Heiliger Kreis - Der direkte Pfad zum Selbst Archiv
59 Episoden
50 Minuten
𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐍 𝐒𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈: 𝐃𝐈𝐄 𝐆𝐄𝐒𝐀𝐌𝐌𝐄𝐋𝐓𝐄𝐍 𝐖𝐄𝐑𝐊𝐄 -𝟏𝟐.𝟐.𝟏 𝐕𝐈𝐕𝐄𝐊𝐀𝐂𝐇𝐔𝐃𝐀𝐌𝐀𝐍𝐈 (𝐃𝐀𝐒 𝐊𝐑𝐎𝐍𝐉𝐔𝐖𝐄𝐋 𝐃𝐄𝐑 𝐔𝐍𝐓𝐄𝐑𝐒𝐂𝐇𝐄𝐈𝐃𝐔𝐍𝐆)
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
https://www.gururamana.org
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄
https://www.gururamana.org/Resources/Books/Collected_Works_German.pdf
Bilder von Suresh Kailaash und Ramanashram (https://www.gururamana.org) 🪷
Musik von Pixabay:
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-endless-by-prabajithk-118998/
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-relaxing-birds-and-piano-music-137153/
Mantra von Ansula und Thomas 🪷
━━━━━━━━━━━━━━━
🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“ — Adi Shankara
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🪷 𝐑𝐄𝐆𝐄𝐋𝐌Ä𝐒𝐒𝐈𝐆𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐈𝐍𝐄-𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆𝐒 𝐀𝐔𝐅 𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌
https://t.me/+hbQ9eriijF1lODNi
Ōm Namo Bhagavate Śrī Arunachala Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramana Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko
𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍 & 𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
https://t.me/wetikodeutsch
https://t.me/BhagavanSriRamanaMaharshi
https://traumzeitkrieger.de
https://heilpraktiker-in-muelheim.de
https://www.youtube.com/@traumzeitkrieger
𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
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#nondualität #ramanamaharshi #advaita #selbstfindung #erwachen #erleuchtung #ramanamaharshideutsch
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Arunachala Ramanaya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
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Mantra von Ansula und Thomas 🪷
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🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“ — Adi Shankara
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍 & 𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
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#nondualität #ramanamaharshi #advaita #selbstfindung #erwachen #erleuchtung #ramanamaharshideutsch
40 Minuten
𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐍 𝐒𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈: 𝐃𝐈𝐄 𝐆𝐄𝐒𝐀𝐌𝐌𝐄𝐋𝐓𝐄𝐍 𝐖𝐄𝐑𝐊𝐄 𝟒.𝟐 𝐃𝐈𝐄 𝐅Ü𝐍𝐅 𝐇𝐘𝐌𝐍𝐄𝐍 𝐅Ü𝐑 𝐀𝐑𝐔𝐍𝐀𝐂𝐇𝐀𝐋𝐀
𝐈𝐍 𝐃𝐈𝐄𝐒𝐄𝐑 𝐅𝐎𝐋𝐆𝐄:
𝐆𝐄𝐃𝐈𝐂𝐇𝐓𝐄
4.2 DIE FÜNF HYMNEN FÜR ARUNACHALA
– Die Halskette aus neun Edelsteinen– Elf Verse für Sri Arunachala– Acht Verse für Sri Arunachala– Fünf Verse für Sri Arunachala
Die erste der fünf Hymnen wurde bereits in Teil 4.1 „Die Hochzeitsgirlande aus Buchstaben“ aufgesprochen.
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Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab.
Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
https://www.gururamana.org
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄
https://www.gururamana.org/Resources/Books/Collected_Works_German.pdf
Bilder von Suresh Kailaash und Ramanashram (https://www.gururamana.org) 🪷
Musik von Pixabay:
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-endless-by-prabajithk-118998/
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-relaxing-birds-and-piano-music-137153/
Mantra von Ansula und Thomas 🪷
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🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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🪷 𝐑𝐄𝐆𝐄𝐋𝐌Ä𝐒𝐒𝐈𝐆𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐈𝐍𝐄-𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆𝐒 𝐀𝐔𝐅 𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala
Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya
Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba
Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko
𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍 & 𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
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𝐈𝐍 𝐃𝐈𝐄𝐒𝐄𝐑 𝐅𝐎𝐋𝐆𝐄:
𝐆𝐄𝐃𝐈𝐂𝐇𝐓𝐄
4.2 DIE FÜNF HYMNEN FÜR ARUNACHALA
– Die Halskette aus neun Edelsteinen– Elf Verse für Sri Arunachala– Acht Verse für Sri Arunachala– Fünf Verse für Sri Arunachala
Die erste der fünf Hymnen wurde bereits in Teil 4.1 „Die Hochzeitsgirlande aus Buchstaben“ aufgesprochen.
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Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab.
Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
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„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya
Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
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1 Stunde 8 Minuten
𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐍 𝐒𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈 – 𝐃𝐈𝐄 𝐆𝐄𝐒𝐀𝐌𝐌𝐄𝐋𝐓𝐄𝐍 𝐖𝐄𝐑𝐊𝐄
𝐕𝐎𝐑𝐖𝐎𝐑𝐓𝐄
Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍https://www.gururamana.org
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𝐈𝐍𝐇𝐀𝐋𝐓𝐒𝐕𝐄𝐑𝐙𝐄𝐈𝐂𝐇𝐍𝐈𝐒
Vorwort der ÜbersetzerinVorwort von Arthur Osborne
Teil 1: OriginalwerkeProsa
1. Selbstergründung2. Wer bin ich?3. Spirituelle Unterweisung
Gedichte4. Die Fünf Hymnen für Arunachala5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)8. Verschiedene Verse9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)11. Übersetzungen aus den Agamas12. Übersetzungen von Shankara13. Andere Übersetzungen
Anhang
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄https://www.gururamana.org/Resources/Books/Collected_Works_German.pdf
Bilder von Suresh Kailaash und Ramanashram (https://www.gururamana.org) 🪷
Musik von Pixabay:https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-endless-by-prabajithk-118998/https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-relaxing-birds-and-piano-music-137153/
Mantra von Ansula und Thomas 🪷
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🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie der Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“— Adi Shankara
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko
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𝐕𝐎𝐑𝐖𝐎𝐑𝐓𝐄
Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
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Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐈𝐍𝐇𝐀𝐋𝐓𝐒𝐕𝐄𝐑𝐙𝐄𝐈𝐂𝐇𝐍𝐈𝐒
Vorwort der ÜbersetzerinVorwort von Arthur Osborne
Teil 1: OriginalwerkeProsa
1. Selbstergründung2. Wer bin ich?3. Spirituelle Unterweisung
Gedichte4. Die Fünf Hymnen für Arunachala5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)8. Verschiedene Verse9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)11. Übersetzungen aus den Agamas12. Übersetzungen von Shankara13. Andere Übersetzungen
Anhang
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄https://www.gururamana.org/Resources/Books/Collected_Works_German.pdf
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32 Minuten
𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐍 𝐒𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈 – 𝐃𝐈𝐄 𝐆𝐄𝐒𝐀𝐌𝐌𝐄𝐋𝐓𝐄𝐍 𝐖𝐄𝐑𝐊𝐄
2. 𝐖𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐢𝐜𝐡?
Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches. In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
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𝐈𝐍𝐇𝐀𝐋𝐓𝐒𝐕𝐄𝐑𝐙𝐄𝐈𝐂𝐇𝐍𝐈𝐒
Vorwort der Übersetzerin
Vorwort von Arthur Osborne
Teil 1: Originalwerke
Prosa
Selbstergründung
Wer bin ich?
Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen
10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)
11. Übersetzungen aus den Agamas
12. Übersetzungen von Shankara
13. Andere Übersetzungen
Anhang
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄
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Mantra von Ansula und Thomas 🪷
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🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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🪷 𝐑𝐄𝐆𝐄𝐋𝐌Ä𝐒𝐒𝐈𝐆𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐈𝐍𝐄-𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆𝐒 𝐀𝐔𝐅 𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala
Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya
Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba
Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
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#nondualität #ramanamaharshi #advaita #selbstfindung #erwachen #erleuchtung #ramanamaharshideutsch
2. 𝐖𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐢𝐜𝐡?
Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
━━━━━━━━━━━━━━━
️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches. In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍
https://www.gururamana.org
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐈𝐍𝐇𝐀𝐋𝐓𝐒𝐕𝐄𝐑𝐙𝐄𝐈𝐂𝐇𝐍𝐈𝐒
Vorwort der Übersetzerin
Vorwort von Arthur Osborne
Teil 1: Originalwerke
Prosa
Selbstergründung
Wer bin ich?
Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen
10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)
11. Übersetzungen aus den Agamas
12. Übersetzungen von Shankara
13. Andere Übersetzungen
Anhang
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄
https://www.gururamana.org/Resources/Books/Collected_Works_German.pdf
Bilder von Suresh Kailaash und Ramanashram (https://www.gururamana.org) 🪷
Musik von Pixabay:
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-endless-by-prabajithk-118998/
https://pixabay.com/de/music/meditation-spirituell-relaxing-birds-and-piano-music-137153/
Mantra von Ansula und Thomas 🪷
━━━━━━━━━━━━━━━
🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
━━━━━━━━━━━━━━━
🪷 𝐑𝐄𝐆𝐄𝐋𝐌Ä𝐒𝐒𝐈𝐆𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐈𝐍𝐄-𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆𝐒 𝐀𝐔𝐅 𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌
https://t.me/+hbQ9eriijF1lODNi
Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala
Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya
Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba
Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko
𝐖𝐄𝐈𝐓𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍𝐄𝐍 & 𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
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𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓
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34 Minuten
𝐁𝐇𝐀𝐆𝐀𝐕𝐀𝐍 𝐒𝐑𝐈 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈 – 𝐃𝐈𝐄 𝐆𝐄𝐒𝐀𝐌𝐌𝐄𝐋𝐓𝐄𝐍 𝐖𝐄𝐑𝐊𝐄 1.1 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓𝐄𝐑𝐆𝐑Ü𝐍𝐃𝐔𝐍𝐆 𝟏.–𝟏𝟒.
Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
Om Namo Bhagavate Sri Aruṇāchala Ramaṇāya Om
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𝐈𝐍𝐇𝐀𝐋𝐓𝐒𝐕𝐄𝐑𝐙𝐄𝐈𝐂𝐇𝐍𝐈𝐒
Vorwort der Übersetzerin
Vorwort von Arthur Osborne
Teil 1: Originalwerke
Prosa
Selbstergründung
Wer bin ich?
Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen
10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)
11. Übersetzungen aus den Agamas
12. Übersetzungen von Shankara
13. Andere Übersetzungen
Anhang
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— Adi Shankara
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Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
Der Kern von Ramanas Lehren wird hier dargestellt.
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Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen
10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)
11. Übersetzungen aus den Agamas
12. Übersetzungen von Shankara
13. Andere Übersetzungen
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25 Minuten
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Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
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Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
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𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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𝐄𝐒𝐒𝐄𝐍𝐙 𝐃𝐄𝐑 𝐋𝐄𝐇𝐑𝐄
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Vorwort der Übersetzerin
Vorwort von Arthur Osborne
Teil 1: Originalwerke
Prosa
1. Selbstergründung2. Wer bin ich?3. Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
Teil 2: Übersetzungen
10. Das göttliche Lied (Die Essenz der Bhagavad Gita)
11. Übersetzungen aus den Agamas
12. Übersetzungen von Shankara
13. Andere Übersetzungen
Anhang
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𝐐𝐔𝐄𝐋𝐋𝐄
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Bilder von Suresh Kailaash und Ramanashram (https://www.gururamana.org) 🪷
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„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie der Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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🪷 𝐑𝐄𝐆𝐄𝐋𝐌Ä𝐒𝐒𝐈𝐆𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐈𝐍𝐄-𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆𝐒 𝐀𝐔𝐅 𝐓𝐄𝐋𝐄𝐆𝐑𝐀𝐌
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala
Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya
Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
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Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
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Sri Ramana Maharshi wird weithin als einer der herausragendsten indischen spirituellen Lehrer der jüngeren Zeit angesehen. Nachdem er im Alter von 16 Jahren Erleuchtung erlangt hatte, fühlte er sich zu dem heiligen Berg Arunachala im Süden Indiens hingezogen und blieb dort für den Rest seines Lebens.
Angezogen von seiner Stille, Ruhe und seinen Lehren suchten Tausende seine Führung – in Fragen von der Natur Gottes bis hin zum alltäglichen Leben.
━━━━━━━━━━━━━━━
️ 𝐀𝐃𝐕𝐀𝐈𝐓𝐀 – 𝐃𝐄𝐑 𝐖𝐄𝐆 𝐃𝐄𝐑 𝐍𝐈𝐂𝐇𝐓-𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓Ä𝐓
Die Philosophie des Advaita (Nicht-Dualität) ist zusammen mit dem Buddhismus zu einem der beliebtesten spirituellen Wege geworden, die heute von Menschen auf der Suche nach Erleuchtung verfolgt werden.
