness #persönlichkeitsentwicklung #spiritualität #shaolin #tempel #temple #yoga #spirituality #peace
2 Minuten
Was ist der wichtigste Satz in unserem Leben?
Es ist die Aussage: "ich liebe Dich"!
Jemandem zu sagen, dass „man“ ihn liebt, bringt grosse Verantwortung mit sich; „man“ sollte genau darüber nachdenken, vor „man“ diesen Satz ausspricht.
Die Erfahrung lehrt uns, dass Liebe nicht darin besteht, dass man einander ansieht, sondern dass man gemeinsam in gleicher Richtung blickt
- Antoine de Saint-Exupéry - Französischer Schriftsteller - 1900 bis 1944
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Es ist die Aussage: "ich liebe Dich"!
Jemandem zu sagen, dass „man“ ihn liebt, bringt grosse Verantwortung mit sich; „man“ sollte genau darüber nachdenken, vor „man“ diesen Satz ausspricht.
Die Erfahrung lehrt uns, dass Liebe nicht darin besteht, dass man einander ansieht, sondern dass man gemeinsam in gleicher Richtung blickt
- Antoine de Saint-Exupéry - Französischer Schriftsteller - 1900 bis 1944
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3 Minuten
Die sitzende Meditation
Die sitzende Meditation im „Lotussitz" mit gekreuzten Beinen ist für Europäer unglaublich schwierig. In Asien ist es durchaus üblich am Boden zu sitzen, der „Schneidersitz“ hat sich im westlichen Kulturkreis allerdings nicht durchgesetzt.
Alleine durch die "ungewohnte Sitzhaltung" mit den gekreuzten Beinen, können viele Interessierte eine sitzende Meditation nicht durchführen.
Setzen Sie sich mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Ihnen eine solche Position schwerfällt, dann können Sie auch bequem auf einem Stuhl sitzen.
Ich empfehle zehn Minuten lang so zu meditieren.
Ziehen Sie aus dem Becken den Rücken nach oben und machen Sie sich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Wichtig dabei ist, dass Sie die perfekte Position einnehmen, die es Ihnen dann in der Folge gestattet, in genau dieser Sitzhaltung (mehr oder weniger) bewegungslos zu verharren.
Atmen Sie konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Nun zählen Sie ihre Atemzüge von „Eins" an durch. Wenn Sie sich dabei doch „bewegen", dann beginnen Sie wieder von vorne mit „Eins“.
Ich komme aus dem Licht und werde zum Stein, ich komme aus dem Stein und werde zum Lebewesen, ich komme aus dem Lebewesen und werde Mensch, ich komme aus dem Mensch-sein und werde wieder Licht! So lautet das Axiom Buddhas.
Buddha begann früh mit Meditation, die er immer weiter verstärkte. Nach verschiedenen Quellen praktizierte er die sog. „nachdenkende Meditation“, bei der er über den Sinn des Lebens nachdachte und reflektierte.
Für Anfänger (und für diejenigen, die meditative Musik mögen) legen wir hier das „Mantra des großen Mitgefühls“ als moderne Audio-Datei zur Unterstützung der Meditation an.
Wenn man seine Ruhe nicht in sich findet, ist es zwecklos, sie andernorts zu suchen
- François VI. de La Rochefoucauld - Französischer Literat - 1613 bis 1680
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Die sitzende Meditation im „Lotussitz" mit gekreuzten Beinen ist für Europäer unglaublich schwierig. In Asien ist es durchaus üblich am Boden zu sitzen, der „Schneidersitz“ hat sich im westlichen Kulturkreis allerdings nicht durchgesetzt.
Alleine durch die "ungewohnte Sitzhaltung" mit den gekreuzten Beinen, können viele Interessierte eine sitzende Meditation nicht durchführen.
Setzen Sie sich mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Ihnen eine solche Position schwerfällt, dann können Sie auch bequem auf einem Stuhl sitzen.
Ich empfehle zehn Minuten lang so zu meditieren.
Ziehen Sie aus dem Becken den Rücken nach oben und machen Sie sich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Wichtig dabei ist, dass Sie die perfekte Position einnehmen, die es Ihnen dann in der Folge gestattet, in genau dieser Sitzhaltung (mehr oder weniger) bewegungslos zu verharren.
Atmen Sie konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Nun zählen Sie ihre Atemzüge von „Eins" an durch. Wenn Sie sich dabei doch „bewegen", dann beginnen Sie wieder von vorne mit „Eins“.
Ich komme aus dem Licht und werde zum Stein, ich komme aus dem Stein und werde zum Lebewesen, ich komme aus dem Lebewesen und werde Mensch, ich komme aus dem Mensch-sein und werde wieder Licht! So lautet das Axiom Buddhas.
Buddha begann früh mit Meditation, die er immer weiter verstärkte. Nach verschiedenen Quellen praktizierte er die sog. „nachdenkende Meditation“, bei der er über den Sinn des Lebens nachdachte und reflektierte.
Für Anfänger (und für diejenigen, die meditative Musik mögen) legen wir hier das „Mantra des großen Mitgefühls“ als moderne Audio-Datei zur Unterstützung der Meditation an.
Wenn man seine Ruhe nicht in sich findet, ist es zwecklos, sie andernorts zu suchen
- François VI. de La Rochefoucauld - Französischer Literat - 1613 bis 1680
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5 Minuten
Die Wesen stellten sich schon vor Jahrtausenden gegen ihre Götter, mit Konsequenzen für alle Ewigkeit!
Sind die Götter auf Hilfe angewiesen?
NEIN
Warum denken viele Menschen dann, dass höhere Wesen ihre Unterstützung überhaupt brauchen würden?
Eine Existenz unter Milliarden anderer Existenzen, welche Beteiligung könnten die "Allmächtigen" von einem kleinen menschlichen Licht also benötigen?
Zeitlos ist nur die Zeit. Der Mensch ist ein Korn am Strand des Meeres, umspült von einem universellen NICHTS.
Es wird nicht für alle Ewigkeiten reichen, es ist auch nichts, wovor wir Angst haben müssten. Keinesfalls ist alles immer „wahr", Emotion folgt Illusion, der Zustand manifestiert sich, kapselt sich in der Folge als Einheit ab.
Der Planet ist nicht unser Spielzeug, die Achtsamkeit macht unsere Menschlichkeit erst aus.
Achtsam gegenüber anderen Lebewesen und unseren Mitmenschen; nichts von dem an was wir glauben wollen ist den Göttern heilig. Die „Angebeteten" haben keinen Bedarf für unsere Unterstützung, nichts von dem, was wir sagen, denken oder tun, hat irgendeine Bedeutung für ihr Gefolge.
Buddhisten wissen, dass Buddha keinen Einsatz zum Erreichen eines gemeinsamen Zieles von seinen Anhängern je gefordert hatte; ganz im Gegenteil, er auf die Eigenverantwortung des Einzelnen bestand.
Eigenverantwortlich auf der Reise hin zum „Erwachen“, einem höchstpersönlichen Weg, für den es kein Navigationssystem gibt, dass uns „einfach“ ans Ziel bringen könnte.
