Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1802 Episoden
6 Minuten
Ein Koan (公案) ist eine buddhistische Kurzgeschichte, die eine Begegnung zwischen Meister und Schüler begründet, und aus der die Philosophie des Chan (Zen) offensichtlich werden soll. Da ein Koan meist paradox, unlösbar, sinnlos oder sehr unverständlich erscheint, wird er eingesetzt, um das "Konzept des Denkens" zu überwinden, um die Schüler aus ihrer gefühlten Realität zu lösen, indem dieser über den Koan meditiert.
Koans entwickelten sich aus den Reden und den Anekdoten der frühen Chan-Meister, aber auch aus Teilen von Sutras. Besondere Bekanntheit erreichte der Koan des Meisters Hakuin Ekaku, der die Schüler fragte, was sie beim "Ton des Klatschen mit einer Hand" denken würden (lesen Sie hier z. B. über Koans wie Geräusche, eine Flöte, oder ein torloses Tor).
Selbst wenn ein Koan eine "logische" Interpretation zulassen würde, so ist diese meist nicht gefragt. Sinn und Zweck der Koans ist es, die Schüler zum Aufgeben ihrer alten Strukturen zu bewegen, nämlich dann, wenn sie feststellen, dass die Dinge sich nicht unterscheiden, das eigene Sein eben nicht von anderen Menschen (oder Dingen) abgegrenzt ist.
Die Antwort auf einen Koan sollte grundsätzlich aus dem "Hier" und dem "Jetzt" stammen, aus diesem speziellen, einzigartigen Moment.
Was einen Koan so wichtig in der Chan-Lehre macht ist, dass die Schüler sich Tage, Monate und Jahre nach einer Antwort mühen, manchmal diesen Koan als eine Art "Lebensmotto" sehen, da die Frage meist eben gerade nicht durch "Denken" beantwortet werden kann, sondern dann, wenn das Denken seine Grenzen findet, aus den Schülern "herausbricht", das zu einem inneren Verstehen anregen soll.
Die Koans zeigen die Richtung zur "Erleuchtung".
Hier ein Beispiel für einen Koan:
Kann eine Blume blühen, ohne es zu wissen?
Jede logische Antwort wäre falsch, denn woher will "man" wissen, was eine Blume "weiß"?
Hier ist alles unklar, aber wenn "man" über den Koan nachdenkt, dann kommt (irgendwann) der Moment grosser Klarheit, wir würden diesen Punkt einen Aha-Moment nennen.
Auch Fragen wie "Was war dein ursprüngliches Gesicht,
ehe dein Vater und deine Mutter dich in diese Welt setzten?" ist ein häufig erwähnter Koan.
Weitere Koans:
Wenn Sie nichts tun können - was können Sie?
Welche Farbe hat der Wind?
Was ist Bewusstsein?
Woher komme ich?
Wer bin ich?
Wo gehe ich hin?
Was ist das Andere?
Was ist Freiheit?
Einen Koan sollte man nicht mit dem Verstand zu lösen versuchen, sondern versuchen, sich in den Koan zu versenken, die Antwort aus dem Inneren zu erkennen.
Der Weg ist das Ziel!
Nun erkannte und sah ich alles, den großen Zusammenhang von Tat und Wirkung und den Zusammenhang der Wesen und ihrer Formen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Koans entwickelten sich aus den Reden und den Anekdoten der frühen Chan-Meister, aber auch aus Teilen von Sutras. Besondere Bekanntheit erreichte der Koan des Meisters Hakuin Ekaku, der die Schüler fragte, was sie beim "Ton des Klatschen mit einer Hand" denken würden (lesen Sie hier z. B. über Koans wie Geräusche, eine Flöte, oder ein torloses Tor).
Selbst wenn ein Koan eine "logische" Interpretation zulassen würde, so ist diese meist nicht gefragt. Sinn und Zweck der Koans ist es, die Schüler zum Aufgeben ihrer alten Strukturen zu bewegen, nämlich dann, wenn sie feststellen, dass die Dinge sich nicht unterscheiden, das eigene Sein eben nicht von anderen Menschen (oder Dingen) abgegrenzt ist.
Die Antwort auf einen Koan sollte grundsätzlich aus dem "Hier" und dem "Jetzt" stammen, aus diesem speziellen, einzigartigen Moment.
Was einen Koan so wichtig in der Chan-Lehre macht ist, dass die Schüler sich Tage, Monate und Jahre nach einer Antwort mühen, manchmal diesen Koan als eine Art "Lebensmotto" sehen, da die Frage meist eben gerade nicht durch "Denken" beantwortet werden kann, sondern dann, wenn das Denken seine Grenzen findet, aus den Schülern "herausbricht", das zu einem inneren Verstehen anregen soll.
Die Koans zeigen die Richtung zur "Erleuchtung".
Hier ein Beispiel für einen Koan:
Kann eine Blume blühen, ohne es zu wissen?
Jede logische Antwort wäre falsch, denn woher will "man" wissen, was eine Blume "weiß"?
Hier ist alles unklar, aber wenn "man" über den Koan nachdenkt, dann kommt (irgendwann) der Moment grosser Klarheit, wir würden diesen Punkt einen Aha-Moment nennen.
Auch Fragen wie "Was war dein ursprüngliches Gesicht,
ehe dein Vater und deine Mutter dich in diese Welt setzten?" ist ein häufig erwähnter Koan.
Weitere Koans:
Wenn Sie nichts tun können - was können Sie?
Welche Farbe hat der Wind?
Was ist Bewusstsein?
Woher komme ich?
Wer bin ich?
Wo gehe ich hin?
Was ist das Andere?
Was ist Freiheit?
Einen Koan sollte man nicht mit dem Verstand zu lösen versuchen, sondern versuchen, sich in den Koan zu versenken, die Antwort aus dem Inneren zu erkennen.
Der Weg ist das Ziel!
Nun erkannte und sah ich alles, den großen Zusammenhang von Tat und Wirkung und den Zusammenhang der Wesen und ihrer Formen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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7 Minuten
Der Satz „wenn du den Buddha auf deinem Weg triffst, dann töte ihn“ wird oft in der Chan-Lehre verwendet.
Zuerst einmal ein recht erstaunlicher Ausdruck, ist es doch Buddhisten generell nicht angeraten "zu töten", nicht Tier, nicht Mensch, die spirituelle Praxis der Lehre lässt eine Tötung nicht zu.
Das Paradoxon ist dahingehend zu verstehen, dass wir den Buddha erst in dem Moment sehen werden, in dem wir "Erleuchtung" erfahren, und ihn dann töten sollen. Und wir sollen (so paradox das auch ist) eben nichts und niemanden töten, denn erst wenn wir den Buddha sehen, dann sollen wir ihn "töten", und da wir dann besagte "Erleuchtung" bereits erfahren haben (sonst würden wir ihn ja nicht sehen) ist hier gemeint, dass wir dann als erleuchtete Wesen dem Buddhaeben nicht mehr "nachlaufen" werden, er also an Wichtigkeit für uns extrem verloren hat, wir ihn also dadurch im Prinzip "töten", weil er für uns abrupt unwichtig wurde.
Denn der Buddha ist in diesem Fall nur ein Sinnbild, seine Philosophie sagt uns, dass wir "Erleuchtung" suchen sollen, nicht ihn als religiösen Führer anbeten müssen. Nicht ihn, nicht seine Statuen, nicht die "heiligen" Bücher, Buddhismusist keine Religion, sondern eine Weltanschauung, deren Grundaussage ist, dass wir uns selbst helfen sollen, ja, helfen müssen. Buddha ist nur die Hand mit dem ausgestreckten Zeigefinger, der auf die "Erleuchtung" hinweist. Wenn wir diese "Erleuchtung" dann erfahren haben, dann brauchen wir den Wegweiser nicht mehr. Das heißt, dass Buddha von Anfang an für uns unser fokussiertes Bewusstsein symbolisierte, nicht mehr und nicht weniger. Auf unserem Weg (und der Weg ist das Ziel) gibt es keine garantierte "Erleuchtung", nicht etwa weil wir nur "gute" Taten vollbringen ist uns der Erfolg gewiss, nein, so funktioniert die Sache nicht.
Nicht weil wir das oder jenes tun werden wir zu "erleuchteten" Wesen, nicht wenn wir uns anstrengen, nicht wenn wir alles aufgeben, nein, die "Erleuchtung" kommt dann, wenn es unser Karma ist sie zu erleben, vielleicht heute, vielleicht im nächsten Leben, vielleicht nie. Wäre es mit diesem Erlebnis so einfach, würde es eine Gebrauchsanweisung dafür geben, sicher hätte Buddha diese seinen Anhängern verkündet.
"Wenn du den Buddha auf deinem Weg triffst, dann töte ihn", das soll uns darauf fokussieren, dass selbst der Lehrer aller Lehrer nur mit dem ausgestreckten Zeigefinger den Weg weisen wird, gehen müssen wir ihn selbst. Anders wie bei den grossen monotheistischen Religionen gibt es hier keinen Gott, keinen Führer, wir selbst müssen aktiv an der Angelegenheit teilnehmen, können die Verantwortung nicht auslagern, nicht wie die Schafe dem Schäfer nachlaufen.