In den letzten drei Jahrzehnten hat Advaita im Westen zunehmend an Bekanntheit gewonnen – nicht zuletzt durch die wachsende Popularität von Ramana Maharshi.
Sein Ansatz zielt auf Selbsterkenntnis ab. Der zentrale Weg dieser Lehre ist die Erforschung der Natur des Selbst – insbesondere des sogenannten „Ich-Gedankens“.
━━━━━━━━━━━━━━━
𝐂𝐀𝐑𝐋 𝐉𝐔𝐍𝐆 Ü𝐁𝐄𝐑 𝐑𝐀𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐑𝐒𝐇𝐈
„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. Er ist authentisch und darüber hinaus etwas ganz Außergewöhnliches.
In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum.
Was wir im Leben und in den Lehren Sri Ramanas finden, ist das Reinste Indiens; mit seinem Hauch von weltbefreiter und befreiender Menschlichkeit ist es ein Gesang der Jahrtausende.“
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1. Selbstergründung2. Wer bin ich?3. Spirituelle Unterweisung
Gedichte
4. Die Fünf Hymnen für Arunachala
5. Die Essenz der Unterweisung (Upadesa Saram)
6. Wirklichkeit in Vierzig Versen (Ulladu Narpadu)
7. Fünf Verse über das Selbst (Ekatma Panchakam)
8. Verschiedene Verse
9. Gelegentliche Verse
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🪷 𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒𝐓
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1 Stunde 2 Minuten
Satsang vom 16.02.2026
35 Wetiko – Der Mind leidet an seinen eigenen Projektionen
In diesem Satsang wird anhand von Zitaten von Adi Shankara die Dynamik von Maya erklärt: Eine verhüllende Kraft verdeckt das wahre Selbst, während die Projektionskraft die Welt des Ego-Mind erschafft. Der Geist leidet dabei an seinen eigenen Projektionen und hält sie für Realität.
Der direkte Pfad, wie ihn auch Ramana Maharshi lehrte, besteht darin, die Aufmerksamkeit aus den Projektionen des Mind zurückzuziehen und im stillen Gewahrsein zu verweilen. Durch klare Unterscheidung zwischen Selbst und Nicht-Selbst kann die Identifikation mit dem Body-Mind erkannt und überwunden werden. In der Stille des Gewahrseins löst sich die Illusion von selbst auf.
Die Überdeckung des Selbst (Maya) erzeugt Projektionen und Leiden.
Projektionskraft entsteht aus der verhüllenden Kraft; Überwindung durch Unterscheidungsvermögen (Viveka).
Desidentifikation vom Körper und Sinnesobjekten ist notwendig für wahres Glück.
Direkter Pfad: Aufmerksamkeit auf das Selbst richten, keine Belohnung durch Sinnesfreuden.
Innere Freiheit: Klarheit, Stille, Zeuge des Geistes werden, Mind-Attacken parieren.
Ziel: Gewahrsein entwickeln, Ego/Illusion überwinden, wahres Selbst erfahren.
Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst!
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
🪷 Regelmäßige Online-Satsangs auf Telegram:
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Weitere Informationen & Podcast:
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35 Wetiko – Der Mind leidet an seinen eigenen Projektionen
In diesem Satsang wird anhand von Zitaten von Adi Shankara die Dynamik von Maya erklärt: Eine verhüllende Kraft verdeckt das wahre Selbst, während die Projektionskraft die Welt des Ego-Mind erschafft. Der Geist leidet dabei an seinen eigenen Projektionen und hält sie für Realität.
Der direkte Pfad, wie ihn auch Ramana Maharshi lehrte, besteht darin, die Aufmerksamkeit aus den Projektionen des Mind zurückzuziehen und im stillen Gewahrsein zu verweilen. Durch klare Unterscheidung zwischen Selbst und Nicht-Selbst kann die Identifikation mit dem Body-Mind erkannt und überwunden werden. In der Stille des Gewahrseins löst sich die Illusion von selbst auf.
Die Überdeckung des Selbst (Maya) erzeugt Projektionen und Leiden.
Projektionskraft entsteht aus der verhüllenden Kraft; Überwindung durch Unterscheidungsvermögen (Viveka).
Desidentifikation vom Körper und Sinnesobjekten ist notwendig für wahres Glück.
Direkter Pfad: Aufmerksamkeit auf das Selbst richten, keine Belohnung durch Sinnesfreuden.
Innere Freiheit: Klarheit, Stille, Zeuge des Geistes werden, Mind-Attacken parieren.
Ziel: Gewahrsein entwickeln, Ego/Illusion überwinden, wahres Selbst erfahren.
Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst!
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51 Minuten
𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐯𝐨𝐦 09.02.2026
𝐃𝐞𝐫 𝐄𝐠𝐨-𝐌𝐢𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐭𝐫ä𝐮𝐦𝐭 𝐝𝐞𝐢𝐧 𝐋𝐞𝐛𝐞𝐧? – 𝐄𝐫𝐰𝐚𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧
𝐊𝐮𝐫𝐳𝐞 𝐈𝐧𝐡𝐚𝐥𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐛𝐞
Dieser Satsang führt direkt zur Erfahrung des bezeugenden Gewahrseins. Durch einfache Inquiry-Übungen wird sichtbar, wie Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen im Bewusstsein erscheinen, während das eigentliche Selbst als stiller Beobachter unverändert bleibt.
Der Ego-Mind wird als Traumprozess betrachtet, der ständig Geschichten, Sorgen und Identitäten erzeugt. Indem die Aufmerksamkeit von diesen Erscheinungen zurück zur Quelle geführt wird – zum „Ich-Bin“ – kann sich eine tiefere Präsenz und Klarheit zeigen.
Im Dialog wird auch untersucht, wie Widerstand, Emotionen und schwierige Lebensumstände genutzt werden können, um Bewusstheit zu vertiefen und nicht länger Energie an die Mechanismen des Ego-Minds zu verlieren.
𝐙𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐓𝐡𝐞𝐦𝐞𝐧
• Gewahrsein und der innere Beobachter
• Der Ego-Mind als Traumgenerator
• Die Rückkehr zur Ich-Bin-Präsenz
• Aufmerksamkeit als spirituelle Energie
• Leiden und Widerstand als Transformationsweg
• Imagination und Projektion im Bewusstseinsprozess
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𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐕𝐞𝐫𝐰𝐢𝐫𝐤𝐥𝐢𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐫𝐞𝐧 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
🪷 𝐑𝐞𝐠𝐞𝐥𝐦ä𝐬𝐬𝐢𝐠𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞-𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐮𝐟 Telegram
Ōm Namo Bhagavate Śrī Aruṇāchala
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𝐃𝐞𝐫 𝐄𝐠𝐨-𝐌𝐢𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐭𝐫ä𝐮𝐦𝐭 𝐝𝐞𝐢𝐧 𝐋𝐞𝐛𝐞𝐧? – 𝐄𝐫𝐰𝐚𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧
𝐊𝐮𝐫𝐳𝐞 𝐈𝐧𝐡𝐚𝐥𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐛𝐞
Dieser Satsang führt direkt zur Erfahrung des bezeugenden Gewahrseins. Durch einfache Inquiry-Übungen wird sichtbar, wie Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen im Bewusstsein erscheinen, während das eigentliche Selbst als stiller Beobachter unverändert bleibt.