Wie ist die eigene Einstellung zu einem eigenverantwortlichen Leben? Eigenverantwortlichkeit bedeutet, dass wir Verantwortung für uns selbst übernehmen, nicht die „Dinge“ an eine „höhere Instanz“ auslagern, dass wir die Bereitschaft aufbringen, für das eigene Handeln bewusst Verantwortung zu übernehmen und für die eintretenden Konsequenzen dann auch einzustehen.
Eigenverantwortung zu übernehmen heißt, selbst eine Lösung zu suchen, den Weg zur „Erleuchtung“ selber zu suchen. Buddha gab uns sein Beispiel, die Entscheidung, diesen Pfad ebenfalls zu beschreiten, die muss aus dem Inneren kommen, durch eigenverantwortliches Handeln reifen.
Wer Verantwortung verweigert, der führt kein freies und selbstbestimmtes Leben. Das eigene Schicksal in die Hände der „Götter“ zu legen bringt nur wenig ein. Auch wenn durch das Karma vieles vorbestimmt ist, so ist es auch vorbestimmt, ob ich in Eigenverantwortlichkeit existiere, oder in Zweifeln verhaftet bleibe.
Es ist nie zu spät etwas im eigenen Leben zu verändern, wenn es so sein soll, dann wird es genau so auch kommen.
Eigenverantwortlichkeit bedeutet, die Schuld nicht bei den anderen zu suchen, schon gar nicht bei den „allmächtigen, höheren Wesen“. Nach Buddha gibt es das Karma, dass das kosmische Gesetz von Ursache und Wirkung in diesem (und in vergangenen) Leben aufzeigt.
Selbstverantwortlich leben heißt auch, über sich selbst zu reflektieren. Wer bin ich? Wo komme ich her? Wo werde ich hingehen?
Eigenverantwortlichkeit bedeutet jedenfalls Selbstführung, immer im Rahmen unseres Karmas. Disziplin, Achtsamkeit und Werte führen uns schon fast von selbst auf den richtigen Weg. Jeder Mensch hat eine Eigenverantwortlichkeit für seinen Körper, für seine Lebensumstände, und auch für seine geistige Entwicklung.
Falls Gott die Welt geschaffen hat, war seine Hauptsorge sicher nicht, sie so zu machen, dass wir sie verstehen können
- Albert Einstein - Deutscher Physiker - 1879 bis 1955
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Sind die Götter auf Hilfe angewiesen?
NEIN
Warum denken viele Menschen dann, dass höhere Wesen ihre Unterstützung überhaupt brauchen würden?
Eine Existenz unter Milliarden anderer Existenzen, welche Beteiligung könnten die "Allmächtigen" von einem kleinen menschlichen Licht also benötigen?
Zeitlos ist nur die Zeit. Der Mensch ist ein Korn am Strand des Meeres, umspült von einem universellen NICHTS.
Es wird nicht für alle Ewigkeiten reichen, es ist auch nichts, wovor wir Angst haben müssten. Keinesfalls ist alles immer „wahr", Emotion folgt Illusion, der Zustand manifestiert sich, kapselt sich in der Folge als Einheit ab.
Der Planet ist nicht unser Spielzeug, die Achtsamkeit macht unsere Menschlichkeit erst aus.
Achtsam gegenüber anderen Lebewesen und unseren Mitmenschen; nichts von dem an was wir glauben wollen ist den Göttern heilig. Die „Angebeteten" haben keinen Bedarf für unsere Unterstützung, nichts von dem, was wir sagen, denken oder tun, hat irgendeine Bedeutung für ihr Gefolge.
Buddhisten wissen, dass Buddha keinen Einsatz zum Erreichen eines gemeinsamen Zieles von seinen Anhängern je gefordert hatte; ganz im Gegenteil, er auf die Eigenverantwortung des Einzelnen bestand.
Eigenverantwortlich auf der Reise hin zum „Erwachen“, einem höchstpersönlichen Weg, für den es kein Navigationssystem gibt, dass uns „einfach“ ans Ziel bringen könnte.
Wie ist die eigene Einstellung zu einem eigenverantwortlichen Leben? Eigenverantwortlichkeit bedeutet, dass wir Verantwortung für uns selbst übernehmen, nicht die „Dinge“ an eine „höhere Instanz“ auslagern, dass wir die Bereitschaft aufbringen, für das eigene Handeln bewusst Verantwortung zu übernehmen und für die eintretenden Konsequenzen dann auch einzustehen.
Eigenverantwortung zu übernehmen heißt, selbst eine Lösung zu suchen, den Weg zur „Erleuchtung“ selber zu suchen. Buddha gab uns sein Beispiel, die Entscheidung, diesen Pfad ebenfalls zu beschreiten, die muss aus dem Inneren kommen, durch eigenverantwortliches Handeln reifen.
Wer Verantwortung verweigert, der führt kein freies und selbstbestimmtes Leben. Das eigene Schicksal in die Hände der „Götter“ zu legen bringt nur wenig ein. Auch wenn durch das Karma vieles vorbestimmt ist, so ist es auch vorbestimmt, ob ich in Eigenverantwortlichkeit existiere, oder in Zweifeln verhaftet bleibe.
Es ist nie zu spät etwas im eigenen Leben zu verändern, wenn es so sein soll, dann wird es genau so auch kommen.
Eigenverantwortlichkeit bedeutet, die Schuld nicht bei den anderen zu suchen, schon gar nicht bei den „allmächtigen, höheren Wesen“. Nach Buddha gibt es das Karma, dass das kosmische Gesetz von Ursache und Wirkung in diesem (und in vergangenen) Leben aufzeigt.
Selbstverantwortlich leben heißt auch, über sich selbst zu reflektieren. Wer bin ich? Wo komme ich her? Wo werde ich hingehen?
Eigenverantwortlichkeit bedeutet jedenfalls Selbstführung, immer im Rahmen unseres Karmas. Disziplin, Achtsamkeit und Werte führen uns schon fast von selbst auf den richtigen Weg. Jeder Mensch hat eine Eigenverantwortlichkeit für seinen Körper, für seine Lebensumstände, und auch für seine geistige Entwicklung.
Falls Gott die Welt geschaffen hat, war seine Hauptsorge sicher nicht, sie so zu machen, dass wir sie verstehen können
- Albert Einstein - Deutscher Physiker - 1879 bis 1955
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4 Minuten
„Über“ den Sinnen stehend, „ausserhalb" von gefühlten Realitäten empfindend, die Dinge, die wir uns nicht erklären können, die bezeichnen wir häufig als „übersinnlich“.
Ausserweltliches, aber „wie echt“ erlebt.
Interessante Tatsachen, surreal aber doch klar.
Betrachten wir „unsere“ Familie, die Herkunft unseres „Seins“. Der Mensch reproduziert sich selbst, Mann und Frau bauen Nachkommen, die alle schrecklichen Auswirkungen des Weltraums umfassen
Gibt es „Dinge“ ausserhalb unserer „Sinne"? Welche „Filter“ bilden unseren Mikrokosmos?