Genau das meinte Buddha, als er sagte, dass wir alles hinterfragen sollen, uns über wirklich alles selbst Gedanken machen müssen, nicht einfach Dinge als wahr betrachten dürfen, nur weil andere Menschen uns das so sagen. Und wenn wir "Erleuchtung" erfahren haben, dann ist selbst der große Lehrer hinterfragbar, ja sogar irgendwann unnötig.
Wenn die Anhänger des Buddhismus anfangen nur noch nach Statuen zu suchen, sich darauf beschränken religiöse Gegenstände als Ersatz für eine richtige Philosophie zu horten, genau so wie Anhänger von Kulten einfach nur gewisse Rituale, Bücher oder Fetische sammeln, sich nicht um die "Erleuchtung" bemühen, dann sind sie auf dem falschen Weg.
Denn der Weg ist das Ziel!
Die Zukunft ist noch nicht gekommen
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Zuerst einmal ein recht erstaunlicher Ausdruck, ist es doch Buddhisten generell nicht angeraten "zu töten", nicht Tier, nicht Mensch, die spirituelle Praxis der Lehre lässt eine Tötung nicht zu.
Das Paradoxon ist dahingehend zu verstehen, dass wir den Buddha erst in dem Moment sehen werden, in dem wir "Erleuchtung" erfahren, und ihn dann töten sollen. Und wir sollen (so paradox das auch ist) eben nichts und niemanden töten, denn erst wenn wir den Buddha sehen, dann sollen wir ihn "töten", und da wir dann besagte "Erleuchtung" bereits erfahren haben (sonst würden wir ihn ja nicht sehen) ist hier gemeint, dass wir dann als erleuchtete Wesen dem Buddhaeben nicht mehr "nachlaufen" werden, er also an Wichtigkeit für uns extrem verloren hat, wir ihn also dadurch im Prinzip "töten", weil er für uns abrupt unwichtig wurde.
Denn der Buddha ist in diesem Fall nur ein Sinnbild, seine Philosophie sagt uns, dass wir "Erleuchtung" suchen sollen, nicht ihn als religiösen Führer anbeten müssen. Nicht ihn, nicht seine Statuen, nicht die "heiligen" Bücher, Buddhismusist keine Religion, sondern eine Weltanschauung, deren Grundaussage ist, dass wir uns selbst helfen sollen, ja, helfen müssen. Buddha ist nur die Hand mit dem ausgestreckten Zeigefinger, der auf die "Erleuchtung" hinweist. Wenn wir diese "Erleuchtung" dann erfahren haben, dann brauchen wir den Wegweiser nicht mehr. Das heißt, dass Buddha von Anfang an für uns unser fokussiertes Bewusstsein symbolisierte, nicht mehr und nicht weniger. Auf unserem Weg (und der Weg ist das Ziel) gibt es keine garantierte "Erleuchtung", nicht etwa weil wir nur "gute" Taten vollbringen ist uns der Erfolg gewiss, nein, so funktioniert die Sache nicht.
Nicht weil wir das oder jenes tun werden wir zu "erleuchteten" Wesen, nicht wenn wir uns anstrengen, nicht wenn wir alles aufgeben, nein, die "Erleuchtung" kommt dann, wenn es unser Karma ist sie zu erleben, vielleicht heute, vielleicht im nächsten Leben, vielleicht nie. Wäre es mit diesem Erlebnis so einfach, würde es eine Gebrauchsanweisung dafür geben, sicher hätte Buddha diese seinen Anhängern verkündet.
"Wenn du den Buddha auf deinem Weg triffst, dann töte ihn", das soll uns darauf fokussieren, dass selbst der Lehrer aller Lehrer nur mit dem ausgestreckten Zeigefinger den Weg weisen wird, gehen müssen wir ihn selbst. Anders wie bei den grossen monotheistischen Religionen gibt es hier keinen Gott, keinen Führer, wir selbst müssen aktiv an der Angelegenheit teilnehmen, können die Verantwortung nicht auslagern, nicht wie die Schafe dem Schäfer nachlaufen.
Genau das meinte Buddha, als er sagte, dass wir alles hinterfragen sollen, uns über wirklich alles selbst Gedanken machen müssen, nicht einfach Dinge als wahr betrachten dürfen, nur weil andere Menschen uns das so sagen. Und wenn wir "Erleuchtung" erfahren haben, dann ist selbst der große Lehrer hinterfragbar, ja sogar irgendwann unnötig.
Wenn die Anhänger des Buddhismus anfangen nur noch nach Statuen zu suchen, sich darauf beschränken religiöse Gegenstände als Ersatz für eine richtige Philosophie zu horten, genau so wie Anhänger von Kulten einfach nur gewisse Rituale, Bücher oder Fetische sammeln, sich nicht um die "Erleuchtung" bemühen, dann sind sie auf dem falschen Weg.
Denn der Weg ist das Ziel!
Die Zukunft ist noch nicht gekommen
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6 Minuten
3. Ich habe keine Schuld
Wenn wir nun das Ziel von negativen Emotionen eines Mitmenschen sind, mit toxischen Schwingungen überhäuft werden, was machen wir dann?
Wir wissen, dass einfaches Abstandhalten nicht wirklich etwas ändert. Aber was bringt es dann?
Das Um und Auf ist, dass wir verstehen, dass uns keine Schuld an der Angelegenheit trifft. Sofort nach dieser Erkenntnis wird das Selbstbewußtsein wieder steigen, das "Ich" kommt aus dem Tal der Tränen. Denn das Problem bin nicht "ich", nach Buddha trifft mich keine Schuld (so wie den "toxischen Menschen" auch nicht), das Miteinander ist gestört, es liegt nicht nur an einer Person, sondern das Karma schlägt durch, vielleicht liegt es an den Vorleben, verknüpft mit dem Karma des für uns "toxischen Menschen", der ja auch seine Vorgeschichte hat, die Welt durch seine Filter sieht.
Wenn eine Beziehung für uns "Gift" ist, dann müssen wir das zur Kenntnis nehmen, erkennen, dass es keine Schuldfrage gibt, die Begebenheit nicht persönlich nehmen.
Manche Menschen leben auch einfach von der Energie ihrer Mitmenschen, ziehen aus den Reiberreien ihre Lebenskraft, sie brauchen die negative Energie, so wie andere Personen die Luft zum Atmen benötigen. Deswegen dürfen wir auf die negativen Emotionen gar nicht einsteigen, wir müssen über den Dingen stehen. Einfach gesagt, schwer gemacht, aber Buddhisten könnten gerade solche Begegnungen als eine Art der Herausforderung annehmen, die es im Sinne der Philosophie des großen Lehrers zu absolvieren gilt.
Denn es geht nicht um mich oder die andere Person, hier gilt es etwas aufzuarbeiten, was wir jedenfalls näher erkunden müssen. Dieses System müssen wir verlassen, uns genau dieser Herausforderung stellen.
Wenn uns nun jemand beschuldigt, beleidigt, verletzt, sich an uns abreagieren will, dann liegt es nur an uns, ob wir darauf einsteigen, oder ob wir die ganzen Aktionen an uns abperlen lassen wie Wasser.
Wer damit dann Probleme bekommt sollte sich überlegen, ob er die Angriffe wirklich buddhistisch verarbeiten kann, oder warum eben nicht?
Wenn ich die richtige innere Einstellung habe, dann kann man mich nicht provozieren oder verletzen, daraus ziehe ich die Kraft, hinter die Kulissen zu blicken, dann kann ich aus meiner Stärke die Verantwortung übernehmen, die grenzüberschreitenden Angriffe richtig einordnen.
Daraus folgt auch, dass wir klare Ansagen machen können, unsere Grenzen formulieren, und letztendlich diese Emotionen der Gegenseite vermitteln, die diese Schwingungen spürt, merkt, dass die Zeichen der Zeit jetzt anders sind.
Wer sich an anderen Menschen reibt, toxische Begegnungen erlebt, der sollte sich auf seine Dinge konzentrieren, einen klaren Spirit behalten, die emotionale Ebene verlassen, realistisch die Situation betrachten.
Auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!
Die Vergangenheit ist nicht mehr
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Wenn wir nun das Ziel von negativen Emotionen eines Mitmenschen sind, mit toxischen Schwingungen überhäuft werden, was machen wir dann?
Wir wissen, dass einfaches Abstandhalten nicht wirklich etwas ändert. Aber was bringt es dann?
Das Um und Auf ist, dass wir verstehen, dass uns keine Schuld an der Angelegenheit trifft. Sofort nach dieser Erkenntnis wird das Selbstbewußtsein wieder steigen, das "Ich" kommt aus dem Tal der Tränen. Denn das Problem bin nicht "ich", nach Buddha trifft mich keine Schuld (so wie den "toxischen Menschen" auch nicht), das Miteinander ist gestört, es liegt nicht nur an einer Person, sondern das Karma schlägt durch, vielleicht liegt es an den Vorleben, verknüpft mit dem Karma des für uns "toxischen Menschen", der ja auch seine Vorgeschichte hat, die Welt durch seine Filter sieht.
Wenn eine Beziehung für uns "Gift" ist, dann müssen wir das zur Kenntnis nehmen, erkennen, dass es keine Schuldfrage gibt, die Begebenheit nicht persönlich nehmen.