Der Ego-Mind wird als Traumprozess betrachtet, der ständig Geschichten, Sorgen und Identitäten erzeugt. Indem die Aufmerksamkeit von diesen Erscheinungen zurück zur Quelle geführt wird – zum „Ich-Bin“ – kann sich eine tiefere Präsenz und Klarheit zeigen.
Im Dialog wird auch untersucht, wie Widerstand, Emotionen und schwierige Lebensumstände genutzt werden können, um Bewusstheit zu vertiefen und nicht länger Energie an die Mechanismen des Ego-Minds zu verlieren.
𝐙𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐓𝐡𝐞𝐦𝐞𝐧
• Gewahrsein und der innere Beobachter
• Der Ego-Mind als Traumgenerator
• Die Rückkehr zur Ich-Bin-Präsenz
• Aufmerksamkeit als spirituelle Energie
• Leiden und Widerstand als Transformationsweg
• Imagination und Projektion im Bewusstseinsprozess
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𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐕𝐞𝐫𝐰𝐢𝐫𝐤𝐥𝐢𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐫𝐞𝐧 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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1 Stunde 18 Minuten
Titel:
Die Traumkraft entziehen und Ego entsaften
Zusammenfassung:
In diesem Satsang lernst du, wie du die Traumkraft des Egos erkennst und ihr die Macht entziehst. Du übst, dich als reines Gewahrsein zu erleben und das Selbst in der Stille zu verankern. Der Fokus liegt auf der Präsenz im Jetzt, um Ablenkungen und Illusionen zu erkennen. So wird dein Inneres frei, lebendig und unerschütterlich.
Wesentlichste Punkte:
Beobachte die Instanz:
Werde Zeuge von deinem Geist und Körper, ohne dich zu identifizieren. Beobachtung schafft Klarheit und innere Distanz.
Ego entlarven:
Erkenne die Rolle des Ego als Mittelsmann und entziehe ihr die Macht. Lenke deine Aufmerksamkeit auf das wahre Selbst.
Jetzt-Moment leben:
Lebe im Jetzt, loslasse Vergangenheit und Zukunft. Dadurch wird dein Selbst erfahrbar.
Präsenz als Gewahrsein:
Fokussiere die Aufmerksamkeit auf die Natur des Selbst. Die Präsenz stärkt die Erkenntnis und ist die rechte Orientierung im Moment.
Stille genießen:
Die wahre Freude gehört der inneren Stille. Sie offenbart dir Einigkeit und Selbstverwirklichung.
Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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#Satsang #Selfinquiry #Ego #Traumkraft #Gewahrsein #Meditation #RamanaMaharashi #Advaita #Bewusstsein #InnereStille #Spiritualität #Erwachen #Selbsterkenntnis
Die Traumkraft entziehen und Ego entsaften
Zusammenfassung:
In diesem Satsang lernst du, wie du die Traumkraft des Egos erkennst und ihr die Macht entziehst. Du übst, dich als reines Gewahrsein zu erleben und das Selbst in der Stille zu verankern. Der Fokus liegt auf der Präsenz im Jetzt, um Ablenkungen und Illusionen zu erkennen. So wird dein Inneres frei, lebendig und unerschütterlich.
Wesentlichste Punkte:
Beobachte die Instanz:
Werde Zeuge von deinem Geist und Körper, ohne dich zu identifizieren. Beobachtung schafft Klarheit und innere Distanz.
Ego entlarven:
Erkenne die Rolle des Ego als Mittelsmann und entziehe ihr die Macht. Lenke deine Aufmerksamkeit auf das wahre Selbst.
Jetzt-Moment leben:
Lebe im Jetzt, loslasse Vergangenheit und Zukunft. Dadurch wird dein Selbst erfahrbar.
Präsenz als Gewahrsein:
Fokussiere die Aufmerksamkeit auf die Natur des Selbst. Die Präsenz stärkt die Erkenntnis und ist die rechte Orientierung im Moment.
Stille genießen:
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59 Minuten
Satsang vom 26.01.2026
Reise auf der Ego-Selbstachse: Vom Mittelsmann zur Stille
Dieser Satsang zeigt, wie du das Ego erkennst und deine Aufmerksamkeit auf das Selbst richtest. Gedanken und Gefühle werden beobachtet, nicht bewertet, sodass innere Freiheit entsteht. Gewahrsein und bewusstes Verweilen in der Stille öffnen den Zugang zu Frieden und Freude.
Aus dem Inhalt
Beobachte die Ich-Instanz: Werde Zeuge von Geist und Körper, ohne dich zu identifizieren. Beobachtung schafft innere Distanz und Klarheit.
Ego-Selbstachse verstehen: Erkenne die Rolle des Ego als Mittelsmann. Lenke deine Aufmerksamkeit auf das Selbst, um innere Freiheit zu erfahren.
Jetzt-Moment verankern: Lebe bewusst im Jetzt und lass Vergangenheit und Zukunft los. So wird das Selbst erfahrbar.
Selbstinquiry üben: Fokussiere regelmäßig die Aufmerksamkeit auf die Quelle. Wiederholung stärkt die Präsenz im Bewusstsein.
Stille leben: Wahre Freude entspringt der inneren Stille. Sie ist das Quellwasser des Bewusstseins.
Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
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Reise auf der Ego-Selbstachse: Vom Mittelsmann zur Stille
Dieser Satsang zeigt, wie du das Ego erkennst und deine Aufmerksamkeit auf das Selbst richtest. Gedanken und Gefühle werden beobachtet, nicht bewertet, sodass innere Freiheit entsteht. Gewahrsein und bewusstes Verweilen in der Stille öffnen den Zugang zu Frieden und Freude.
Aus dem Inhalt
Beobachte die Ich-Instanz: Werde Zeuge von Geist und Körper, ohne dich zu identifizieren. Beobachtung schafft innere Distanz und Klarheit.
Ego-Selbstachse verstehen: Erkenne die Rolle des Ego als Mittelsmann. Lenke deine Aufmerksamkeit auf das Selbst, um innere Freiheit zu erfahren.