Über die Jahrhunderte und Jahrtausende sind alle Menschen auf dieser Welt eng miteinander verwandt. Gehen wir in unserer Verwandtenlinie zurück. Wie stellen wir uns unsere Vorfahren „vor“?
Ich sehe die Linie der Verwandtschaften bis weit vor dem Beginn der Zeit, unzählige Menschen sind meine Vorfahren, haben ihre Marker in meinem „Selbst" hinterlassen.
Dinge, die wir „übersinnlich“ nennen, die können wir nur nicht „erklären“. Es ist eben kompliziert.
Angst vor der Angst zu haben, dass ist auf die Dauer ermüdend!
Fremdartige Gesichter und düstere Momente, die auf uns herabstürzen, aus den Nachrichten sich als Wellen über uns ergießen!
Wurden wir auserwählt? Hat das Schicksal für uns Pläne? Welche Geheimnisse gibt es für uns zu entdecken?
Wollten wir öffentlich unsere wahren Geschichten erzählen? Oder aber fürchten wir, dass wir uns selbst unsere eigenen Erzählungen nicht glauben werden, die Träume also doch „real" waren.
Ein wiederholendes Muster, wir wissen, dass es „DA“ ist.
Real oder nicht, die Annahme, dass wir nicht alleine sein könnten, die verändert alles. Die Annahme, dass ein „Plan" hinter Geschicken der Menschen liegen könnte, die macht Hoffnung, und zeigt neue Wege auf.
Wir suchen nach Dingen, die wir für Beweise halten wollen; worauf läuft aber letztlich alles hinaus?
Welche Erklärungen werden wir uns vorstellen, welche Theorien machen Sinn?
Über den Sinnen zu stehen macht Sinn!
Real ist surreal, surreal fühl sich wieder schnell sehr real an. Unter den Blinden ist die Einäugige die Königin - Alles, was wir schon wissen, reicht somit völlig.
Signal-Anomalien sind wie das Fotografieren der Quellen in Echtzeit, Ängste kamen zu ihren Fortsetzungen, die echte Wahrheit, sie ist irgendwo „da draussen“!
Betrachten wir dieses Bild, wer könnte leugnen, dass die „Realität“ gefälscht sein könnte; wer räumt ein, dass das, was mysteriös und echt erscheint, plötzlich durch die Lehre des Lehrers aller Lehrer mit immanenter Kraft und Energie ihre Spiegelung erfährt.
Fluchtwege für unser inneres Sein; wie werden wir zum Ziel kommen? Wie wollen wir zum Ziel kommen?
Wo ist das Buch der „Schatten“ zu finden?
Es gibt ein Problem namens Twitter, hier verbreiten sich die schönsten Lügen. Social Media ist zum Geschwür der heutigen Gesellschaft geworden
- Recep Tayyip Erdoğan - Präsident der Türkei - geb. 1954
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Ausserweltliches, aber „wie echt“ erlebt.
Interessante Tatsachen, surreal aber doch klar.
Betrachten wir „unsere“ Familie, die Herkunft unseres „Seins“. Der Mensch reproduziert sich selbst, Mann und Frau bauen Nachkommen, die alle schrecklichen Auswirkungen des Weltraums umfassen
Gibt es „Dinge“ ausserhalb unserer „Sinne"? Welche „Filter“ bilden unseren Mikrokosmos?
Über die Jahrhunderte und Jahrtausende sind alle Menschen auf dieser Welt eng miteinander verwandt. Gehen wir in unserer Verwandtenlinie zurück. Wie stellen wir uns unsere Vorfahren „vor“?
Ich sehe die Linie der Verwandtschaften bis weit vor dem Beginn der Zeit, unzählige Menschen sind meine Vorfahren, haben ihre Marker in meinem „Selbst" hinterlassen.
Dinge, die wir „übersinnlich“ nennen, die können wir nur nicht „erklären“. Es ist eben kompliziert.
Angst vor der Angst zu haben, dass ist auf die Dauer ermüdend!
Fremdartige Gesichter und düstere Momente, die auf uns herabstürzen, aus den Nachrichten sich als Wellen über uns ergießen!
Wurden wir auserwählt? Hat das Schicksal für uns Pläne? Welche Geheimnisse gibt es für uns zu entdecken?
Wollten wir öffentlich unsere wahren Geschichten erzählen? Oder aber fürchten wir, dass wir uns selbst unsere eigenen Erzählungen nicht glauben werden, die Träume also doch „real" waren.
Ein wiederholendes Muster, wir wissen, dass es „DA“ ist.
Real oder nicht, die Annahme, dass wir nicht alleine sein könnten, die verändert alles. Die Annahme, dass ein „Plan" hinter Geschicken der Menschen liegen könnte, die macht Hoffnung, und zeigt neue Wege auf.
Wir suchen nach Dingen, die wir für Beweise halten wollen; worauf läuft aber letztlich alles hinaus?
Welche Erklärungen werden wir uns vorstellen, welche Theorien machen Sinn?
Über den Sinnen zu stehen macht Sinn!
Real ist surreal, surreal fühl sich wieder schnell sehr real an. Unter den Blinden ist die Einäugige die Königin - Alles, was wir schon wissen, reicht somit völlig.
Signal-Anomalien sind wie das Fotografieren der Quellen in Echtzeit, Ängste kamen zu ihren Fortsetzungen, die echte Wahrheit, sie ist irgendwo „da draussen“!
Betrachten wir dieses Bild, wer könnte leugnen, dass die „Realität“ gefälscht sein könnte; wer räumt ein, dass das, was mysteriös und echt erscheint, plötzlich durch die Lehre des Lehrers aller Lehrer mit immanenter Kraft und Energie ihre Spiegelung erfährt.
Fluchtwege für unser inneres Sein; wie werden wir zum Ziel kommen? Wie wollen wir zum Ziel kommen?
Wo ist das Buch der „Schatten“ zu finden?
Es gibt ein Problem namens Twitter, hier verbreiten sich die schönsten Lügen. Social Media ist zum Geschwür der heutigen Gesellschaft geworden
- Recep Tayyip Erdoğan - Präsident der Türkei - geb. 1954
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4 Minuten
Bodenständig und klar sollte der Mensch von seiner Struktur her sein.
Die Umstände dieser Welt machen viele unter uns „krank“, die Bedrohungen der heutigen Zeit treiben die Menschheit vor sich her.
Als Folge der Ängste verlieren Betroffene immer mehr die Bodenhaftung, die gefühlte Machtlosigkeit führt zur Loslösung von Werten.
So ist das Abdriften in Süchte und das Versinken in Begierden häufig die nächste Stufe, immer weiter entfernen wir uns dabei von unserem natürlichen „Sein".
Sehr wichtig ist es, auch für das eigene Sein die dazugehörigen Rahmenbedingungen zu definieren. Wie will ich also sein?
Abgehoben oder bodenständig, verwirrt oder klar, wie „sehe“ ich meine eigene Persönlichkeit? Wo will ich hin? Wo komme ich her? Wer bin ich?