Manche Menschen leben auch einfach von der Energie ihrer Mitmenschen, ziehen aus den Reiberreien ihre Lebenskraft, sie brauchen die negative Energie, so wie andere Personen die Luft zum Atmen benötigen. Deswegen dürfen wir auf die negativen Emotionen gar nicht einsteigen, wir müssen über den Dingen stehen. Einfach gesagt, schwer gemacht, aber Buddhisten könnten gerade solche Begegnungen als eine Art der Herausforderung annehmen, die es im Sinne der Philosophie des großen Lehrers zu absolvieren gilt.
Denn es geht nicht um mich oder die andere Person, hier gilt es etwas aufzuarbeiten, was wir jedenfalls näher erkunden müssen. Dieses System müssen wir verlassen, uns genau dieser Herausforderung stellen.
Wenn uns nun jemand beschuldigt, beleidigt, verletzt, sich an uns abreagieren will, dann liegt es nur an uns, ob wir darauf einsteigen, oder ob wir die ganzen Aktionen an uns abperlen lassen wie Wasser.
Wer damit dann Probleme bekommt sollte sich überlegen, ob er die Angriffe wirklich buddhistisch verarbeiten kann, oder warum eben nicht?
Wenn ich die richtige innere Einstellung habe, dann kann man mich nicht provozieren oder verletzen, daraus ziehe ich die Kraft, hinter die Kulissen zu blicken, dann kann ich aus meiner Stärke die Verantwortung übernehmen, die grenzüberschreitenden Angriffe richtig einordnen.
Daraus folgt auch, dass wir klare Ansagen machen können, unsere Grenzen formulieren, und letztendlich diese Emotionen der Gegenseite vermitteln, die diese Schwingungen spürt, merkt, dass die Zeichen der Zeit jetzt anders sind.
Wer sich an anderen Menschen reibt, toxische Begegnungen erlebt, der sollte sich auf seine Dinge konzentrieren, einen klaren Spirit behalten, die emotionale Ebene verlassen, realistisch die Situation betrachten.
Auch hier gilt: Der Weg ist das Ziel!
Die Vergangenheit ist nicht mehr
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6 Minuten
Was machen wir, wenn wir mit (für uns) toxischen Menschen zusammenkommen, dürfen wir die Sache "beim Namen" nennen? Dürfen wir sagen, dass der oder jener Mensch auf uns giftig wirkt, wir ein Problem mit ihr/ihm haben? Klar hat jeder unsere Achtung verdient, aber es gibt Fälle, die wir besser meiden.
Allerdings müssen wir vorsichtig sein, was wir unserem Umfeld sagen, denn was uns toxisch vorkommt ist für andere Menschen normal, problemfrei und gewöhnlich. Wir denken von manchen Begegnungen, dass sie toxisch wären, weil wir die Dinge durch unsere Filter betrachten. Wenn wir uns "in die Position" des Gegenüber versetzen, dann hätten wir andere Emotionen, fänden dann das Verhalten normal, immer abhängig von der Perspektive kommen völlig andere Bewertungen zustande.
Was wahr ist, das darf man sagen, die eine Realität, die gibt es nicht, jeder hat seine ganz persönliche Wahrheit, die auf seinen Meinungen beruht. Und jeder hat eine Meinung, der Teil ist sicher.
Wichtig zu wissen ist, dass wahrscheinlich niemand vollumfänglich toxisch ist, und wir deshalb auch besonders vorsichtig solche Sachen sagen sollten. Jeder Mensch hat seine Vorgeschichte, schlägt seine ganz eigenen Kämpfe. Als Buddhistensollten wir keine Vorurteile fällen, versuchen unser Gegenüber zu verstehen.
Unabhängig davon kann auch einem Buddhisten ein spezieller Mensch nicht passen, toxisch wirken, Ärger in einem auslösen, die Seele verletzen.
Nun gibt es ganz unterschiedliche Ansätze, wie wir mit dieser Person umgehen können, den Giftstachel verarbeiten können.
1. Das Problem begreifen
Meist dauert es lange, bis wir die Zusammenhänge klarer sehen, denn meist wollen wir ja die Wahrheit nicht sehen (und selbst die Wahrheit ist nicht wahr, sondern subjektiv).
Besonders häufig leben Betroffene in einer toxischen Partnerschaft, ohne daran etwas ändern zu wollen. Sie sind schlicht zu bequem, haben Ängste vor Veränderungen, sind emotional angeschlagen, in ihren Zwängen verhaftet.
Im ersten Schritt bedarf es des Erkennens, der Benennung eines Umstandes oder Zustandes, ohne Beschönigung, ohne Wertung.
2. Aus dem Weg gehen
Wenn uns klar wird, dass ein Mensch eine toxische Wirkung auf uns hat, dann ziehen wir uns schon automatisch zurück, um dem drohenden Ärger aus dem Weg zu gehen. Allerdings ist es in den seltensten Fällen damit getan, für uns toxische Menschen sind meist mit uns irgendwie verbandelt, sind in unserem näheren Umfeld. Der Familie kann ich schwer aus dem Weg gehen, die Arbeit zu wechseln ist meist umständlich und aufwendig, es geht nicht immer alles so einfach.
Hören Sie morgen weiter im 3. Teil, wie Sie mit toxischen Menschen zurechtkommen können. Der Weg ist das Ziel!
Hass hört durch Liebe auf
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Allerdings müssen wir vorsichtig sein, was wir unserem Umfeld sagen, denn was uns toxisch vorkommt ist für andere Menschen normal, problemfrei und gewöhnlich. Wir denken von manchen Begegnungen, dass sie toxisch wären, weil wir die Dinge durch unsere Filter betrachten. Wenn wir uns "in die Position" des Gegenüber versetzen, dann hätten wir andere Emotionen, fänden dann das Verhalten normal, immer abhängig von der Perspektive kommen völlig andere Bewertungen zustande.
Was wahr ist, das darf man sagen, die eine Realität, die gibt es nicht, jeder hat seine ganz persönliche Wahrheit, die auf seinen Meinungen beruht. Und jeder hat eine Meinung, der Teil ist sicher.
Wichtig zu wissen ist, dass wahrscheinlich niemand vollumfänglich toxisch ist, und wir deshalb auch besonders vorsichtig solche Sachen sagen sollten. Jeder Mensch hat seine Vorgeschichte, schlägt seine ganz eigenen Kämpfe. Als Buddhistensollten wir keine Vorurteile fällen, versuchen unser Gegenüber zu verstehen.
Unabhängig davon kann auch einem Buddhisten ein spezieller Mensch nicht passen, toxisch wirken, Ärger in einem auslösen, die Seele verletzen.
Nun gibt es ganz unterschiedliche Ansätze, wie wir mit dieser Person umgehen können, den Giftstachel verarbeiten können.
1. Das Problem begreifen
Meist dauert es lange, bis wir die Zusammenhänge klarer sehen, denn meist wollen wir ja die Wahrheit nicht sehen (und selbst die Wahrheit ist nicht wahr, sondern subjektiv).
Besonders häufig leben Betroffene in einer toxischen Partnerschaft, ohne daran etwas ändern zu wollen. Sie sind schlicht zu bequem, haben Ängste vor Veränderungen, sind emotional angeschlagen, in ihren Zwängen verhaftet.
Im ersten Schritt bedarf es des Erkennens, der Benennung eines Umstandes oder Zustandes, ohne Beschönigung, ohne Wertung.
2. Aus dem Weg gehen
Wenn uns klar wird, dass ein Mensch eine toxische Wirkung auf uns hat, dann ziehen wir uns schon automatisch zurück, um dem drohenden Ärger aus dem Weg zu gehen. Allerdings ist es in den seltensten Fällen damit getan, für uns toxische Menschen sind meist mit uns irgendwie verbandelt, sind in unserem näheren Umfeld. Der Familie kann ich schwer aus dem Weg gehen, die Arbeit zu wechseln ist meist umständlich und aufwendig, es geht nicht immer alles so einfach.
Hören Sie morgen weiter im 3. Teil, wie Sie mit toxischen Menschen zurechtkommen können. Der Weg ist das Ziel!
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4 Minuten
Es gibt keine generelle Erklärung, was toxische Menschen sind, wie genau die Beziehung vergiftet wurde, das ist von Fall zu Fall, von Mensch zu Mensch verschieden. Selbst von der Tagesform ist abhängig, ob eine Person toxisch wirkt. Jedenfalls erkennen wir einen (für uns) toxischen Menschen am schlechten Gefühl, das wir haben, wenn wir mit dieser Person zusammen sind (oder waren), wie wenn wir mit Gift in Berührung gekommen wären.
Ob ein Mensch auf uns toxisch wirkt ist eine persönliche Frage, was eine Person völlig aus der Ruhe bringt, das stört jemand anderes überhaupt nicht.
Trotzdem hat jeder das Recht, sich eine Meinung über andere dahingehend zu bilden, ob diese Person einem schadet, oder nicht.
Wir fühlen uns nach dem Kontakt zu einem (für uns) toxischen Menschen erniedrigt, schmutzig, ausgenutzt und ausgelaugt, im geschäftlichen Verkehr betrogen, wenigstens über den Tisch gezogen. Hier sollten wir uns von einer Wertungsebene komplett verabschieden, es ist nicht wichtig warum diese Person toxisch auf uns wirkt, hier geht es nicht um die Schuldfrage, sondern nur um die Wirkung "toxisch".