Jetzt-Moment verankern: Lebe bewusst im Jetzt und lass Vergangenheit und Zukunft los. So wird das Selbst erfahrbar.
Selbstinquiry üben: Fokussiere regelmäßig die Aufmerksamkeit auf die Quelle. Wiederholung stärkt die Präsenz im Bewusstsein.
Stille leben: Wahre Freude entspringt der inneren Stille. Sie ist das Quellwasser des Bewusstseins.
Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
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1 Stunde 4 Minuten
𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐯𝐨𝐦 19.01.2021
𝐏𝐚𝐝𝐦𝐚𝐬𝐚𝐦𝐛𝐡𝐚𝐯𝐚 – 𝐃𝐞𝐫 𝐌𝐞𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐱𝐨𝐫𝐳𝐢𝐬𝐭
Der Podcast beschreibt einen tiefgehenden Satsang-Dialog über den inneren Kampf zwischen Bewusstheit und unbewussten Kräften wie Wut, Angst, Selbsthass und Ablenkung. Anhand psychologischer (C. G. Jung), spiritueller (Advaita, Buddhismus) und alchemistischer Bilder wird gezeigt, wie Schattenanteile, innere Dämonen und traumatische Prägungen durch Aufmerksamkeit, Präsenz und Mitgefühl transformiert werden können. Padmasambhava erscheint dabei als archetypische Kraft, die hilft, destruktive Energien nicht zu verdrängen, sondern bewusst zu integrieren und zu verwandeln.
𝐀𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐦 𝐈𝐧𝐡𝐚𝐥𝐭
1. 𝐅𝐥𝐮𝐜𝐡𝐭 𝐯𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐫 𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬 𝐁𝐞𝐰𝐮𝐬𝐬𝐭𝐬𝐞𝐢𝐧𝐬
Der Mensch neigt dazu, der Stille auszuweichen, da sie ihn unvermeidlich mit verdrängten Gefühlen und Schatten konfrontiert. Ablenkung ist der zentrale Widerstand im spirituellen Prozess, weil sie verhindert, dass Bewusstsein bei sich selbst bleibt. Der eigentliche Kampf ist nicht gegen Inhalte gerichtet, sondern gegen den Verlust von Präsenz.
2. 𝐑𝐞𝐢𝐟𝐞𝐩𝐫𝐨𝐳𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐞𝐫 𝐁𝐞𝐰𝐮𝐬𝐬𝐭𝐰𝐞𝐫𝐝𝐮𝐧𝐠 (𝐙𝐮𝐜𝐤𝐞𝐫-𝐌𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐜𝐡 𝐉𝐮𝐧𝐠)
Bewusstsein wächst lange unsichtbar, ähnlich wie Salz oder Zucker in einer gesättigten Lösung. Selbst bei 99 % Reife scheint sich nichts zu verändern, bis der Umschlagpunkt erreicht ist. Diese Metapher stärkt Durchhaltevermögen in Phasen scheinbarer Hoffnungslosigkeit.
3. 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐖𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭𝐳𝐞𝐫𝐬𝐭ö𝐫𝐮𝐧𝐠
Wut erscheint als verdrängte Lebenskraft, die sich gegen das eigene Selbst richtet, wenn sie nicht bewusst gehalten wird. Süchte wie Rauchen dienen häufig dazu, diese Energie zu betäuben. Wird die Ausführung verweigert, entsteht Raum, um den „Befehlsgeber“ hinter der Selbstattacke zu erkennen.
4. 𝐃𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐔𝐦𝐤𝐞𝐡𝐫 𝐝𝐞𝐫 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐢𝐞
Unter der Wut liegen oft Traurigkeit, Einsamkeit und ein verletztes inneres Kind. Heilung beginnt dort, wo Fürsorge und Schutz nicht mehr dem inneren Angreifer, sondern dem verletzlichen Anteil gelten. Liebe wirkt hier nicht sentimental, sondern als transformierende Kraft.
5. 𝐃ä𝐦𝐨𝐧𝐞𝐧, 𝐖𝐞𝐭𝐢𝐤𝐨 𝐮𝐧𝐝 𝐀𝐜𝐡𝐭𝐬𝐚𝐦𝐤𝐞𝐢𝐭
Autonome psychische Komplexe wirken vampirisch, solange sie unbewusst bleiben. Werden sie mit klarer Aufmerksamkeit beleuchtet, verlieren sie ihre Macht – wie Dracula im Sonnenlicht. Nicht der Archetyp selbst ist das Problem, sondern die Identifikation mit ihm.
6. 𝐏𝐚𝐝𝐦𝐚𝐬𝐚𝐦𝐛𝐡𝐚𝐯𝐚 𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐲𝐩𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐱𝐨𝐫𝐳𝐢𝐬𝐭
Padmasambhava steht für die Fähigkeit, destruktive Kräfte nicht zu bekämpfen, sondern zu verdauen und zu transformieren. Je stärker der innere Feind, desto größer kann das daraus entstehende Erwachen sein. Diese archetypische Kraft kann innerlich angerufen werden, um Schutz, Mut und Integration zu stärken.
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𝐏𝐚𝐝𝐦𝐚𝐬𝐚𝐦𝐛𝐡𝐚𝐯𝐚 – 𝐃𝐞𝐫 𝐌𝐞𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐱𝐨𝐫𝐳𝐢𝐬𝐭
Der Podcast beschreibt einen tiefgehenden Satsang-Dialog über den inneren Kampf zwischen Bewusstheit und unbewussten Kräften wie Wut, Angst, Selbsthass und Ablenkung. Anhand psychologischer (C. G. Jung), spiritueller (Advaita, Buddhismus) und alchemistischer Bilder wird gezeigt, wie Schattenanteile, innere Dämonen und traumatische Prägungen durch Aufmerksamkeit, Präsenz und Mitgefühl transformiert werden können. Padmasambhava erscheint dabei als archetypische Kraft, die hilft, destruktive Energien nicht zu verdrängen, sondern bewusst zu integrieren und zu verwandeln.
𝐀𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐦 𝐈𝐧𝐡𝐚𝐥𝐭
1. 𝐅𝐥𝐮𝐜𝐡𝐭 𝐯𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐫 𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬 𝐁𝐞𝐰𝐮𝐬𝐬𝐭𝐬𝐞𝐢𝐧𝐬
Der Mensch neigt dazu, der Stille auszuweichen, da sie ihn unvermeidlich mit verdrängten Gefühlen und Schatten konfrontiert. Ablenkung ist der zentrale Widerstand im spirituellen Prozess, weil sie verhindert, dass Bewusstsein bei sich selbst bleibt. Der eigentliche Kampf ist nicht gegen Inhalte gerichtet, sondern gegen den Verlust von Präsenz.