Wenn es mein Karma sein soll, dass ich mich genau jetzt mit „meiner Situation“ beschäftige, dann stand es so geschrieben, dann wird es auch genau so sein.
Durch was kommt es zu dem großen Interesse auch im westlichen Kulturkreis an den Lehren Buddhas?
Europäer verbinden besonders die Statuen und Abbilder Buddhas mit Frieden, Ruhe und Klarheit.
Diese Klarheit, und die damit assoziierte Atmosphäre, fehlt vielen Menschen in ihrem Leben, sie suchen Orientierung und Trost.
Welche Ihrer Handlungen können Sie als kontraproduktiv für Ihr Lebensgefühl benennen?
Welche Charakterzüge würden Sie an sich selbst als „abgehoben“ bezeichnen?
Wie möchte Sie „sein“?
Haben Sie sich für solche Überlegungen schon einmal ausreichend Zeit genommen?
Möchte Sie Ihr Leben mit „seichten“ Gedanken vergeuden, oder doch endlich die Frage aller Fragen angehen?
Gerade bin ich im Shaolin Tempel Europe, gestern wurde hier der Lehrer "Shi Heng Zuan" (= kostbares Juwel) mit einer wundervollen Zeremonie in den Meistergrad erhoben.
Es war eine sehr erhabene Veranstaltung, der Abt Shi Heng Zong strahlte dabei Würde und Frieden aus. Es war auch eine bodenständige und sehr klare Festivität, mit einer althergebrachten Struktur, die tiefe Werte und Inhalte verkörperte.
Der Augenblick war geprägt von einem Zauber, der weit über die eigentliche Handlung hinausging.
Der junge Mann schwor feierlich, den Regeln des Tempels zu folgen, seine Tempelbrüder und -Schwestern mit seiner ganzen Kraft zu unterstützen, sich in Verantwortung und Benehmen zu üben.
In seinem abgelegten Schwur lag die Weisheit aller vorherigen Generationen von Meistern, einer Ansammlung von Wissen, von Frieden und Güte.
Bodenständig und klar, so wie die ganze Lehre der Shaolin!
Was würden Sie sich selbst vornehmen? Welche Versprechen werden Sie sich selbst geben; welche Überlegungenkreisen im Anschluß an diese Zeilen durch Ihren Gedankenpalast?
Das Durchschnittliche gibt der Welt ihren Bestand, das Außergewöhnliche ihren Wert
- Oscar Wilde -
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Die Umstände dieser Welt machen viele unter uns „krank“, die Bedrohungen der heutigen Zeit treiben die Menschheit vor sich her.
Als Folge der Ängste verlieren Betroffene immer mehr die Bodenhaftung, die gefühlte Machtlosigkeit führt zur Loslösung von Werten.
So ist das Abdriften in Süchte und das Versinken in Begierden häufig die nächste Stufe, immer weiter entfernen wir uns dabei von unserem natürlichen „Sein".
Sehr wichtig ist es, auch für das eigene Sein die dazugehörigen Rahmenbedingungen zu definieren. Wie will ich also sein?
Abgehoben oder bodenständig, verwirrt oder klar, wie „sehe“ ich meine eigene Persönlichkeit? Wo will ich hin? Wo komme ich her? Wer bin ich?
Wenn es mein Karma sein soll, dass ich mich genau jetzt mit „meiner Situation“ beschäftige, dann stand es so geschrieben, dann wird es auch genau so sein.
Durch was kommt es zu dem großen Interesse auch im westlichen Kulturkreis an den Lehren Buddhas?
Europäer verbinden besonders die Statuen und Abbilder Buddhas mit Frieden, Ruhe und Klarheit.
Diese Klarheit, und die damit assoziierte Atmosphäre, fehlt vielen Menschen in ihrem Leben, sie suchen Orientierung und Trost.
Welche Ihrer Handlungen können Sie als kontraproduktiv für Ihr Lebensgefühl benennen?
Welche Charakterzüge würden Sie an sich selbst als „abgehoben“ bezeichnen?
Wie möchte Sie „sein“?
Haben Sie sich für solche Überlegungen schon einmal ausreichend Zeit genommen?
Möchte Sie Ihr Leben mit „seichten“ Gedanken vergeuden, oder doch endlich die Frage aller Fragen angehen?
Gerade bin ich im Shaolin Tempel Europe, gestern wurde hier der Lehrer "Shi Heng Zuan" (= kostbares Juwel) mit einer wundervollen Zeremonie in den Meistergrad erhoben.
Es war eine sehr erhabene Veranstaltung, der Abt Shi Heng Zong strahlte dabei Würde und Frieden aus. Es war auch eine bodenständige und sehr klare Festivität, mit einer althergebrachten Struktur, die tiefe Werte und Inhalte verkörperte.
Der Augenblick war geprägt von einem Zauber, der weit über die eigentliche Handlung hinausging.
Der junge Mann schwor feierlich, den Regeln des Tempels zu folgen, seine Tempelbrüder und -Schwestern mit seiner ganzen Kraft zu unterstützen, sich in Verantwortung und Benehmen zu üben.
In seinem abgelegten Schwur lag die Weisheit aller vorherigen Generationen von Meistern, einer Ansammlung von Wissen, von Frieden und Güte.
Bodenständig und klar, so wie die ganze Lehre der Shaolin!
Was würden Sie sich selbst vornehmen? Welche Versprechen werden Sie sich selbst geben; welche Überlegungenkreisen im Anschluß an diese Zeilen durch Ihren Gedankenpalast?
Das Durchschnittliche gibt der Welt ihren Bestand, das Außergewöhnliche ihren Wert
- Oscar Wilde -
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3 Minuten
Bei meinem letzten Aufenthalt in Italien habe ich das Geräusch des Meeres als Audio-Datei aufgenommen, die ich hier für eine Meditation beilege.
Setze Dich wieder mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Dir eine solche Position schwerfällt, dann kannst Du auch wieder bequem auf einem Stuhl sitzen.
Ich empfehle zehn Minuten zu meditieren, daher ist die Audio-Datei auch genau so lange.
Ziehe Dich aus dem Becken den Rücken nach oben und mache Dich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Atme konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Zähle Deine Atemzüge von eins bis zehn durch, dann fange wieder von vorne bei „eins" mit dem Zählen an.
Stelle Dir nun vor, dass Du im Schatten am Meer sitzt, der Wind läßt Deine Haar flattern, Du kannst den Sand unter Deinen Füßen „fühlen“.
Fast ist es so, als wenn Du wirklich „am Meer“ sitzen würdest, oder?
Können Du das Meer vor Deinem inneren Auge „sehen“?
Kannst Du Dir vorstellen, dass Du „wirklich“ am Meer bist?
Lasse das "Geräusch des Meeres" in jeden Winkel Ihres Körpers strömen, nehme die Energie des Wassers in Dir auf.
Ist der Weg Dein Ziel?