Wie erkennen wir, dass ein Mensch toxisch auf uns wirkt?
Beim Aufeinandertreffen mit so einer Person kommt es häufiger und auch recht einfach zu Streit. Ein klärendes Gespräch kommt (egal aus welchen Gründen) nicht zustande.
Toxische Beziehungen erkennen wir auch am häufigen Gebrauch von Ausreden, die eigentlich nicht nötig wären.
Ein toxischer Mensch wirkt auf uns uneinsichtig und verbohrt (jedenfalls aus unserer Perspektive), wir kommen einfach mit dieser Person nicht zu einem Konsens. Es kommt dabei das Gefühl auf (muss ja nicht stimmen), dass die Gegenseite unbelehrbar ist, die "Schuld" immer bei uns sucht. Wie gesagt, das muss ja nicht stimmen, ein solches Gefühl reicht schon mal zur giftigen Stimmung. Wir haben dann den Eindruck, dass wir nicht respektiert, dass unsere Grenzen nicht geachtet werden. Eine vertrackte Angelegenheit.
Fairerweise muss man dazusagen, dass viele Menschen auch einen toxischen Weg absichtlich eingeschlagen haben, Aggressionen aufbauen, sich so an ihrem Umfeld abarbeiten.
Mit ihrem toxischen Verhalten versuchen viele Menschen, ihre Ziele zu erreichen, sich durch Aggressivitätdurchzusetzen, mit Lügen, Druck und allen manipulativen, schmutzigen Tricks ihre Position zu pushen.
Besonders häufig lässt sich toxisches Verhalten auf Eifersucht zurückführen, allerdings sind die Gründe für das Leiden nach Buddha Gier, Hass und Verblendung.
Niemand ist perfekt, klar haben alle Menschen ihre Schwachstellen, jede Person wirkt manchmal giftig. Die Frage ist, wie wir damit umgehen wollen. Denken Sie manchmal über Ihr eigenes Verhalten auch so kritisch nach?
Der Weg ist das Ziel!
Überwinde dich selbst, und du wirst die Welt überwinden
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Ob ein Mensch auf uns toxisch wirkt ist eine persönliche Frage, was eine Person völlig aus der Ruhe bringt, das stört jemand anderes überhaupt nicht.
Trotzdem hat jeder das Recht, sich eine Meinung über andere dahingehend zu bilden, ob diese Person einem schadet, oder nicht.
Wir fühlen uns nach dem Kontakt zu einem (für uns) toxischen Menschen erniedrigt, schmutzig, ausgenutzt und ausgelaugt, im geschäftlichen Verkehr betrogen, wenigstens über den Tisch gezogen. Hier sollten wir uns von einer Wertungsebene komplett verabschieden, es ist nicht wichtig warum diese Person toxisch auf uns wirkt, hier geht es nicht um die Schuldfrage, sondern nur um die Wirkung "toxisch".
Wie erkennen wir, dass ein Mensch toxisch auf uns wirkt?
Beim Aufeinandertreffen mit so einer Person kommt es häufiger und auch recht einfach zu Streit. Ein klärendes Gespräch kommt (egal aus welchen Gründen) nicht zustande.
Toxische Beziehungen erkennen wir auch am häufigen Gebrauch von Ausreden, die eigentlich nicht nötig wären.
Ein toxischer Mensch wirkt auf uns uneinsichtig und verbohrt (jedenfalls aus unserer Perspektive), wir kommen einfach mit dieser Person nicht zu einem Konsens. Es kommt dabei das Gefühl auf (muss ja nicht stimmen), dass die Gegenseite unbelehrbar ist, die "Schuld" immer bei uns sucht. Wie gesagt, das muss ja nicht stimmen, ein solches Gefühl reicht schon mal zur giftigen Stimmung. Wir haben dann den Eindruck, dass wir nicht respektiert, dass unsere Grenzen nicht geachtet werden. Eine vertrackte Angelegenheit.
Fairerweise muss man dazusagen, dass viele Menschen auch einen toxischen Weg absichtlich eingeschlagen haben, Aggressionen aufbauen, sich so an ihrem Umfeld abarbeiten.
Mit ihrem toxischen Verhalten versuchen viele Menschen, ihre Ziele zu erreichen, sich durch Aggressivitätdurchzusetzen, mit Lügen, Druck und allen manipulativen, schmutzigen Tricks ihre Position zu pushen.
Besonders häufig lässt sich toxisches Verhalten auf Eifersucht zurückführen, allerdings sind die Gründe für das Leiden nach Buddha Gier, Hass und Verblendung.
Niemand ist perfekt, klar haben alle Menschen ihre Schwachstellen, jede Person wirkt manchmal giftig. Die Frage ist, wie wir damit umgehen wollen. Denken Sie manchmal über Ihr eigenes Verhalten auch so kritisch nach?
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6 Minuten
Wasser
Wir bestehen zu einem Großteil aus Wasser, über den Tag trinken wir 2-3 Liter, wir gehen unzählige Male auf die Toilette um Wasser zu lassen.
Trotzdem achten wir das Wasser nicht, verschwenden keinen Gedanken darüber. Viele Menschen nehmen Wasser nur noch in Form von Softdrinks oder Alkohol zu sich.
Bewusst über die Qualität von Wasser denke ich erst nach, seit mir eine Kaffeemaschine verkalkte, ich die Maschine öffnen musste. Was ich dabei sah war eine komplett verklebte Apparatur, auf der sich der Kalk wie Rost abgelagert hatte, die nicht mehr zu benutzen war.
Bei Menschen sagt man, dass sie im Alter "verkalken", doch woher kommt der Kalk? Der rieselt schließlich nicht vom Himmel, er muss doch irgendwoher kommen. Wäre es möglich, dass der Kalk aus dem Wasser stammt, dass der Körper eben nicht alle Schadstoffe aus dem Wasser filtert, der Kalk über Magen/Darm ins Blut gelangt, zusammen mit vielen anderen Stoffen?
Ich persönlich gebe sehr viel Geld für Wasser aus, schleppe ständig Wasserkisten, Wasser aus dem Hahn nutze ich nur zum Duschen und Zähneputzen. Dabei achte ich auf die Qualität, zum Trinken kaufe ich hochwertiges Wasser (ohne Kohlensäure), zum Kaffee kochen kaufe ich eher günstiges Flaschenwasser.
Was mir auch richtig wichtig ist, ist meine achtsame Behandlung meines Wassers. Wasser hat (genau wie alle Dinge) eine molekulare Struktur, die (wie bei allen Flüssigkeiten) im ständigen Wandel ist, man aber beachten sollte. Gerade Leitungswasser schiesst durch die Rohre, bis es bei uns ankommt ist es völlig durcheinander, die Struktur ist zerstört, muss sich erst wieder finden.
In Hotels und Restaurants wird Leitungswasser in Glasflaschen für die Kunden vorgehalten, in Österreich gibt es grundsätzlich ein Glas Leitungswasser zum Kaffee. In Asien wird Wasser gerne in Karaffen aufbewahrt, häufig auch in traditionellen Metallkannen.
In Supermärkten und für den Gebrauch auf der Strasse wird Wasser heute fast ausschließlich in Plastikflaschenabgefüllt, was für mich mit einem komischen Geschmack verbunden ist. Auch finde ich, dass so dem Wasser nicht genug Aufmerksamkeit zukommt, wiederverwendbare Glasflaschen sind auch deutlich besser für die Umwelt.
Die Trinktemperatur ist ebenfalls enorm wichtig, es muß nicht alles immer kalt konsumiert werden, ich persönlich finde Zimmertemperatur am besten für mich. Klar, im Hochsommer ist ein kaltes Getränk lecker, aber über die kalten Tage ist warmes Wasser besser für den Körper.
Und wieviel Wasser sollten wir am Tag trinken? Klar kann es sicher hier nur um einen Durchschnittswert handeln, nicht jeder Tag ist gleich, nicht jeden Tag schwitzen wir, Männer benötigen etwa 3 Liter Flüssigkeit am Tag, Frauen reichen 2 Liter.
Wir sollten aber nur trinken wenn wir Durst haben, dann allerdings reichlich und zügig, sodass der Körper dann lange Phasen hat, in der er das Wasser verarbeiten kann.
Der Weg ist das Ziel!
lesen Sie Teil 1 der Serie "meine Superfoods" click
Ruhig wie ein tiefer See in ungetrübtem Wasser ist der Weise mit seiner heiteren Klarheit
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Wir bestehen zu einem Großteil aus Wasser, über den Tag trinken wir 2-3 Liter, wir gehen unzählige Male auf die Toilette um Wasser zu lassen.
Trotzdem achten wir das Wasser nicht, verschwenden keinen Gedanken darüber. Viele Menschen nehmen Wasser nur noch in Form von Softdrinks oder Alkohol zu sich.
Bewusst über die Qualität von Wasser denke ich erst nach, seit mir eine Kaffeemaschine verkalkte, ich die Maschine öffnen musste. Was ich dabei sah war eine komplett verklebte Apparatur, auf der sich der Kalk wie Rost abgelagert hatte, die nicht mehr zu benutzen war.