2. 𝐑𝐞𝐢𝐟𝐞𝐩𝐫𝐨𝐳𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐞𝐫 𝐁𝐞𝐰𝐮𝐬𝐬𝐭𝐰𝐞𝐫𝐝𝐮𝐧𝐠 (𝐙𝐮𝐜𝐤𝐞𝐫-𝐌𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐜𝐡 𝐉𝐮𝐧𝐠)
Bewusstsein wächst lange unsichtbar, ähnlich wie Salz oder Zucker in einer gesättigten Lösung. Selbst bei 99 % Reife scheint sich nichts zu verändern, bis der Umschlagpunkt erreicht ist. Diese Metapher stärkt Durchhaltevermögen in Phasen scheinbarer Hoffnungslosigkeit.
3. 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐖𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭𝐳𝐞𝐫𝐬𝐭ö𝐫𝐮𝐧𝐠
Wut erscheint als verdrängte Lebenskraft, die sich gegen das eigene Selbst richtet, wenn sie nicht bewusst gehalten wird. Süchte wie Rauchen dienen häufig dazu, diese Energie zu betäuben. Wird die Ausführung verweigert, entsteht Raum, um den „Befehlsgeber“ hinter der Selbstattacke zu erkennen.
4. 𝐃𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐔𝐦𝐤𝐞𝐡𝐫 𝐝𝐞𝐫 𝐄𝐧𝐞𝐫𝐠𝐢𝐞
Unter der Wut liegen oft Traurigkeit, Einsamkeit und ein verletztes inneres Kind. Heilung beginnt dort, wo Fürsorge und Schutz nicht mehr dem inneren Angreifer, sondern dem verletzlichen Anteil gelten. Liebe wirkt hier nicht sentimental, sondern als transformierende Kraft.
5. 𝐃ä𝐦𝐨𝐧𝐞𝐧, 𝐖𝐞𝐭𝐢𝐤𝐨 𝐮𝐧𝐝 𝐀𝐜𝐡𝐭𝐬𝐚𝐦𝐤𝐞𝐢𝐭
Autonome psychische Komplexe wirken vampirisch, solange sie unbewusst bleiben. Werden sie mit klarer Aufmerksamkeit beleuchtet, verlieren sie ihre Macht – wie Dracula im Sonnenlicht. Nicht der Archetyp selbst ist das Problem, sondern die Identifikation mit ihm.
6. 𝐏𝐚𝐝𝐦𝐚𝐬𝐚𝐦𝐛𝐡𝐚𝐯𝐚 𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐭𝐲𝐩𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐱𝐨𝐫𝐳𝐢𝐬𝐭
Padmasambhava steht für die Fähigkeit, destruktive Kräfte nicht zu bekämpfen, sondern zu verdauen und zu transformieren. Je stärker der innere Feind, desto größer kann das daraus entstehende Erwachen sein. Diese archetypische Kraft kann innerlich angerufen werden, um Schutz, Mut und Integration zu stärken.
𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐕𝐞𝐫𝐰𝐢𝐫𝐤𝐥𝐢𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐫𝐞𝐧 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
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2 Stunden 32 Minuten
Einführung in das Wetiko-Konzept vom 11.03.2026 mit der Telegram-Gruppe "Akademie für ganzheitliche Lebensberatung". Wetiko beschreibt eine kollektive psychische Krankheit der Trennung, Projektion und Ausbeutung von Lebenskraft. Ihre Überwindung liegt in Bewusstwerdung und Selbsterkenntnis, insbesondere durch die Frage nach dem wahren Selbst.
Wesentliche Aspekte des Konzepts werden angesprochen und besonderer Wert auf die Überwindung gelegt:
1. Illusion eines getrennten Selbst
Wetiko wird als Illusion eines isolierten, egozentrischen Selbst beschrieben.
Menschen glauben, getrennt von anderen zu sein und handeln aus diesem Gefühl der Isolation heraus.
2. Projektion des Schattens
Eigene unbewusste Anteile („Schatten“) werden auf andere projiziert.
Menschen beschuldigen andere für genau das, was sie selbst tun.
3. Psychische Blindheit
Betroffene erkennen ihre eigene Blindheit nicht.
Sie halten sich selbst für klar sehend, während sie anderen Blindheit vorwerfen.
4. Angst, Paranoia und Kontrolle
Verhalten wird von Angst und paranoidem Denken gesteuert.
Daraus entsteht der Drang, andere anzugreifen oder zu kontrollieren, um sich selbst zu schützen.
5. Umkehrung moralischer Prinzipien
Die goldene Regel („Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest“) wird umgekehrt.
Stattdessen wird anderen das angetan, was man selbst erlitten hat.
6. Weitergabe von Trauma und Missbrauch
Wetiko funktioniert wie eine Kette von Missbrauch und Gewalt.
Menschen geben ihren eigenen inneren Schaden an andere weiter.
7. „Seelenverlust“ und innere Leblosigkeit
Der Text beschreibt einen Verlust der eigenen Seele bzw. Lebendigkeit.
Dieser Zustand wird unbewusst auf andere übertragen.
8. Zerstörung oder Aneignung des „Lichts“ anderer
Menschen versuchen:
entweder das Licht (Lebenskraft, Kreativität, Bewusstsein) anderer zu zerstören
oder es für sich selbst zu nutzen.
Wetiko wird als kollektive psychische Epidemie der Menschheit beschrieben.
Sie wirkt auf drei Ebenen:
intrapersonal (im Individuum)
interpersonal (zwischen Menschen)
kollektiv (in Gesellschaft und Zivilisation).
Laut Forbes bedeutet Wetiko „psychischer Kannibalismus“:
Überwindung von Wetiko durch Selbsterkenntnis
Die Überwindung von Wetiko liegt in der Freilegung des wahren Selbst.
Ein zentraler Weg dazu ist die Selbstbefragung nach den Prinzipien von Ramana Maharshi.
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1. Illusion eines getrennten Selbst
Wetiko wird als Illusion eines isolierten, egozentrischen Selbst beschrieben.
Menschen glauben, getrennt von anderen zu sein und handeln aus diesem Gefühl der Isolation heraus.
2. Projektion des Schattens
Eigene unbewusste Anteile („Schatten“) werden auf andere projiziert.
Menschen beschuldigen andere für genau das, was sie selbst tun.
3. Psychische Blindheit
Betroffene erkennen ihre eigene Blindheit nicht.
Sie halten sich selbst für klar sehend, während sie anderen Blindheit vorwerfen.