Bücher sind Schiffe, welche die weiten Meere der Zeit durcheilen
- Francis Bacon - Englischer Philosoph - 1561 bis 1626
Was wir wissen, ist ein Tropfen; was wir nicht wissen, ein Ozean
- Isaac Newton - Englischer Physiker - 1643 bis 1727
Die Freiheit ist wie das Meer: Die einzelnen Wogen vermögen nicht viel, aber die Kraft der Brandung ist unwiderstehlich
- Václav Havel - 9. Staatspräsident der Tschechoslowakei - 1936 bis 2011
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Ich empfehle zehn Minuten zu meditieren, daher ist die Audio-Datei auch genau so lange.
Ziehe Dich aus dem Becken den Rücken nach oben und mache Dich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Atme konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Zähle Deine Atemzüge von eins bis zehn durch, dann fange wieder von vorne bei „eins" mit dem Zählen an.
Stelle Dir nun vor, dass Du im Schatten am Meer sitzt, der Wind läßt Deine Haar flattern, Du kannst den Sand unter Deinen Füßen „fühlen“.
Fast ist es so, als wenn Du wirklich „am Meer“ sitzen würdest, oder?
Können Du das Meer vor Deinem inneren Auge „sehen“?
Kannst Du Dir vorstellen, dass Du „wirklich“ am Meer bist?
Lasse das "Geräusch des Meeres" in jeden Winkel Ihres Körpers strömen, nehme die Energie des Wassers in Dir auf.
Ist der Weg Dein Ziel?
Bücher sind Schiffe, welche die weiten Meere der Zeit durcheilen
- Francis Bacon - Englischer Philosoph - 1561 bis 1626
Was wir wissen, ist ein Tropfen; was wir nicht wissen, ein Ozean
- Isaac Newton - Englischer Physiker - 1643 bis 1727
Die Freiheit ist wie das Meer: Die einzelnen Wogen vermögen nicht viel, aber die Kraft der Brandung ist unwiderstehlich
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4 Minuten
Körper, Geist und Seele in Harmonie zu bringen stellt für viele Menschen das wichtigste Ziel dar. Es fällt aber schwer in einer Meditation überhaupt „loszulassen“.
Am Anfang kann es daher unterstützen, ein Hilfsmittel bei der Meditation zu verwenden, um den Geist erst einmal zu trainieren. Eine Klangschale oder ein einfaches Glas kann so ein Instrument sein, das uns durch die Konzentration auf den „äußeren“ Klang „zur Ruhe“ kommen läßt.
Zuerst eine einfache Frage: Gibt es überhaupt Geräusche oder Klänge?
NEIN, es gibt keine!
Wie funktioniert also eine Klangmeditation?
Zum Anfang empfehle ich zehn Minuten zu meditieren.
Setzen Sie sich mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Ihnen eine solche Position schwerfällt, dann können Sie auch bequem auf einem Stuhl sitzen, das verändert die meditativen Aspekte keinesfalls.
Ziehen Sie aus dem Becken den Rücken nach oben und machen Sie sich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Atmen Sie konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Zählen Sie ihre Atemzüge von eins bis zehn durch, dann fangen Sie wieder von vorne bei eins mit dem Zählen an.
Jede Minute schlagen Sie auf das Klanginstrument (oder nutzen Sie die unten angehängte Audiodatei).
Wenn nun das Geräusch vom Band ertönt konzentrieren Sie sich auf den Klang, lassen Sie diesen tief durch ihren Körper strömen. Welche Wirkungen können Sie spüren?
Jedes Mal wenn der Klang ertönt stellen Sie sich jetzt vor, dass ihr Körper in einer Wolke aus Schall, Wellen und Energie eintaucht.
Nehmen Sie die Wellen in sich auf, lassen Sie den Schall in ihrem Inneren „wandern“, ihr „Selbst“ erkunden.
Beachten Sie, dass die Klangmeditation eine „geistige“ Übung ist, bei der sich die Schallwellen im Körper „spiegeln“, langsam aber sicher die Ruhe „begründen“.
Bereits nach wenigen „Meditations-Sitzungen" werden Sie sehr positive Effekte auf ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden bemerken. Dann kann die Länge beliebig verlängert werden.
Schwere Krankheiten lassen sich mit der Klangmeditation wohl eher nicht „heilen“, derartige Versprechen erscheinen zu ambitioniert. Gleichwohl verbessert sich durch die Klangmeditation die Durchblutung und die Konzentration, das Gehirn wird deutlich „aktiver“. Wirkungen von Meditation auf den Blutdruck, auf das Nervensystem und auf den Metabolismus sind gesichert.
Buddha verwendete bei seinen Meditationen wahrscheinlich auch eine Klangschale.
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Am Anfang kann es daher unterstützen, ein Hilfsmittel bei der Meditation zu verwenden, um den Geist erst einmal zu trainieren. Eine Klangschale oder ein einfaches Glas kann so ein Instrument sein, das uns durch die Konzentration auf den „äußeren“ Klang „zur Ruhe“ kommen läßt.
Zuerst eine einfache Frage: Gibt es überhaupt Geräusche oder Klänge?
NEIN, es gibt keine!
Wie funktioniert also eine Klangmeditation?
Zum Anfang empfehle ich zehn Minuten zu meditieren.
Setzen Sie sich mit einem Kissen auf den Boden, wenn möglich mit gekreuzten Beinen. Wenn Ihnen eine solche Position schwerfällt, dann können Sie auch bequem auf einem Stuhl sitzen, das verändert die meditativen Aspekte keinesfalls.
Ziehen Sie aus dem Becken den Rücken nach oben und machen Sie sich dabei „gerade", der Mund schließt sich, der Blick senkt sich leicht nach unten.
Atmen Sie konzentriert und achtsam durch die Nase ein und aus.
Zählen Sie ihre Atemzüge von eins bis zehn durch, dann fangen Sie wieder von vorne bei eins mit dem Zählen an.
Jede Minute schlagen Sie auf das Klanginstrument (oder nutzen Sie die unten angehängte Audiodatei).
Wenn nun das Geräusch vom Band ertönt konzentrieren Sie sich auf den Klang, lassen Sie diesen tief durch ihren Körper strömen. Welche Wirkungen können Sie spüren?
Jedes Mal wenn der Klang ertönt stellen Sie sich jetzt vor, dass ihr Körper in einer Wolke aus Schall, Wellen und Energie eintaucht.
Nehmen Sie die Wellen in sich auf, lassen Sie den Schall in ihrem Inneren „wandern“, ihr „Selbst“ erkunden.
Beachten Sie, dass die Klangmeditation eine „geistige“ Übung ist, bei der sich die Schallwellen im Körper „spiegeln“, langsam aber sicher die Ruhe „begründen“.
Bereits nach wenigen „Meditations-Sitzungen" werden Sie sehr positive Effekte auf ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden bemerken. Dann kann die Länge beliebig verlängert werden.