Bei Menschen sagt man, dass sie im Alter "verkalken", doch woher kommt der Kalk? Der rieselt schließlich nicht vom Himmel, er muss doch irgendwoher kommen. Wäre es möglich, dass der Kalk aus dem Wasser stammt, dass der Körper eben nicht alle Schadstoffe aus dem Wasser filtert, der Kalk über Magen/Darm ins Blut gelangt, zusammen mit vielen anderen Stoffen?
Ich persönlich gebe sehr viel Geld für Wasser aus, schleppe ständig Wasserkisten, Wasser aus dem Hahn nutze ich nur zum Duschen und Zähneputzen. Dabei achte ich auf die Qualität, zum Trinken kaufe ich hochwertiges Wasser (ohne Kohlensäure), zum Kaffee kochen kaufe ich eher günstiges Flaschenwasser.
Was mir auch richtig wichtig ist, ist meine achtsame Behandlung meines Wassers. Wasser hat (genau wie alle Dinge) eine molekulare Struktur, die (wie bei allen Flüssigkeiten) im ständigen Wandel ist, man aber beachten sollte. Gerade Leitungswasser schiesst durch die Rohre, bis es bei uns ankommt ist es völlig durcheinander, die Struktur ist zerstört, muss sich erst wieder finden.
In Hotels und Restaurants wird Leitungswasser in Glasflaschen für die Kunden vorgehalten, in Österreich gibt es grundsätzlich ein Glas Leitungswasser zum Kaffee. In Asien wird Wasser gerne in Karaffen aufbewahrt, häufig auch in traditionellen Metallkannen.
In Supermärkten und für den Gebrauch auf der Strasse wird Wasser heute fast ausschließlich in Plastikflaschenabgefüllt, was für mich mit einem komischen Geschmack verbunden ist. Auch finde ich, dass so dem Wasser nicht genug Aufmerksamkeit zukommt, wiederverwendbare Glasflaschen sind auch deutlich besser für die Umwelt.
Die Trinktemperatur ist ebenfalls enorm wichtig, es muß nicht alles immer kalt konsumiert werden, ich persönlich finde Zimmertemperatur am besten für mich. Klar, im Hochsommer ist ein kaltes Getränk lecker, aber über die kalten Tage ist warmes Wasser besser für den Körper.
Und wieviel Wasser sollten wir am Tag trinken? Klar kann es sicher hier nur um einen Durchschnittswert handeln, nicht jeder Tag ist gleich, nicht jeden Tag schwitzen wir, Männer benötigen etwa 3 Liter Flüssigkeit am Tag, Frauen reichen 2 Liter.
Wir sollten aber nur trinken wenn wir Durst haben, dann allerdings reichlich und zügig, sodass der Körper dann lange Phasen hat, in der er das Wasser verarbeiten kann.
Der Weg ist das Ziel!
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Ruhig wie ein tiefer See in ungetrübtem Wasser ist der Weise mit seiner heiteren Klarheit
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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7 Minuten
Gerstengras
Der Effekt der Gräser auf die menschliche Gesundheit ist erst teilweise erforscht, doch für Fitnessfans sind die grünen Halme schon lange ein Thema.
Ich kenne die gesunden Getreidearten in Saftform seit ich seinerzeit sehr viel Zeit in London verbrachte, um dort mit meinem Meister Shi Yan Zi zu trainieren. Im hippen Stadtteil Chelsea kann man an vielen Ecken den Geruch von frischem Grassaft riechen, die gesundheitsfanatischen Engländer haben in den kleinen Saftbars den damals neuen Trend früh umgesetzt. Der Saft riecht unglaublich gesund, die Shots haben mich sofort begeistert, der bittere Geschmack steht für Natur pur.
Die Wirkung von Grassaft ist energetisierend, blutreinigend und entgiftend, er bindet Schwermetalle und Umweltgifte.
Mit einem speziellen Entsafter sind die Shots recht einfach herzustellen, allerdings ist die Ausbeute recht gering, und die Reinigung ist zeitintensiv. Deshalb verwende ich hochwertiges Gerstengraspulver, obwohl mir klar ist, dass frisch gepresstes Gerstengras besser ist als Gerstengraspulver.
In Sachen Vitalstoffreichtum ist Gras ganz vorne, die einzigartige Kombination aus Nährstoffen, Vitaminen, Mineralstoffen, sekundären Pflanzenstoffen und Antioxidantien machen das Gras zum Superfood, das keine Vergleiche scheuen muss.
Ähnlich wie bei Blattgemüse ist ausserdem der Anteil an Spurenelementen, Chlorophyll, Bioflavonoiden und Enzymen unglaublich hoch.
Aber nicht nur die Menge, auch die Qualität des Inhalts begeistert die Wissenschaftler.
Gerstengras ist ausserdem eines der basischsten Lebensmittel, die es gibt. Da ich mich gerne basisch ernähre ist dies ein weiteres Argument für Gerstengras als Nahrungsergänzungsmittel, das meinen Säure-Basen-Haushalt nivelliert. Wenn ich an mir eine leichtere Übersäuerung feststelle, dann greife ich entweder zu Basentabletten, oder zu Gerstengraspulver als Supplement. Gerstengras harmonisiert den pH-Wert im Körper natürlich.
Weiterhin wirkt Gerstengras höchst positiv auf die Haut, die Haare und die Nägel. Der enthaltene Stoff Proanthocyanidin (ein sekundärer Pflanzenstoff) wirkt als Antioxidant auf die Zellen, fängt die freien Radikale ein. Auch bindet Gerstengras auf natürliche Art die Giftstoffe und Toxine, wirkt so positiv auf das Immunsystem und verringert Entzündungen.
Forschungen zum Thema Cholesterin und Blutfett zeigten auf, dass der Cholesterinspiegel und auch der Blutzuckerspiegel durch die Einnahme von Gerstengras deutlich fallen kann.
Abgesehen von der gesundheitlichen Wirkung schmeckt mir Gerstengrassaft ganz hervorragend, weshalb ich täglich einen Teelöffel mit Pulver in einem Glas mit Wasser auflöse.
Der Reichtum an Vitaminen und Antioxidantien machen Gerstengras für mich zu einem wichtigen Superfood. Gerstensuppe wirkt beruhigend auf den Magen, sollte gerade im Herbst regelmäßig auf den Speiseplan.
Ausserdem ist Gerstengras ein Antidepressiva, es hebt die Stimmung.
Wichtig ist jedenfalls, Pulver in einer gute Qualität zu kaufen.
Der Weg ist das Ziel!
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Alles Geschaffene ist vergänglich
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Der Effekt der Gräser auf die menschliche Gesundheit ist erst teilweise erforscht, doch für Fitnessfans sind die grünen Halme schon lange ein Thema.
Ich kenne die gesunden Getreidearten in Saftform seit ich seinerzeit sehr viel Zeit in London verbrachte, um dort mit meinem Meister Shi Yan Zi zu trainieren. Im hippen Stadtteil Chelsea kann man an vielen Ecken den Geruch von frischem Grassaft riechen, die gesundheitsfanatischen Engländer haben in den kleinen Saftbars den damals neuen Trend früh umgesetzt. Der Saft riecht unglaublich gesund, die Shots haben mich sofort begeistert, der bittere Geschmack steht für Natur pur.
Die Wirkung von Grassaft ist energetisierend, blutreinigend und entgiftend, er bindet Schwermetalle und Umweltgifte.
Mit einem speziellen Entsafter sind die Shots recht einfach herzustellen, allerdings ist die Ausbeute recht gering, und die Reinigung ist zeitintensiv. Deshalb verwende ich hochwertiges Gerstengraspulver, obwohl mir klar ist, dass frisch gepresstes Gerstengras besser ist als Gerstengraspulver.
In Sachen Vitalstoffreichtum ist Gras ganz vorne, die einzigartige Kombination aus Nährstoffen, Vitaminen, Mineralstoffen, sekundären Pflanzenstoffen und Antioxidantien machen das Gras zum Superfood, das keine Vergleiche scheuen muss.
Ähnlich wie bei Blattgemüse ist ausserdem der Anteil an Spurenelementen, Chlorophyll, Bioflavonoiden und Enzymen unglaublich hoch.
Aber nicht nur die Menge, auch die Qualität des Inhalts begeistert die Wissenschaftler.
Gerstengras ist ausserdem eines der basischsten Lebensmittel, die es gibt. Da ich mich gerne basisch ernähre ist dies ein weiteres Argument für Gerstengras als Nahrungsergänzungsmittel, das meinen Säure-Basen-Haushalt nivelliert. Wenn ich an mir eine leichtere Übersäuerung feststelle, dann greife ich entweder zu Basentabletten, oder zu Gerstengraspulver als Supplement. Gerstengras harmonisiert den pH-Wert im Körper natürlich.
Weiterhin wirkt Gerstengras höchst positiv auf die Haut, die Haare und die Nägel. Der enthaltene Stoff Proanthocyanidin (ein sekundärer Pflanzenstoff) wirkt als Antioxidant auf die Zellen, fängt die freien Radikale ein. Auch bindet Gerstengras auf natürliche Art die Giftstoffe und Toxine, wirkt so positiv auf das Immunsystem und verringert Entzündungen.