4. Angst, Paranoia und Kontrolle
Verhalten wird von Angst und paranoidem Denken gesteuert.
Daraus entsteht der Drang, andere anzugreifen oder zu kontrollieren, um sich selbst zu schützen.
5. Umkehrung moralischer Prinzipien
Die goldene Regel („Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest“) wird umgekehrt.
Stattdessen wird anderen das angetan, was man selbst erlitten hat.
6. Weitergabe von Trauma und Missbrauch
Wetiko funktioniert wie eine Kette von Missbrauch und Gewalt.
Menschen geben ihren eigenen inneren Schaden an andere weiter.
7. „Seelenverlust“ und innere Leblosigkeit
Der Text beschreibt einen Verlust der eigenen Seele bzw. Lebendigkeit.
Dieser Zustand wird unbewusst auf andere übertragen.
8. Zerstörung oder Aneignung des „Lichts“ anderer
Menschen versuchen:
entweder das Licht (Lebenskraft, Kreativität, Bewusstsein) anderer zu zerstören
oder es für sich selbst zu nutzen.
Wetiko wird als kollektive psychische Epidemie der Menschheit beschrieben.
Sie wirkt auf drei Ebenen:
intrapersonal (im Individuum)
interpersonal (zwischen Menschen)
kollektiv (in Gesellschaft und Zivilisation).
Laut Forbes bedeutet Wetiko „psychischer Kannibalismus“:
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#Spiritualität
53 Minuten
Satsang vom 15.01.2026 · Folge 30
Gott braucht dich – Jung, Gewahrsein und der heilige Kreis
---
Aus dem Inhalt:
**1. Satsang als Spiegel des Selbst**
Satsang ist ein Raum, in dem sich das Selbst selbst begegnet. Nicht Gedanken oder Gefühle stehen im Fokus, sondern das direkte Sein. Das Licht des Selbst reflektiert sich im Selbst.
**2. „Gott braucht dich“ – Sinn und Individuation**
In Anlehnung an Carl Gustav Jung wird der Mensch als Spiegel Gottes verstanden. Gott wird durch den Menschen seiner selbst bewusst. Darin liegt Sinn, Orientierung und innere Würde.
**3. Gewahrsein, Aufmerksamkeit und Energie**
Aufmerksamkeit wird als lebendige Energie erforscht. Abgespaltene Anteile und innere Dämonen binden Kraft und werden durch klares Gewahrsein integriert. Nicht Kampf, sondern Sehen bringt Ordnung.
**4. Das Ich-bin und der Ursprung**
Durch radikales Loslassen führt der Weg zur ersten Erscheinung im Wahrnehmungsfeld: dem reinen „Ich bin“. Es ist kein Objekt, sondern das Subjekt selbst. Es kann nicht erkannt, nur sein gelassen werden.
**5. Symbole, Archetypen und der heilige Kreis**
Mandala, Sonne, Ochse, Christkind und heiliger Kreis dienen als archetypische Zugänge zum Selbst. Jung, Alchemie und spirituelle Traditionen verweisen auf ihre universelle Kraft. Symbole geben Schutz und Orientierung.
**6. Verkörperung und Rückkehr in die Welt**
Das Selbst will nicht nur erkannt, sondern verkörpert werden. Atem, Körper und Liebe vertiefen den inneren Kreislauf. Der gezähmte Geist kehrt präsent und verbunden in die Welt zurück.
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Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“ — Adi Shankara
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Ōm Namo Bhagavate Śrī Poonjaji
Ōm Namo Bhagavate Śrī Mooji Baba
Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko
**Weitere Informationen & Podcast:**
https://t.me/wetikodeutsch
https://t.me/BhagavanSriRamanaMaharshi
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Podcast:
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#Satsang #GottBrauchtDich #DirekterPfad #Erwachen
#Advaita #Nonduality #Gewahrsein #Individuation
#CarlGustavJung #Archetypen #TraumaUndErwachen
Gott braucht dich – Jung, Gewahrsein und der heilige Kreis
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Aus dem Inhalt:
**1. Satsang als Spiegel des Selbst**
Satsang ist ein Raum, in dem sich das Selbst selbst begegnet. Nicht Gedanken oder Gefühle stehen im Fokus, sondern das direkte Sein. Das Licht des Selbst reflektiert sich im Selbst.
**2. „Gott braucht dich“ – Sinn und Individuation**
In Anlehnung an Carl Gustav Jung wird der Mensch als Spiegel Gottes verstanden. Gott wird durch den Menschen seiner selbst bewusst. Darin liegt Sinn, Orientierung und innere Würde.
**3. Gewahrsein, Aufmerksamkeit und Energie**
Aufmerksamkeit wird als lebendige Energie erforscht. Abgespaltene Anteile und innere Dämonen binden Kraft und werden durch klares Gewahrsein integriert. Nicht Kampf, sondern Sehen bringt Ordnung.
**4. Das Ich-bin und der Ursprung**
Durch radikales Loslassen führt der Weg zur ersten Erscheinung im Wahrnehmungsfeld: dem reinen „Ich bin“. Es ist kein Objekt, sondern das Subjekt selbst. Es kann nicht erkannt, nur sein gelassen werden.
**5. Symbole, Archetypen und der heilige Kreis**
Mandala, Sonne, Ochse, Christkind und heiliger Kreis dienen als archetypische Zugänge zum Selbst. Jung, Alchemie und spirituelle Traditionen verweisen auf ihre universelle Kraft. Symbole geben Schutz und Orientierung.
**6. Verkörperung und Rückkehr in die Welt**
Das Selbst will nicht nur erkannt, sondern verkörpert werden. Atem, Körper und Liebe vertiefen den inneren Kreislauf. Der gezähmte Geist kehrt präsent und verbunden in die Welt zurück.
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Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“ — Adi Shankara
---
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1 Stunde 4 Minuten
Satsang vom 12.1.2026, Folge 29
Jenseits der Person – Satsang & Individuation
Aus dem Inhalt:
1) Direkter Pfad & Selbst-Erkenntnis
Dieser Podcast widmet sich dem direkten Weg jenseits von Techniken und spirituellen Umwegen. Im Mittelpunkt steht die unmittelbare Erfahrung des Seins – vor jeder Geschichte, vor jeder Identifikation.
2) Gewahrsein, Beobachter & Stille
Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen werden nicht bekämpft, sondern bezeugt. Aus der Beobachterposition öffnet sich ein Raum von Klarheit, Präsenz und innerer Stille.
3) Individuation & Integration
Erwachen bedeutet hier nicht Weltflucht, sondern Integration. Schatten, Trauma, persönliche Geschichte und kulturelle Prägungen werden in den Prozess der Individuation mit einbezogen.