Schwere Krankheiten lassen sich mit der Klangmeditation wohl eher nicht „heilen“, derartige Versprechen erscheinen zu ambitioniert. Gleichwohl verbessert sich durch die Klangmeditation die Durchblutung und die Konzentration, das Gehirn wird deutlich „aktiver“. Wirkungen von Meditation auf den Blutdruck, auf das Nervensystem und auf den Metabolismus sind gesichert.
Buddha verwendete bei seinen Meditationen wahrscheinlich auch eine Klangschale.
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2 Minuten
Hatten Sie schon mal richtigen Hunger, weil Sie über Tage kein Essen hatten?
Ich rede nicht davon, dass Sie einen Diättag eingehalten haben, ich meine echten Hunger aus Mangel an Essen, das tiefe Verlangen nach Nahrung im Magen fühlend.
Bei uns Mitteleuropäern ist die Entstehung des Hungerreizes oftmals gar nicht möglich, die meisten von uns essen drei mal am Tag.
Heißhunger, ja, aber echter Hunger, wohl eher nicht.
Schaffen Sie es, nur einen Tag ohne Essen zu sein?
Hunger und Liebe sind die Triebkräfte aller menschlichen Handlungen
- Anatole France - Französischer Schriftsteller - 1844 bis 1924
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Ich rede nicht davon, dass Sie einen Diättag eingehalten haben, ich meine echten Hunger aus Mangel an Essen, das tiefe Verlangen nach Nahrung im Magen fühlend.
Bei uns Mitteleuropäern ist die Entstehung des Hungerreizes oftmals gar nicht möglich, die meisten von uns essen drei mal am Tag.
Heißhunger, ja, aber echter Hunger, wohl eher nicht.
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4 Minuten
oder: was geboren wird muss sterben!
„Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne,
der uns beschützt und der uns hilft, zu leben“
Hermann Hesse - 1877 bis 1962 - Deutsch-schweizerischer Schriftsteller
Der Mensch hat ein schweres Schicksal.
Wenn ein Kind geboren wird, wissen wir, dass es wieder sterben wird!
Wenn wir uns in einen Partner verlieben, wissen wir, dass spätestens der Tod uns trennen wird!
Wenn wir ein Haus bauen, wissen wir, dass es einmal zu Staub zerfallen wird!
Wir wissen um die kosmischen Gesetze von Leben und Tod, von Aufstieg und Niedergang, vom Prinzip des Ausgleichs, vom Schicksal jedes Neugeborenen.
Wir wissen um die Vergänglichkeit von Menschen und Dingen. Hauptsächlich verdrängen wir dieses Wissen, da wir sonst wahrscheinlich „verrückt“ werden würden, möglicherweise keine Kinder mehr zeugen, keine Partnerschaften mehr eingehen, viele Dinge anders einordnen würden.
Aber auf Dauer können wir unser Karma nicht verdrängen, weshalb die meisten Menschen eine fürchterliche Angst vor dem Tod haben.
Was aber soll die Furchtsamkeit vor einer unausweichlichen Folge uns bringen? Würde es nicht mehr Sinn machen, uns mit der natürlichen Abfolge der Dinge zu beschäftigen, diese zu akzeptieren, und dadurch unter weniger Beklemmungen zu leiden.
Die Beschäftigung mit „Erleuchtung“ nach dem Vorbild des historischen Buddhas zentriert den Praktizierenden. Die Reise hin zum „Erwachen“ bringt Friede mit dem kosmischen Karma von Geburt und Tod. Verfall als Teil des menschlichen Lebens.
Wie wundervoll ist es erwacht zu sein,
wie dumm ist es zu schlafen.
- Buddha -
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„Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne,
der uns beschützt und der uns hilft, zu leben“
Hermann Hesse - 1877 bis 1962 - Deutsch-schweizerischer Schriftsteller
Der Mensch hat ein schweres Schicksal.
Wenn ein Kind geboren wird, wissen wir, dass es wieder sterben wird!
Wenn wir uns in einen Partner verlieben, wissen wir, dass spätestens der Tod uns trennen wird!
Wenn wir ein Haus bauen, wissen wir, dass es einmal zu Staub zerfallen wird!
Wir wissen um die kosmischen Gesetze von Leben und Tod, von Aufstieg und Niedergang, vom Prinzip des Ausgleichs, vom Schicksal jedes Neugeborenen.
Wir wissen um die Vergänglichkeit von Menschen und Dingen. Hauptsächlich verdrängen wir dieses Wissen, da wir sonst wahrscheinlich „verrückt“ werden würden, möglicherweise keine Kinder mehr zeugen, keine Partnerschaften mehr eingehen, viele Dinge anders einordnen würden.
Aber auf Dauer können wir unser Karma nicht verdrängen, weshalb die meisten Menschen eine fürchterliche Angst vor dem Tod haben.
Was aber soll die Furchtsamkeit vor einer unausweichlichen Folge uns bringen? Würde es nicht mehr Sinn machen, uns mit der natürlichen Abfolge der Dinge zu beschäftigen, diese zu akzeptieren, und dadurch unter weniger Beklemmungen zu leiden.
Die Beschäftigung mit „Erleuchtung“ nach dem Vorbild des historischen Buddhas zentriert den Praktizierenden. Die Reise hin zum „Erwachen“ bringt Friede mit dem kosmischen Karma von Geburt und Tod. Verfall als Teil des menschlichen Lebens.
Wie wundervoll ist es erwacht zu sein,
wie dumm ist es zu schlafen.
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2 Minuten
Warum ist Dankbarkeit so wichtig?
Dankbare Menschen senden positive Schwingungen, auf der einen Seite steigt das eigene Glücksniveau und die Lebensfreude wächst, zum anderen wächst aber auch die Verbundenheit mit unseren Mitmenschen, so dass unsere Schwingungen auch auf das Umfeld abfärben.
Wegen was (oder wem) können Sie heute dankbar sein?
Was haben Sie heute "gut" gemacht?
Zwar ist heute auch einiges falsch gelaufen, trotzdem waren andere Dinge gut. Was war heute gut?
Was könnte ich den schlechten Erlebnissen abgewinnen? Es gibt nichts Schlechtes, in dem nicht etwas Gutes enthalten wäre.
Sagen Sie sich häufig diesen Satz: "Ich will mich in Zukunft mehr auf das "Gute" konzentrieren."
Gib ab, auch wenn du nur ein wenig hast
-Buddha -
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Was haben Sie heute "gut" gemacht?
Zwar ist heute auch einiges falsch gelaufen, trotzdem waren andere Dinge gut. Was war heute gut?
Was könnte ich den schlechten Erlebnissen abgewinnen? Es gibt nichts Schlechtes, in dem nicht etwas Gutes enthalten wäre.
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6 Minuten
Aus dem Leben Buddhas wird die Geschichte des "häßlichen Sohnes" überliefert.
Eine reiche Familie erwartete ein Kind. Schon bei der Geburt fiel auf, dass der Sohn nicht leicht anzusehen war, da er unglaublich häßlich aussah.
Die Eltern waren geschockt. Unser Sohn, was sollen wir nur tun?
Der Vater wollte das Kind still und heimlich töten, die Mutter allerdings sagte: „wir ziehen den Sohn im Geheimen auf, niemand soll ihn sehen, töten dürfen wir unser Kind aber nicht“.