Forschungen zum Thema Cholesterin und Blutfett zeigten auf, dass der Cholesterinspiegel und auch der Blutzuckerspiegel durch die Einnahme von Gerstengras deutlich fallen kann.
Abgesehen von der gesundheitlichen Wirkung schmeckt mir Gerstengrassaft ganz hervorragend, weshalb ich täglich einen Teelöffel mit Pulver in einem Glas mit Wasser auflöse.
Der Reichtum an Vitaminen und Antioxidantien machen Gerstengras für mich zu einem wichtigen Superfood. Gerstensuppe wirkt beruhigend auf den Magen, sollte gerade im Herbst regelmäßig auf den Speiseplan.
Ausserdem ist Gerstengras ein Antidepressiva, es hebt die Stimmung.
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6 Minuten
Nach dem Lehrer aller Lehrer sind die Bindungen für unser Leiden ursächlich.
Das Leiden ist den bewussten, fühlenden Lebewesen immanent, und ausserdem das zentrale Thema in der Philosophie Buddhas. Nach ihm geht es den Menschen grundsätzlich um das Leiden, und um das Vermeiden der Leiden. Allerdings finden verschiedenste Ansichten (über die Jahrtausende) ganz unterschiedliche Antworten auf dieses wichtige Thema.
Egal mit was wir interagieren, ob mit anderen Menschen, mit Dingen, oder mit Lebewesen (Hund, Katze, Maus, Baum), wir bauen eine Form von Beziehung auf, egal ob kurz, oder lang, zwischen uns und dem Subjekt (oder Objekt) passiert "etwas", Energie fliesst, ein Austausch findet statt.
Die einfachste Art mit der Welt umzugehen ist, wenn wir die Dinge, die uns nicht passen, dann schlicht verleugnen (negieren). So müssen wir uns keiner schmerzlichen Erfahrung stellen, können unsere "heile Welt" behalten. Was ich nicht verstehe (oder nicht mag), das sehe ich einfach nicht mehr, nehme es nicht zur Kenntnis. Ich sehe dann diesen Teil der "Buddha-Natur" nicht.
So versuchen wir, unser gefühltes "Selbst" von der Wirklichkeit zu trennen, eine Scheinwelt aufzubauen, die bei näherer Betrachtung in sich zusammenfällt, ja zusammenfallen muss, da nichts real ist, und nicht einmal im Ansatz der Wirklichkeit entspricht (die eine Wirklichkeit, die es nach Buddha sowieso und im Übrigen nicht gibt).
Die Frage ist, ob man im Leiden bleiben mag, oder sich der harten Realität stellt (und stellen kann)? Nichts ist von Beständigkeit, alles wird vergehen, die Welt, die wir gerade als real sehen und erkennen, die wird untergehen, NICHTSdavon wird bleiben. Das ist hart, wir werden zu Staub zerfallen, ja, aber kann es sein, dass hier für uns ein Geheimnisverborgen liegt? Schließlich sind wir ja auch von Irgendwoher gekommen. Wo waren Sie vor ihrer Zeugung? Kann es sein, dass wir dorthin zurückkehren werden?
Nun, natürlich können wir uns an die Dinge binden, sie lieb gewinnen, so wie Menschen, so wie Lebewesen, aber diese Bindungen sind keinesfalls von Dauer, sondern sie sind so flüchtig wie der Wind, der über die Gräber unserer Ahnen weht.
Bewegt sich jetzt ihr Geist? Stellen Sie sich gerade Fragen? Und wenn ja, wo könnten Antworten dafür liegen? Wenn, dann doch sicherlich in Ihrem Ich, in Ihrem Inneren, keinesfalls ausserhalb, nicht in anderen Menschen, nicht in Lehren, auch nicht in Philosophien, sondern nur in Ihrem Selbst.
Wenn alle Bindungen abgetrennt sind, erst dann sind wir frei. Ab diesem Moment ist "Erleuchtung" möglich.
Der Weg ist das Ziel!
Es gibt viele Berührungsobjekte, die mit dem Körper zu erfahren sind
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Das Leiden ist den bewussten, fühlenden Lebewesen immanent, und ausserdem das zentrale Thema in der Philosophie Buddhas. Nach ihm geht es den Menschen grundsätzlich um das Leiden, und um das Vermeiden der Leiden. Allerdings finden verschiedenste Ansichten (über die Jahrtausende) ganz unterschiedliche Antworten auf dieses wichtige Thema.
Egal mit was wir interagieren, ob mit anderen Menschen, mit Dingen, oder mit Lebewesen (Hund, Katze, Maus, Baum), wir bauen eine Form von Beziehung auf, egal ob kurz, oder lang, zwischen uns und dem Subjekt (oder Objekt) passiert "etwas", Energie fliesst, ein Austausch findet statt.
Die einfachste Art mit der Welt umzugehen ist, wenn wir die Dinge, die uns nicht passen, dann schlicht verleugnen (negieren). So müssen wir uns keiner schmerzlichen Erfahrung stellen, können unsere "heile Welt" behalten. Was ich nicht verstehe (oder nicht mag), das sehe ich einfach nicht mehr, nehme es nicht zur Kenntnis. Ich sehe dann diesen Teil der "Buddha-Natur" nicht.
So versuchen wir, unser gefühltes "Selbst" von der Wirklichkeit zu trennen, eine Scheinwelt aufzubauen, die bei näherer Betrachtung in sich zusammenfällt, ja zusammenfallen muss, da nichts real ist, und nicht einmal im Ansatz der Wirklichkeit entspricht (die eine Wirklichkeit, die es nach Buddha sowieso und im Übrigen nicht gibt).
Die Frage ist, ob man im Leiden bleiben mag, oder sich der harten Realität stellt (und stellen kann)? Nichts ist von Beständigkeit, alles wird vergehen, die Welt, die wir gerade als real sehen und erkennen, die wird untergehen, NICHTSdavon wird bleiben. Das ist hart, wir werden zu Staub zerfallen, ja, aber kann es sein, dass hier für uns ein Geheimnisverborgen liegt? Schließlich sind wir ja auch von Irgendwoher gekommen. Wo waren Sie vor ihrer Zeugung? Kann es sein, dass wir dorthin zurückkehren werden?
Nun, natürlich können wir uns an die Dinge binden, sie lieb gewinnen, so wie Menschen, so wie Lebewesen, aber diese Bindungen sind keinesfalls von Dauer, sondern sie sind so flüchtig wie der Wind, der über die Gräber unserer Ahnen weht.
Bewegt sich jetzt ihr Geist? Stellen Sie sich gerade Fragen? Und wenn ja, wo könnten Antworten dafür liegen? Wenn, dann doch sicherlich in Ihrem Ich, in Ihrem Inneren, keinesfalls ausserhalb, nicht in anderen Menschen, nicht in Lehren, auch nicht in Philosophien, sondern nur in Ihrem Selbst.
Wenn alle Bindungen abgetrennt sind, erst dann sind wir frei. Ab diesem Moment ist "Erleuchtung" möglich.
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Es gibt viele Berührungsobjekte, die mit dem Körper zu erfahren sind
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6 Minuten
Menschliches Wachstumshormon (HGH)
In der Anti-Aging-Gemeinschaft ist das menschliche Wachstumshormon (HGH Human Growth Hormone) der absolute Star. In den USA leben unzählige Ärzte nur davon, den alternden Stars und Sternchen die Jugend zurückzugeben.
Die Hypophyse in unserem Gehirn ist verantwortlich für die Herstellung des menschlichen Wachstumshormons (Somatropin oder Somatotropin, auch Somatotropes Hormon genannt), es bestimmt, wie lange und wie stark wir wachsen.
Wenn wir in die Jahre kommen, dann kommt es zu einer verminderten Hormonproduktion, höheres Körperfett, weniger Muskeln und fragile Knochen sind die Folge.
Ich persönlich bin dazu übergegangen, das HGH künstlich zuzuführen, nicht nur, um das Risiko für Erkrankungen zu mindern, sondern um meine Muskulatur zu fördern und zu erhalten.
Das menschliche Wachstumshormon wirkt wie Anabolika, es baut Muskulatur auf, weshalb wir im höheren Alter Muskeln verlieren, trotzdem wir weiter trainieren.
Als Nahrungsergänzungsmittel nehme ich dafür L-Arginin ein, eine Aminosäure, die auch medizinische Anwendungfindet (erektile Dysfunktion, Arteriosklerose im Frühstadium, Funktionsstörungen der Blutgefäß-Innenwand, und Bluthochdruck).
Ähnliche Wirkung wie L-Arginin haben etwa die aus dem Bodybuilding oder vom Leistungssport bekannten Mittel, wie Testosteron, Insulin und Trenbolon.
Aus meiner Sicht ist es sinnvoll, Nahrungsergänzungsmittel wie L-Arginin zu Anti-Aging-Zwecken einzusetzen, da das Risiko gegenüber einer echten Wachstumshormon-Therapie minimal ist, der Körper aber trotzdem einen Kick bekommt.
Wichtig ist auch, wann wir das L-Arginin einnehmen. Ich nehme es auf nüchternen Magen 30 Minuten vor meinem Sportprogramm. Ohne sportliche Anstrengungen hilft das Naturheilmittel L-Arginin übrigens nicht, sondern es muss gezielt mit Muskeltraining angewendet werden.
