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52 Minuten
️ WER BIN ICH? – DIE KERNLEHRE VON SRI RAMANA MAHARSHI

„Wer bin ich?“ (Nāṉ Yār?) ist eine der tiefgründigsten spirituellen Unterweisungen von Sri Ramana Maharshi. Er führt Suchenden zur Selbsterforschung (Ātma Vicāra), um den Ursprung des Ich-Gedankens zu erkennen und die Aufmerksamkeit nach innen zu wenden – direkt zur eigenen wahren Natur, dem Selbst (Ātman).

Bhagavan Sri Ramana Maharshi (1879–1950) gilt als einer der herausragendsten indischen Weisen der Neuzeit. Nach seiner Erleuchtung mit 16 Jahren lebte er bis an sein Lebensende am heiligen Berg Arunachala in Südindien.

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CARL JUNG ÜBER RAMANA MAHARSHI

„Sri Ramana ist ein wahrer Sohn der indischen Erde. In Indien ist er der weißeste Fleck in einem weißen Raum. Was wir in seinen Lehren finden, ist das Reinste Indiens – ein Gesang der Jahrtausende.“

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Ōm Namo Bhagavate Śrī Ramaṇāya

#nondualität #ramanamaharshi #advaita #selbstfindung #erwachen #atmavichara #selbsterforschung #selbsterkenntnis #werbinich
58 Minuten
Folge 48 – Satsang vom 18.05.2026

GIBT ES GOTT ÜBERHAUPT?

Es gibt nur Gott | Ramana Maharshi und der direkte Weg

Der Satsang beginnt mit der Frage, ob es überhaupt ein Gottesbild braucht und was wir unter Gott verstehen. Ist Gott ein persönliches Gegenüber, das wir anbeten und um Gnade bitten, oder ist Gott das formlose Gewahrsein, das allem zugrunde liegt?

Ausgehend von dieser Frage führt das Gespräch zu einer grundlegenden Erkenntnis des Advaita: Nicht Gott ist von uns getrennt – die Vorstellung eines eigenständigen Ichs ist die Illusion. Es gibt nur Gott. Anhand von Ramana Maharshis direktem Weg zum Selbst, der Beziehung zwischen Shiva und Shakti und der Praxis der Hingabe wird erkundet, wie wir die Identifikation mit Körper und Geist loslassen und erkennen können, was wir in Wahrheit sind.

DIE ZENTRALEN THEMEN:

1. GIBT ES GOTT ÜBERHAUPT? – DAS GOTTESBILD HINTERFRAGEN

Ein persönliches Gottesbild kann Halt geben und Hingabe ermöglichen. Doch jedes Bild bleibt eine Vorstellung des Geistes. Die Frage führt über äußere Vorstellungen hinaus zum formlosen Göttlichen.

2. SHIVA UND SHAKTI – STILLE UND BEWEGUNG

Shiva steht für das stille Bewusstsein, Shakti für dessen Bewegung und Ausdruck in der Welt. Stille und Lebendigkeit, Rückzug und Begegnung mit der Welt müssen keine Gegensätze sein: Beides kann als Ausdruck des einen Göttlichen erkannt werden.

3. RAMANA MAHARSHI UND DER DIREKTE WEG ZUM SELBST

Die Frage „Wer bin ich?“ führt zur Unterscheidung zwischen Körper, Geist und dem Gewahrsein, in dem alles erscheint. Das Selbst muss nicht erst hergestellt werden – es ist immer schon gegenwärtig.

4. HINGABE UND LIEBE – DIE AUFLÖSUNG DER TRENNUNG

Selbsterforschung und Hingabe führen auf unterschiedliche Weise zur selben Erkenntnis. Die Aufmerksamkeit wird von den Gewohnheiten und Anhaftungen des Ego zurück zum Selbst gelenkt. Liebe kann zum Weg werden, die vermeintliche Trennung zu überwinden.

5. DAS GLÜCK LIEGT IM SELBST

Weltliche Genüsse sind nicht grundsätzlich falsch. Doch solange wir Glück von äußeren Umständen abhängig machen, bleiben wir in wechselnden Vorlieben und Abneigungen gefangen. Die Freude des Selbst ist nicht von äußeren Bedingungen abhängig.

SATSANG DIENT DER VERWIRKLICHUNG DES WAHREN SELBST

„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“

— Adi Shankara

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Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung

Carl Gustav Jung · Paul Levy · Wetiko

#Satsang #RamanaMaharshi #AdvaitaVedanta #Advaita #Nondualität #Gottesbild #Gott #Selbst #Ego #Gewahrsein #Selbsterforschung #WerBinIch #DirekterWeg #Hingabe #Bhakti #Shiva #Shakti #Erwachen #Bewusstsein #Gnade #Spiritualität #Arunachala #Ramana
58 Minuten
Folge 47 – Satsang vom 04.05.2026

𝐖𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐫𝐝 𝐞𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐠𝐫𝐢𝐟𝐟𝐞𝐧?