4) Der Geist, das Ego und der „Bulle“
In Anlehnung an Ramana Maharshi wird der Geist als suchend und rastlos erkannt. Wenn er zur Quelle zurückkehrt, entdeckt er Frieden, Fülle und das „beste Gras“ im eigenen Inneren.
5) Leiden als Tor zur Wahrheit
Leiden wird nicht pathologisiert, sondern als möglicher Weckruf verstanden. Richtig gehalten kann es zum Katalysator für Erwachen, Reifung und innere Freiheit werden.
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Satsang dient der Verwirklichung des wahren Selbst.
„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang,
das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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#Advaita #Nonduality #Gewahrsein #Spiritualität
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Jenseits der Person – Satsang & Individuation
Aus dem Inhalt:
1) Direkter Pfad & Selbst-Erkenntnis
Dieser Podcast widmet sich dem direkten Weg jenseits von Techniken und spirituellen Umwegen. Im Mittelpunkt steht die unmittelbare Erfahrung des Seins – vor jeder Geschichte, vor jeder Identifikation.
2) Gewahrsein, Beobachter & Stille
Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen werden nicht bekämpft, sondern bezeugt. Aus der Beobachterposition öffnet sich ein Raum von Klarheit, Präsenz und innerer Stille.
3) Individuation & Integration
Erwachen bedeutet hier nicht Weltflucht, sondern Integration. Schatten, Trauma, persönliche Geschichte und kulturelle Prägungen werden in den Prozess der Individuation mit einbezogen.
4) Der Geist, das Ego und der „Bulle“
In Anlehnung an Ramana Maharshi wird der Geist als suchend und rastlos erkannt. Wenn er zur Quelle zurückkehrt, entdeckt er Frieden, Fülle und das „beste Gras“ im eigenen Inneren.
5) Leiden als Tor zur Wahrheit
Leiden wird nicht pathologisiert, sondern als möglicher Weckruf verstanden. Richtig gehalten kann es zum Katalysator für Erwachen, Reifung und innere Freiheit werden.
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das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“
— Adi Shankara
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57 Minuten
Satsang vom 08.01.2026
28 Vom äußeren Halt zur inneren Quelle – Präsenz als gelebter Weg
Aus dem Inhalt:
1) Keine Hingabe an Personen
Spirituelle Reife entsteht nicht durch Hingabe an einen Lehrer oder eine Person. Lehrer können spiegeln und Impulse geben, doch Wahrheit muss immer selbst geprüft und erfahren werden. Projektionen führen in Abhängigkeit, nicht in Freiheit.
2) Satsang ist kein Sonderzustand
Wahrheit und Präsenz gehören nicht nur in Meditation oder spirituelle Räume. Sie zeigen sich im Alltag: in Müdigkeit, Schmerz, Konflikten, beim Zahnarzt und im Umgang mit einer als chaotisch erlebten Welt.
3) Konflikt und Leiden als Reifungsweg
Angst, Schlaflosigkeit, innere Zerrissenheit oder die Furcht vor dem Verrücktwerden werden als existentielle Schwellen verstanden. In Anlehnung an C. G. Jung reift das Selbst durch das Aushalten von Gegensätzen und innerer Spannung.
4) Wetiko und Projektion des Unbewussten
Wetiko beschreibt den Widersacher des Selbst: Ungesehene innere Inhalte erscheinen im Außen. Wird das Unbewusste nicht im Inneren erkannt, begegnet es uns in der Welt – in Beziehungen, Nachrichten und Konflikten.
5) Der innere Kreis als sicherer Ort
Das Mandala steht für einen inneren Kern jenseits von Gedanken und Reizüberflutung. Spirituelle Praxis bedeutet, die Aufmerksamkeit vom äußeren Lärm immer wieder in dieses Zentrum zurückzuführen.
6) Der direkte Pfad zum Selbst
Der Weg zum Selbst führt nicht über Anstrengung oder Konzepte, sondern über das unmittelbare Erkennen von Gewahrsein. Das einfache „Ich bin“ liegt vor Denken, Körper, Zeit und Welt.
7) Aufmerksamkeit zurückholen statt umgehen
Der direkte Pfad ist kein spirituelles Bypassing. Trigger, Angst und mentale Muster werden genutzt, um die Aufmerksamkeit bewusst zurück zur Quelle zu holen – genau dort, wo sie sonst verloren geht.
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28 Vom äußeren Halt zur inneren Quelle – Präsenz als gelebter Weg
Aus dem Inhalt:
1) Keine Hingabe an Personen
Spirituelle Reife entsteht nicht durch Hingabe an einen Lehrer oder eine Person. Lehrer können spiegeln und Impulse geben, doch Wahrheit muss immer selbst geprüft und erfahren werden. Projektionen führen in Abhängigkeit, nicht in Freiheit.
2) Satsang ist kein Sonderzustand
Wahrheit und Präsenz gehören nicht nur in Meditation oder spirituelle Räume. Sie zeigen sich im Alltag: in Müdigkeit, Schmerz, Konflikten, beim Zahnarzt und im Umgang mit einer als chaotisch erlebten Welt.
3) Konflikt und Leiden als Reifungsweg
Angst, Schlaflosigkeit, innere Zerrissenheit oder die Furcht vor dem Verrücktwerden werden als existentielle Schwellen verstanden. In Anlehnung an C. G. Jung reift das Selbst durch das Aushalten von Gegensätzen und innerer Spannung.
4) Wetiko und Projektion des Unbewussten
Wetiko beschreibt den Widersacher des Selbst: Ungesehene innere Inhalte erscheinen im Außen. Wird das Unbewusste nicht im Inneren erkannt, begegnet es uns in der Welt – in Beziehungen, Nachrichten und Konflikten.
5) Der innere Kreis als sicherer Ort
Das Mandala steht für einen inneren Kern jenseits von Gedanken und Reizüberflutung. Spirituelle Praxis bedeutet, die Aufmerksamkeit vom äußeren Lärm immer wieder in dieses Zentrum zurückzuführen.
6) Der direkte Pfad zum Selbst
Der Weg zum Selbst führt nicht über Anstrengung oder Konzepte, sondern über das unmittelbare Erkennen von Gewahrsein. Das einfache „Ich bin“ liegt vor Denken, Körper, Zeit und Welt.
7) Aufmerksamkeit zurückholen statt umgehen
Der direkte Pfad ist kein spirituelles Bypassing. Trigger, Angst und mentale Muster werden genutzt, um die Aufmerksamkeit bewusst zurück zur Quelle zu holen – genau dort, wo sie sonst verloren geht.
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