Ich nehme L-Arginin in einer Kurform, immer 10 Tage am Stück, dann wieder einige Wochen nicht. So rege ich das Muskelwachstum an, ohne die Eigenproduktion von menschlichen Wachstumshormonen zu unterbinden, denn alles, was der Körper meint ausreichend zu bekommen, das stellt er nicht mehr selbst her.
Meine persönlichen Erfahrungen mit L-Arginin sind hervorragend, das Nahrungsergänzungsmittel rundet meinen Muskelaufbau ab, gibt mir zusätzliche Kräfte und baut dem Knochenschwund vor, weshalb die Aminosäure nicht in meinem Vorrat an Supplementen fehlen darf. Besonders Personen über 40 Jahren ist die regelmäßige Einnahme sehr zu empfehlen.
L-Arginin erhöht auch den Blutzuckerspiegel leicht, und wirkt dadurch fettabbauend, was mir die Aminosäure als Superfood in meinem Lebensprogramm besonders wichtig macht.
Gerade wenn man in die Jahre kommt ist es unerlässlich, sich intelligent um den Körper und seine Bedürfnisse zu kümmern, dabei in sich hineinzuhorchen, Nahrungsergänzungsmittel zu probieren und zu testen.
Den Körper gut zu behandeln, das war eine der Vorgaben von Buddha.
Der Weg ist das Ziel!
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Dein Körper ist kostbar. Er ist das Vehikel für das Erwachen. Behandele ihn mit Sorgfalt
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In der Anti-Aging-Gemeinschaft ist das menschliche Wachstumshormon (HGH Human Growth Hormone) der absolute Star. In den USA leben unzählige Ärzte nur davon, den alternden Stars und Sternchen die Jugend zurückzugeben.
Die Hypophyse in unserem Gehirn ist verantwortlich für die Herstellung des menschlichen Wachstumshormons (Somatropin oder Somatotropin, auch Somatotropes Hormon genannt), es bestimmt, wie lange und wie stark wir wachsen.
Wenn wir in die Jahre kommen, dann kommt es zu einer verminderten Hormonproduktion, höheres Körperfett, weniger Muskeln und fragile Knochen sind die Folge.
Ich persönlich bin dazu übergegangen, das HGH künstlich zuzuführen, nicht nur, um das Risiko für Erkrankungen zu mindern, sondern um meine Muskulatur zu fördern und zu erhalten.
Das menschliche Wachstumshormon wirkt wie Anabolika, es baut Muskulatur auf, weshalb wir im höheren Alter Muskeln verlieren, trotzdem wir weiter trainieren.
Als Nahrungsergänzungsmittel nehme ich dafür L-Arginin ein, eine Aminosäure, die auch medizinische Anwendungfindet (erektile Dysfunktion, Arteriosklerose im Frühstadium, Funktionsstörungen der Blutgefäß-Innenwand, und Bluthochdruck).
Ähnliche Wirkung wie L-Arginin haben etwa die aus dem Bodybuilding oder vom Leistungssport bekannten Mittel, wie Testosteron, Insulin und Trenbolon.
Aus meiner Sicht ist es sinnvoll, Nahrungsergänzungsmittel wie L-Arginin zu Anti-Aging-Zwecken einzusetzen, da das Risiko gegenüber einer echten Wachstumshormon-Therapie minimal ist, der Körper aber trotzdem einen Kick bekommt.
Wichtig ist auch, wann wir das L-Arginin einnehmen. Ich nehme es auf nüchternen Magen 30 Minuten vor meinem Sportprogramm. Ohne sportliche Anstrengungen hilft das Naturheilmittel L-Arginin übrigens nicht, sondern es muss gezielt mit Muskeltraining angewendet werden.
Ich nehme L-Arginin in einer Kurform, immer 10 Tage am Stück, dann wieder einige Wochen nicht. So rege ich das Muskelwachstum an, ohne die Eigenproduktion von menschlichen Wachstumshormonen zu unterbinden, denn alles, was der Körper meint ausreichend zu bekommen, das stellt er nicht mehr selbst her.
Meine persönlichen Erfahrungen mit L-Arginin sind hervorragend, das Nahrungsergänzungsmittel rundet meinen Muskelaufbau ab, gibt mir zusätzliche Kräfte und baut dem Knochenschwund vor, weshalb die Aminosäure nicht in meinem Vorrat an Supplementen fehlen darf. Besonders Personen über 40 Jahren ist die regelmäßige Einnahme sehr zu empfehlen.
L-Arginin erhöht auch den Blutzuckerspiegel leicht, und wirkt dadurch fettabbauend, was mir die Aminosäure als Superfood in meinem Lebensprogramm besonders wichtig macht.
Gerade wenn man in die Jahre kommt ist es unerlässlich, sich intelligent um den Körper und seine Bedürfnisse zu kümmern, dabei in sich hineinzuhorchen, Nahrungsergänzungsmittel zu probieren und zu testen.
Den Körper gut zu behandeln, das war eine der Vorgaben von Buddha.
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6 Minuten
Astragalus Membranaceus
Die Heilpflanze Astragalus Membranaceus ist in der traditionellen chinesischen Medizin (TCM) seit Tausenden von Jahren bekannt, und findet ihren Einsatz als natürliches Heilmittel bei Allergien und Diabetes. Auch als vielfältiges Stärkungsmittel setzen die Chinesen den Astragalus Membranaceus ein.
Ursprünglich stammt die Pflanze aus der Mongolei, kam dann über den Norden Chinas in die Volksmedizin der Chinesen, die ihn als Huang Qi als Stärkungsmittel verwenden.
Auch die Abwehrkräfte stärkt Astragalus, weshalb gerade bei Epidemien das Präparat vermehrt verwendet wird. Auch hilft Astragalus Membranaceus dabei, die DNA vor krebsverursachenden Mutanten zu schützen, hält uns also in Schuss, verhindert Krankheiten. Das Heilmittel wurde schon von der deutschen Naturheilerin Hildegard von Bingen verwendet, fand seine anfängliche Verwendung in Europa schon vor langer Zeit.
Ich persönlich nehme die Heilpflanze Astragalus Membranaceus aber aus anderen Gründen ein. Durch ein Molekül ist die Pflanze in der Lage, die Telomerase zu aktivieren, was Astragalus Membranaceus für das Anti-Aging interessant macht, das Altern des Körpers also bremsen kann.
Mir geht es nicht darum, dass ich Hundert Jahre alt werde, sondern ich möchte meine Gesundheit erhalten, solange es geht, weshalb ich viel Zeit und eigene Forschung in die Erprobung und Verwendung der Nahrungsergänzungsmittel stecke von denen ich glaube, dass sie bei der Verwirklichung meiner Ziele hilfreich sein könnten.
Wie Körperzellen altern ist bekannt, ihre Teilung hört nach ca. 50 mal auf, eine Erneuerung ist dann nicht mehr möglich, die Zeit ist abgelaufen. Sie sterben, wir sterben sozusagen auf Raten, wenn unsere biologische Uhr zu ihrem Ende kommt.
Von verschiedenen Wissenschaftlern werden die Telomere als diese innere Uhr angesehen, die mit Astragalus Membranaceus die einige Lebenszeit verlängern helfen. Die gute Wirkung auf den Blutzucker- und Cholesterinspiegel (durch die durch das Heilmittel verminderte Cholesterinaufnahme im Darm) machen Astragalus Membranaceus für mich zu einem meiner persönlichen Superfoods, das ich täglich einnehme.
Auch enthält das Naturheilmittel wichtige Aminosäuren, Fettsäuren und Mineralstoffe, die unserem Körper dabei helfen, fit und gesund zu bleiben.
Seit ich dieses Superfood einnehme ist meine Haut deutlich besser geworden, Falten werden geglättet (trotz meiner fast 60 Lebensjahre habe ich keine einzige Falte, vielleicht deshalb), das Bindegewebe erscheint vital und gestrafft.
Nach den Vorstellungen der traditionellen chinesischen Medizin TCM stärkt Astragalus Membranaceus das Qi, die von den Chinesen so verehrte Lebenskraft (etwa auch durch Qi Gong, das ich auch täglich trainiere). Auch deshalb habe ich dieses Superfood in mein Programm aufgenommen, ich fühle mich durch die regelmässige Einnahme deutlich gestärkt.
Der Weg ist das Ziel!
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Jeder Mensch ist der Urheber seiner eigenen Gesundheit oder Krankheit
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
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Die Heilpflanze Astragalus Membranaceus ist in der traditionellen chinesischen Medizin (TCM) seit Tausenden von Jahren bekannt, und findet ihren Einsatz als natürliches Heilmittel bei Allergien und Diabetes. Auch als vielfältiges Stärkungsmittel setzen die Chinesen den Astragalus Membranaceus ein.
Ursprünglich stammt die Pflanze aus der Mongolei, kam dann über den Norden Chinas in die Volksmedizin der Chinesen, die ihn als Huang Qi als Stärkungsmittel verwenden.
Auch die Abwehrkräfte stärkt Astragalus, weshalb gerade bei Epidemien das Präparat vermehrt verwendet wird. Auch hilft Astragalus Membranaceus dabei, die DNA vor krebsverursachenden Mutanten zu schützen, hält uns also in Schuss, verhindert Krankheiten. Das Heilmittel wurde schon von der deutschen Naturheilerin Hildegard von Bingen verwendet, fand seine anfängliche Verwendung in Europa schon vor langer Zeit.