Als der Sohn erwachsen wurde schickten die Eltern ihn aus dem Haus, sie gaben ihm nur das Nötigste mit, damit er überleben konnte. Ähnlich einem Mönch erhielt er eine Bettelschale und einen Wanderstock mit auf den Weg. Der Abschied war schmerzlich; der Junge grämte sich sehr wegen seinem Aussehen, die Menschen mieden ihn, sie fürchteten sich sogar vor ihm.
Der Sohn litt unendlich unter seiner Situation, er fragte sich, was er für ein furchtbares Karma in sich tragen würde, um so viel Schmerz und Leid erdulden zu müssen.
Immer wenn er versuchte sich etwas zu essen zu erbetteln, dann verjagten ihn die Menschen die er traf, warfen Steine und Dreck nach ihm, sogar geschlagen wurde er von den verängstigten Bewohnern mancher Häuser.
Er lebte das Leben eines Bettlers ohne eine Chance auf Besserung; er fing an sich im Wald zu verstecken, ging nur noch in der Nacht aus seiner primitiven Behausung auf die Straßen. Dann suchte er im Müll der umliegenden Dörfer nach Essbarem und weggeworfener Kleidung.
Bei einer der nächtlichen Ausflüge traf der häßliche Knabe den historischen Buddha, der den jungen Mann durch seine Buddha-Natur mit ganz anderen Augen sah, als die normalen Menschen ihn sehen konnten.
Um mit dem so sehr gestraften Jungen eine Verbindung aufzubauen verkleidete sich Buddha als einen ebenfalls häßlichen Menschen, die Geschichte spricht hier von gar übernatürlichen Fähigkeiten des heiligen Mannes, die er nutzte, um den Kontakt mit ihm aufzubauen.
Der häßliche Knabe erschrak, als er den (nun auch häßlichen) Buddha sah, er wollte weglaufen, ganz so, wie die anderen Menschen immer auf ihn selbst reagierten. Buddha rief ihm zu er solle stehen bleiben. Er verharrte, die Männer gingen langsam aufeinander zu.
Jetzt klagte der (häßliche) Buddha dem häßlichen Jungen sein vermeintliches Leid: „die Menschen haben Angst vor mir, sie laufen weg, wenn sie mich sehen, manche schlagen nach mir, ich werde beleidigt und bespuckt“. Der Junge antwortete: „so ergeht es mir schon immer, ich kann dich so gut verstehen, vielleicht bleiben wir zusammen, wo wir doch ein ähnliches Schicksal haben“?
Buddha hatte schon Vorbereitungen getroffen, er hatte ein gutes Essen mitgebracht. Die Beiden setzten sich und fingen eine Unterhaltung an.
Im häßlichen Jungen entwickelte sich ein Gefühl der Geborgenheit, endlich war er nicht mehr alleine, er hatte einen „Freund“ gefunden, er empfand das erste Mal in seinem Leben „Glück“, er war in diesem kurzen Moment zufrieden.
In der Geschichte nutzte Buddha genau diesen Moment, er verwandelte sich zurück zu seiner wahren Natur, zu seinem ursprünglichen Aussehen. Der häßliche Junge verstand mit wem er hier zusammen war, er verbeugte sich tief vor dem Lehrer aller Lehrer.
Buddha sprach: „alles in diesem Universum ist dem Gesetz von Ursache und Wirkung unterworfen“. Sofort nachdem er diese Worte hörte wollte der häßliche Junge ein Schüler Buddhas werden, gleich in diesem Moment fragte er, ob er seine „Zuflucht zu Buddha“ nehmen dürfe.
Herr, gib mir die Kraft und den Mut, mein Herz und meinen Körper ohne Ekel zu betrachten
- Charles Baudelaire - Französischer Poet - 1821 bis 1867
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Eine reiche Familie erwartete ein Kind. Schon bei der Geburt fiel auf, dass der Sohn nicht leicht anzusehen war, da er unglaublich häßlich aussah.
Die Eltern waren geschockt. Unser Sohn, was sollen wir nur tun?
Der Vater wollte das Kind still und heimlich töten, die Mutter allerdings sagte: „wir ziehen den Sohn im Geheimen auf, niemand soll ihn sehen, töten dürfen wir unser Kind aber nicht“.
Als der Sohn erwachsen wurde schickten die Eltern ihn aus dem Haus, sie gaben ihm nur das Nötigste mit, damit er überleben konnte. Ähnlich einem Mönch erhielt er eine Bettelschale und einen Wanderstock mit auf den Weg. Der Abschied war schmerzlich; der Junge grämte sich sehr wegen seinem Aussehen, die Menschen mieden ihn, sie fürchteten sich sogar vor ihm.
Der Sohn litt unendlich unter seiner Situation, er fragte sich, was er für ein furchtbares Karma in sich tragen würde, um so viel Schmerz und Leid erdulden zu müssen.
Immer wenn er versuchte sich etwas zu essen zu erbetteln, dann verjagten ihn die Menschen die er traf, warfen Steine und Dreck nach ihm, sogar geschlagen wurde er von den verängstigten Bewohnern mancher Häuser.
Er lebte das Leben eines Bettlers ohne eine Chance auf Besserung; er fing an sich im Wald zu verstecken, ging nur noch in der Nacht aus seiner primitiven Behausung auf die Straßen. Dann suchte er im Müll der umliegenden Dörfer nach Essbarem und weggeworfener Kleidung.
Bei einer der nächtlichen Ausflüge traf der häßliche Knabe den historischen Buddha, der den jungen Mann durch seine Buddha-Natur mit ganz anderen Augen sah, als die normalen Menschen ihn sehen konnten.
Um mit dem so sehr gestraften Jungen eine Verbindung aufzubauen verkleidete sich Buddha als einen ebenfalls häßlichen Menschen, die Geschichte spricht hier von gar übernatürlichen Fähigkeiten des heiligen Mannes, die er nutzte, um den Kontakt mit ihm aufzubauen.
Der häßliche Knabe erschrak, als er den (nun auch häßlichen) Buddha sah, er wollte weglaufen, ganz so, wie die anderen Menschen immer auf ihn selbst reagierten. Buddha rief ihm zu er solle stehen bleiben. Er verharrte, die Männer gingen langsam aufeinander zu.
Jetzt klagte der (häßliche) Buddha dem häßlichen Jungen sein vermeintliches Leid: „die Menschen haben Angst vor mir, sie laufen weg, wenn sie mich sehen, manche schlagen nach mir, ich werde beleidigt und bespuckt“. Der Junge antwortete: „so ergeht es mir schon immer, ich kann dich so gut verstehen, vielleicht bleiben wir zusammen, wo wir doch ein ähnliches Schicksal haben“?
Buddha hatte schon Vorbereitungen getroffen, er hatte ein gutes Essen mitgebracht. Die Beiden setzten sich und fingen eine Unterhaltung an.