𝐅𝐞𝐢𝐧𝐝𝐥𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐊𝐫ä𝐟𝐭𝐞, 𝐖𝐞𝐭𝐢𝐤𝐨, 𝐝𝐚𝐬 𝐄𝐠𝐨 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐫 𝐖𝐞𝐠 𝐳𝐮𝐦 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭

In diesem Satsang geht es um die Erfahrung von „feindlichen Kräften“, um Wetiko und die Frage, wer oder was eigentlich angegriffen werden kann. Was zunächst wie ein äußerer Angriff erscheint, kann sich als Hinweis auf Identifikation, Wunden und unbewusste Anhaftungen erweisen.

Ausgehend von Ramana Maharshis Frage „Wer bin ich?“ führt der Satsang zurück zum unveränderlichen Selbst – zu dem, was nicht Körper, Gedanken, Gefühle oder Ego ist und deshalb von keinen feindlichen Kräften angegriffen werden kann.

𝐃𝐈𝐄 𝐙𝐄𝐍𝐓𝐑𝐀𝐋𝐄𝐍 𝐓𝐇𝐄𝐌𝐄𝐍:

𝟏. 𝐅𝐞𝐢𝐧𝐝𝐥𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐊𝐫ä𝐟𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐖𝐮𝐧𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐄𝐠𝐨

Wo wir uns verletzt, bedroht oder angegriffen fühlen, liegen oft noch Identifikationen und „Wundpunkte“. Was uns trifft, kann zum Ausgangspunkt für Selbsterkenntnis werden.

𝟐. 𝐖𝐞𝐭𝐢𝐤𝐨 – 𝐝𝐚𝐬 𝐆𝐞𝐢𝐬𝐭𝐞𝐬𝐯𝐢𝐫𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐫 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐧𝐮𝐧𝐠

Wetiko nährt sich von Identifikation, Angst, Trennung und unbewussten Mustern. Eine veränderte Sichtweise kann aus vermeintlichem Angriff einen Weg zur Erkenntnis machen.

𝟑. „𝐖𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐢𝐜𝐡?“ – 𝐃𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐤𝐭𝐞 𝐖𝐞𝐠 𝐳𝐮𝐦 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭

Bin ich der Körper, meine Gedanken und Gefühle – oder bin ich das Gewahrsein, in dem all dies erscheint? Die Selbstbefragung führt unmittelbar zu dieser entscheidenden Frage.

𝟒. 𝐖𝐚𝐬 𝐤𝐚𝐧𝐧 ü𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐮𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐠𝐫𝐢𝐟𝐟𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐝𝐞𝐧?

Der Körper kann verletzt, Gedanken können erschüttert und das Ego kann bedroht werden. Brahman, das absolute Selbst, kann jedoch nicht angegriffen werden.

„Feindliche Kräfte können nur das angreifen, was du nicht bist.“

𝟓. 𝐇𝐢𝐧𝐠𝐚𝐛𝐞, 𝐆𝐧𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐫 𝐍𝐞𝐤𝐭𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬

Die Aufmerksamkeit kehrt aus der äußeren Welt zur Quelle zurück. Durch Hingabe, Selbstbefragung und das Loslassen des Gefühls, selbst der Handelnde zu sein, wird die immer gegenwärtige Wirklichkeit des Selbst erkannt.

𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒

„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“

— Adi Shankara

𝐖𝐄𝐋𝐂𝐎𝐌𝐄!

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#Satsang #RamanaMaharshi #Advaita #Nondualität #Wetiko #Gewahrsein #Selbsterforschung #WerBinIch #Selbstverwirklichung #Erwachen #Meditation #Selbst #Ego #SelfInquiry #ramanamaharshideutsch
45 Minuten
Folge 46 – Satsang vom 27.04.2026

𝐀𝐧𝐚𝐧𝐝𝐚 – 𝐖𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡𝐭 𝐰𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞 𝐆𝐥ü𝐜𝐤𝐬𝐞𝐥𝐢𝐠𝐤𝐞𝐢𝐭?

𝐃𝐮 𝐛𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐍𝐞𝐤𝐭𝐚𝐫! 𝐃𝐮 𝐛𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮 𝐬𝐮𝐜𝐡𝐬𝐭!

In diesem Satsang geht es um Ananda – die Glückseligkeit, die nicht erst erreicht werden muss, sondern als natürliche Wirklichkeit des Selbst immer gegenwärtig ist. Im Mittelpunkt stehen Ramana Maharshis direkter Weg, Selbsterforschung (Self Inquiry), Hingabe und die Frage: Wo suchst du die Glückseligkeit – und wer sucht?