Im häßlichen Jungen entwickelte sich ein Gefühl der Geborgenheit, endlich war er nicht mehr alleine, er hatte einen „Freund“ gefunden, er empfand das erste Mal in seinem Leben „Glück“, er war in diesem kurzen Moment zufrieden.
In der Geschichte nutzte Buddha genau diesen Moment, er verwandelte sich zurück zu seiner wahren Natur, zu seinem ursprünglichen Aussehen. Der häßliche Junge verstand mit wem er hier zusammen war, er verbeugte sich tief vor dem Lehrer aller Lehrer.
Buddha sprach: „alles in diesem Universum ist dem Gesetz von Ursache und Wirkung unterworfen“. Sofort nachdem er diese Worte hörte wollte der häßliche Junge ein Schüler Buddhas werden, gleich in diesem Moment fragte er, ob er seine „Zuflucht zu Buddha“ nehmen dürfe.
Herr, gib mir die Kraft und den Mut, mein Herz und meinen Körper ohne Ekel zu betrachten
- Charles Baudelaire - Französischer Poet - 1821 bis 1867
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4 Minuten
Über unsere Augen verlieren wir meist keine Gedanken. Erst wenn die Sehfähigkeit nachläßt kommt das Sinnesorgan in den Fokus.
Im Shaolin Tempel China wird im Rahmen von allgemeinem Gesundheits-Qi Gong immer auch eine Augenübung gemacht, die ich hier heute vorstellen möchte.
Nach der Lehre der Shaolin kann „man" durch Übungen alles am und im Körper verbessern und verändern; ähnlich der Hornhaut, die sich z.B. bei Gartenarbeit an den Händen bildet, kann der menschliche Körper sich auf Unwägbarkeiteneinstellen, und etwa Schutzmechanismen bilden.
So stärkt das Augen-Qi Gong jedenfalls die Augenmuskeln, die Bindehaut und auch die Augenlieder. Das gesamte Sinnesorgan wird gekräftigt, die Sehkraft verbessert sich.
Augen-Qi Gong:
Stehen Sie ruhig und konzentriert in einem eher dunklen Raum, die Knie sind ganz leicht angewinkelt.
Schließen Sie die Augen.
Stellen Sie sich jetzt zuerst in Gedanken vor, dass Ihre Augen eine komplette Drehung machen, also 360 Grad. In Gedanken blicken Sie nach oben, dann wandern die Augäpfel nach links, dann nach unten, weiter nach rechts, bis die volle Drehung abgeschlossen ist. Halten Sie nun einen Moment inne.
Jetzt machen Sie mit geschlossenen Augen genau diese Bewegung mit den Augen, blicken Sie nach oben, dann nach links, nach unten, weiter nach rechts, wieder bis die volle Drehung abgeschlossen ist, zwölf mal.
Nach einer Pause machen Sie dieselbe Übung zwölf mal in die andere Richtung, dann folgt wieder eine Pause.
Nun öffnen Sie die Augen und machen wieder zwölf Kreise mit den Augen in die eine Richtung; nach einer Pause folgt wieder zwölf mal die Bewegung in die andere Richtung.
Jetzt machen Sie eine längere Pause.
Reiben Sie ihre Handflächen fest aneinander, bis Sie Wärme in den Händen spüren, legen Sie die Handflächen über die geöffneten Augen (ohne diese zu berühren); nehmen Sie die Wärme der Hände durch Ihre Augen auf.
Wiederholen Sie die Reibungsübung neun mal.
Man sieht nur mit dem Herzen gut, das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar
- Antoine de Saint-Exupéry - Französischer Schriftsteller - 1900 bis 1944
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Im Shaolin Tempel China wird im Rahmen von allgemeinem Gesundheits-Qi Gong immer auch eine Augenübung gemacht, die ich hier heute vorstellen möchte.
Nach der Lehre der Shaolin kann „man" durch Übungen alles am und im Körper verbessern und verändern; ähnlich der Hornhaut, die sich z.B. bei Gartenarbeit an den Händen bildet, kann der menschliche Körper sich auf Unwägbarkeiteneinstellen, und etwa Schutzmechanismen bilden.
So stärkt das Augen-Qi Gong jedenfalls die Augenmuskeln, die Bindehaut und auch die Augenlieder. Das gesamte Sinnesorgan wird gekräftigt, die Sehkraft verbessert sich.
Augen-Qi Gong:
Stehen Sie ruhig und konzentriert in einem eher dunklen Raum, die Knie sind ganz leicht angewinkelt.
Schließen Sie die Augen.
Stellen Sie sich jetzt zuerst in Gedanken vor, dass Ihre Augen eine komplette Drehung machen, also 360 Grad. In Gedanken blicken Sie nach oben, dann wandern die Augäpfel nach links, dann nach unten, weiter nach rechts, bis die volle Drehung abgeschlossen ist. Halten Sie nun einen Moment inne.
Jetzt machen Sie mit geschlossenen Augen genau diese Bewegung mit den Augen, blicken Sie nach oben, dann nach links, nach unten, weiter nach rechts, wieder bis die volle Drehung abgeschlossen ist, zwölf mal.
Nach einer Pause machen Sie dieselbe Übung zwölf mal in die andere Richtung, dann folgt wieder eine Pause.
Nun öffnen Sie die Augen und machen wieder zwölf Kreise mit den Augen in die eine Richtung; nach einer Pause folgt wieder zwölf mal die Bewegung in die andere Richtung.
Jetzt machen Sie eine längere Pause.
Reiben Sie ihre Handflächen fest aneinander, bis Sie Wärme in den Händen spüren, legen Sie die Handflächen über die geöffneten Augen (ohne diese zu berühren); nehmen Sie die Wärme der Hände durch Ihre Augen auf.
Wiederholen Sie die Reibungsübung neun mal.
Man sieht nur mit dem Herzen gut, das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar
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2 Minuten
Unser Verlangen, nach einem Partner zu suchen, ist durch die Evolution angelegt.
Dabei spielen ganz unterschiedliche Gründe völlig unterbewußt eine entscheidende Rolle. Die Basis der Anziehung stellen Pheromone dar, also Botenstoffe, die der Kommunikation zwischen Individuen dienen.
Der Volksmund sagt: ich kann dich gut riechen.
Pheromone werden unbewusst wahrgenommen, der menschliche Körper stößt diese (unter anderem) für mögliche Sexualpartner aus.
Welche weiteren, unbewußten Fähigkeiten in uns Menschen wohl sonst noch stecken mögen?
Zusammenkommen ist ein Beginn, zusammenbleiben ist ein Fortschritt, zusammenarbeiten ist ein Erfolg
- Henry Ford - Gründer des Automobilherstellers Ford Motor Company - 1863 bis 1947
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Pheromone werden unbewusst wahrgenommen, der menschliche Körper stößt diese (unter anderem) für mögliche Sexualpartner aus.
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Zusammenkommen ist ein Beginn, zusammenbleiben ist ein Fortschritt, zusammenarbeiten ist ein Erfolg
- Henry Ford - Gründer des Automobilherstellers Ford Motor Company - 1863 bis 1947
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