𝟏. 𝐀𝐧𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐚𝐥𝐬 𝐧𝐚𝐭ü𝐫𝐥𝐢𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐮𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝

Ananda ist nicht einfach ein vorübergehendes spirituelles Hochgefühl. Glückseligkeit gehört zu Sat-Chit-Ananda und damit zur wahren Natur des Selbst. Gedanken, Identifikation und die Ausrichtung auf die Welt überlagern diese immer gegenwärtige Wirklichkeit.

𝟐. 𝐖𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡𝐬𝐭 𝐝𝐮 𝐀𝐧𝐚𝐧𝐝𝐚?

Wo suchst du die Glückseligkeit? Wo suchst du etwas, das immer da ist? Wem fehlt es? Wer sucht? Die Selbsterforschung führt genau zu dieser Frage. Der Gedanke „Ich habe es nicht“ wird selbst untersucht und als Gedanke erkannt.

𝟑. 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐬𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐬 „𝐈𝐜𝐡-𝐈𝐜𝐡“

Ramana Maharshis direkter Weg führt zur Quelle des Ich-Gedankens. „Woher weißt du, dass du bist?“ Bevor die Identifikation mit Körper, Gedanken und Persönlichkeit entsteht, ist bereits das reine Sein da. Sat, Chit und Ananda sind keine getrennten Dinge, sondern die Wirklichkeit des Selbst.

𝟒. 𝐆𝐧𝐚𝐝𝐞, 𝐇𝐢𝐧𝐠𝐚𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐑ü𝐜𝐤𝐤𝐞𝐡𝐫 𝐳𝐮𝐫 𝐐𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞

Ananda wird nicht dadurch gefunden, dass ein besonderer Zustand erzeugt oder festgehalten wird. Durch Aufmerksamkeit, Liebe, Hingabe und Surrender wenden wir uns der Quelle zu. Die Gnade ist bereits da. Wir befinden uns im Meer der Gnade.

𝟓. 𝐃𝐮 𝐛𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐍𝐞𝐤𝐭𝐚𝐫

Alles Glück, das wir in der Welt erfahren, kommt letztlich aus dem Selbst. Wenn die Aufmerksamkeit von der Suche nach äußerer Erfüllung zur Quelle zurückkehrt, wird Ananda nicht mehr als etwas betrachtet, das man bekommen kann. Du trinkst nicht nur den Nektar – du bist der Nektar.

𝐒𝐀𝐓𝐒𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐑 𝐕𝐄𝐑𝐖𝐈𝐑𝐊𝐋𝐈𝐂𝐇𝐔𝐍𝐆 𝐃𝐄𝐒 𝐖𝐀𝐇𝐑𝐄𝐍 𝐒𝐄𝐋𝐁𝐒

„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“

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Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung

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#Satsang #RamanaMaharshi #AdvaitaVedanta #Advaita #Nondualität #Gewahrsein #Selbsterforschung #WerBinIch #Selbstverwirklichung #Erwachen #Meditation #Bewusstsein #Hingabe #Bhakti #Gnade
46 Minuten
#Satsang #RamanaMaharshi #Advaita #Gewahrsein #Selbsterforschung #Hingabe #Gnade

𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐯𝐨𝐦 𝟏𝟑.𝟎𝟒.𝟐𝟎𝟐𝟔 | 𝐅𝐨𝐥𝐠𝐞 𝟒𝟓

𝐃𝐄𝐑 𝐃𝐈𝐄𝐁 𝐖𝐈𝐑𝐃 𝐙𝐔𝐌 𝐏𝐎𝐋𝐈𝐙𝐄𝐈𝐇𝐀𝐔𝐏𝐓𝐊𝐎𝐌𝐌𝐈𝐒𝐒𝐀𝐑 – 𝐖𝐄𝐍𝐍 𝐃𝐀𝐒 𝐄𝐆𝐎 𝐒𝐈𝐂𝐇 𝐅Ü𝐑 𝐆𝐄𝐖𝐀𝐇𝐑𝐒𝐄𝐈𝐍 𝐇Ä𝐋𝐓

𝐊𝐮𝐫𝐳𝐞 𝐈𝐧𝐡𝐚𝐥𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠𝐚𝐛𝐞

In diesem Satsang geht es um den direkten Pfad zum Selbst: die unmittelbare Hinwendung zum Gewahrsein, um Sehnsucht und Hingabe – und um die subtile Falle, dass sich das Ego sogar als „Gewahrsein“ verkleiden kann.

• 𝐆𝐞𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐤𝐭 𝐳𝐮𝐦 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧

Die Instanz, die ständig etwas tun oder erreichen will, wird für einen Moment zurückgenommen. Die Aufmerksamkeit richtet sich auf das Sein und auf das Gewahrsein selbst: „Hier bin ich. Ich bin.“ Was bleibt, wenn Körper, Gedanken und Gefühle nicht mehr als Identität festgehalten werden? Nacktes, frisches Sein.

• 𝐃𝐢𝐞 𝐒𝐞𝐡𝐧𝐬𝐮𝐜𝐡𝐭 𝐧𝐚𝐜𝐡 𝐇𝐚𝐮𝐬𝐞

Die Welt kann uns nicht dauerhaft geben, wonach wir suchen. Glück liegt nicht in Dingen, Beziehungen oder Erfahrungen, sondern in unserem eigenen Wesen. Die Sehnsucht nach Freiheit, Frieden und Wahrheit wird zum Wegweiser zurück zur Quelle.

• 𝐋𝐢𝐞𝐛𝐞 𝐝𝐚𝐬 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧

Der direkte Pfad ist nicht nur Verstehen, sondern Hingabe. Liebe die Stille. Liebe das Selbst. Bitte um Gnade. Ramana und Arunachala können dabei zu Bezugspunkten für die Hingabe werden. Es geht darum, die Kontrolle abzugeben und sich dem hinzugeben, was immer schon da ist.

• 𝐊𝐞𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞𝐬 𝐁𝐲𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠

„Ich bin Gewahrsein“ kann selbst zu einer neuen Maske des Ego werden. Schmerz, Unruhe und schwierige Gefühle müssen nicht verdrängt werden. Echtes Gewahrsein bedeutet, allem, was auftaucht, mit Liebe und Präsenz zu begegnen – ohne Identifikation und ohne Dissoziation.

• 𝐃𝐚𝐬 𝐅𝐞𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬 𝐅𝐞𝐥𝐝𝐞𝐬

Körper, Gedanken, Schmerzen und Gefühle erscheinen im Feld des Gewahrseins. Die entscheidende Frage ist: Wo steht deine Aufmerksamkeit? Identifizierst du dich mit der Erscheinung – oder verweilst du als der Kenner des Feldes? Selbst eine Schmerzwelle muss das Meer des Gewahrseins nicht erschüttern.

𝐃𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐄𝐠𝐨

Ramana beschreibt die subtile Falle: Der Dieb, der gerade noch als Ego erkannt wurde, wird plötzlich zum Polizeihauptkommissar und sagt: „Ich bin das Gewahrsein.“

Doch wer sagt das eigentlich?

Deshalb geht es zunächst um klare Unterscheidung:

Ich bin nicht der Körper.

Ich bin nicht die Sinneseindrücke.

Ich bin nicht die Gedanken.

Ich bin nicht das, was kommt und geht.

𝐈𝐜𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐫𝐧𝐢𝐦𝐦𝐭.

𝐃𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐤𝐭𝐞 𝐏𝐟𝐚𝐝

Nicht Wellness. Nicht ein besseres Ego. Nicht die Flucht vor Schmerz.

𝐋𝐢𝐞𝐛𝐞 𝐝𝐚𝐬 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧.

𝐖𝐞𝐧𝐝𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐡 𝐳𝐮𝐫 𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥𝐞.

𝐆𝐢𝐛 𝐝𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐧.

𝐔𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐢𝐛𝐞 𝐢𝐦 𝐆𝐞𝐰𝐚𝐡𝐫𝐬𝐞𝐢𝐧 – 𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐞𝐫𝐭.

𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐫 𝐕𝐞𝐫𝐰𝐢𝐫𝐤𝐥𝐢𝐜𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐫𝐞𝐧 𝐒𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭

„In allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das einen sicher über den Ozean von Geburten und Toden trägt.“

— Adi Shankara

𝐖𝐞𝐥𝐜𝐨𝐦𝐞!

🪷 𝐑𝐞𝐠𝐞𝐥𝐦äß𝐢𝐠𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞-𝐒𝐚𝐭𝐬𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐮𝐟 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦

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𝐖𝐞𝐢𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐧

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Über diesen Podcast

Satsangs & Der direktere Pfad Begib dich auf den direkten Pfad zum Selbst: Dieser pfadlose Pfad zum Selbst beginnt wo er endet - im und als Gewahrsein. Satsang bedeutet Gemeinschaft mit der Wahrheit oder dem wahrhaftigen Sein. In unseren Treffen verbinden wir Advaita, Jung’sche Archetypen, Schattenarbeit, Wetiko (das indigene Mindvirus), Alchemie, Schamanismus und innere Transformation. Der Fokus liegt auf praktischer Selbsterfahrung. Namaste Beloved! Thomas Jahrmarkt
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Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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