Ich persönlich nehme die Heilpflanze Astragalus Membranaceus aber aus anderen Gründen ein. Durch ein Molekül ist die Pflanze in der Lage, die Telomerase zu aktivieren, was Astragalus Membranaceus für das Anti-Aging interessant macht, das Altern des Körpers also bremsen kann.
Mir geht es nicht darum, dass ich Hundert Jahre alt werde, sondern ich möchte meine Gesundheit erhalten, solange es geht, weshalb ich viel Zeit und eigene Forschung in die Erprobung und Verwendung der Nahrungsergänzungsmittel stecke von denen ich glaube, dass sie bei der Verwirklichung meiner Ziele hilfreich sein könnten.
Wie Körperzellen altern ist bekannt, ihre Teilung hört nach ca. 50 mal auf, eine Erneuerung ist dann nicht mehr möglich, die Zeit ist abgelaufen. Sie sterben, wir sterben sozusagen auf Raten, wenn unsere biologische Uhr zu ihrem Ende kommt.
Von verschiedenen Wissenschaftlern werden die Telomere als diese innere Uhr angesehen, die mit Astragalus Membranaceus die einige Lebenszeit verlängern helfen. Die gute Wirkung auf den Blutzucker- und Cholesterinspiegel (durch die durch das Heilmittel verminderte Cholesterinaufnahme im Darm) machen Astragalus Membranaceus für mich zu einem meiner persönlichen Superfoods, das ich täglich einnehme.
Auch enthält das Naturheilmittel wichtige Aminosäuren, Fettsäuren und Mineralstoffe, die unserem Körper dabei helfen, fit und gesund zu bleiben.
Seit ich dieses Superfood einnehme ist meine Haut deutlich besser geworden, Falten werden geglättet (trotz meiner fast 60 Lebensjahre habe ich keine einzige Falte, vielleicht deshalb), das Bindegewebe erscheint vital und gestrafft.
Nach den Vorstellungen der traditionellen chinesischen Medizin TCM stärkt Astragalus Membranaceus das Qi, die von den Chinesen so verehrte Lebenskraft (etwa auch durch Qi Gong, das ich auch täglich trainiere). Auch deshalb habe ich dieses Superfood in mein Programm aufgenommen, ich fühle mich durch die regelmässige Einnahme deutlich gestärkt.
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Jeder Mensch ist der Urheber seiner eigenen Gesundheit oder Krankheit
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6 Minuten
Was bringt uns Stabilität, wie kommen wir ‘gut’ durch das Leben?
Nach Buddha kommt alles so, wie es kommen muss, klar, aber auf welchen wichtigen Säulen basiert unsere Existenz in dieser Inkarnation?
Wie ein Haus muss das Leben auf gutem Fundament stehen, um nicht umzukippen. Schnell können die Begebenheiten uns aus ‘der Bahn’ werfen, da ist es wichtig, sich zu erden. Überfordert und lustlos, ohne die Möglichkeit zum Luftholen, wenn wir nur funktionieren, aber nicht sein können, dann ist das Leben nicht lebenswert. Wenn wir allerdings im Einklang mit Arbeit, Freunden und Familie sind, uns wohl im Körper fühlen, dann stehen wir ruhig und stabil da.
Für jeden Menschen gibt es fünf grundlegende Bausteine des Lebens. Zuerst einmal das soziale Netzwerk, bestehend aus Familie und Freunden. Zweitens die Arbeit und die Arbeitsumgebung, sowie die Freude, die wir aus unserer Arbeitsleistung erhalten.
Drittens baut sich ein Großteil des Wohlbefindens auf der materiellen Sicherheit auf, denn ein Leben mit finanziellen Sorgen lässt den Menschen schnell verzagen.
Jedenfalls ist die Gesundheit der vierte Baustein für ein stabiles Leben, denn ohne Gesundheit ist alles nichts.
Last but not least (fünftens) ist die eigene Einstellung wichtig, die spirituelle Haltung, die Lebensphilosophie.
Diese fünf Bausteine geben das Fundament, auf dem das Lebenshaus dann ruhen kann, das dann auch nicht schnell einstürzen wird.
Bei kaum Einem läuft das Leben rund, Dingen und Begebenheiten passieren, Menschen kommen, Menschen gehen, werden geboren, altern, werden krank und sterben. Die Umstände können uns sehr an die Nieren gehen, die Brutalität des Lebens ist nur schwer zu verstehen.
Wie sieht es in Ihrem Umfeld aus, haben Sie feste Beziehungen, ein solides soziales Netz? Wer sind die drei wichtigsten Menschen in ihrem Leben?
Leisten Sie etwas? Egal was, sind Sie stolz auf ihre Arbeit? Sind Sie mit Ihrer Situation zufrieden?
Wie ist Ihre finanzielle Situation? Kommen Sie gut zurecht?
Wie steht es um Ihre Gesundheit? Was tun Sie für ihr körperliches Wohlbefinden? Wie schaut es aus mit Sport, gesunder Ernährung?
Und wie ist Ihre spirituelle Ausrichtung? Abhängig von dieser Frage behandeln wir die anderen Fundamente. Wenn wir etwa starke Werte vertreten, dann schlägt das auf das soziale Umfeld durch, beeinflusst unsere Sicht auf den eigenen Körper, unsere finanziellen Entscheidungen, und natürlich auch unsere Arbeit.
Sind Sie Buddhist? Oder haben Sie den Buddhismus als eine Art der Zweitreligion angenommen?
Bringen Sie die fünf wichtigen Bereiche in ihrem Leben in Ordnung. Ein guter Anfang ist, sich die einzelnen Punkteeinmal genauer anzusehen.
Der Weg ist das Ziel!
Das Leben ist so sehr schwierig
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Für jeden Menschen gibt es fünf grundlegende Bausteine des Lebens. Zuerst einmal das soziale Netzwerk, bestehend aus Familie und Freunden. Zweitens die Arbeit und die Arbeitsumgebung, sowie die Freude, die wir aus unserer Arbeitsleistung erhalten.
Drittens baut sich ein Großteil des Wohlbefindens auf der materiellen Sicherheit auf, denn ein Leben mit finanziellen Sorgen lässt den Menschen schnell verzagen.
Jedenfalls ist die Gesundheit der vierte Baustein für ein stabiles Leben, denn ohne Gesundheit ist alles nichts.
Last but not least (fünftens) ist die eigene Einstellung wichtig, die spirituelle Haltung, die Lebensphilosophie.
Diese fünf Bausteine geben das Fundament, auf dem das Lebenshaus dann ruhen kann, das dann auch nicht schnell einstürzen wird.
Bei kaum Einem läuft das Leben rund, Dingen und Begebenheiten passieren, Menschen kommen, Menschen gehen, werden geboren, altern, werden krank und sterben. Die Umstände können uns sehr an die Nieren gehen, die Brutalität des Lebens ist nur schwer zu verstehen.
Wie sieht es in Ihrem Umfeld aus, haben Sie feste Beziehungen, ein solides soziales Netz? Wer sind die drei wichtigsten Menschen in ihrem Leben?
Leisten Sie etwas? Egal was, sind Sie stolz auf ihre Arbeit? Sind Sie mit Ihrer Situation zufrieden?
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Wie steht es um Ihre Gesundheit? Was tun Sie für ihr körperliches Wohlbefinden? Wie schaut es aus mit Sport, gesunder Ernährung?
Und wie ist Ihre spirituelle Ausrichtung? Abhängig von dieser Frage behandeln wir die anderen Fundamente. Wenn wir etwa starke Werte vertreten, dann schlägt das auf das soziale Umfeld durch, beeinflusst unsere Sicht auf den eigenen Körper, unsere finanziellen Entscheidungen, und natürlich auch unsere Arbeit.
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Einen geliebten Menschen zu verabschieden, ob durch das Leben, oder durch den Tod, das kann schwer sein.
Die Abschiednahme vom geliebten Menschen, die ist immer sehr fordernd. Selbst bei der Trennung von Bekannten und Kollegen können Emotionen aufkommen, manchmal können Monate und manchmal sogar Jahre vergehen, bis die Trennung verarbeitet wird.
Wahrscheinlich die Meisten unter uns kennen den Schmerz, der beim Auseinanderbrechen einer Liebesbeziehungaufkommen kann, ganz ähnlich (und in unterschiedlicher Stärke) ist jede Verabschiedung eine kleine Trennung, die die Gefühlswelt ganz ähnlich beeinflusst.
Ein Freund von mir war mein Nachbar Jordan, den ich kennengelernt habe, als ich neben ihm einzog. Er war zu diesem Zeitpunkt schon über achtzig, ich damals etwas über zwanzig, weil wir nebeneinander wohnten wurden wir Freunde. Als wir uns besser kennengelernt haben sagte er mir etwas, was mich bis heute beschäftigt, nämlich, dass alle seine Freunde verstorben sind, dass er der Letzte aus seiner Clique ist, das würde ihn sehr bedrücken.
Damals war mir die Tragweite seiner Worte nicht klar, heute geht es mir auch so, viele meiner Freunde habe ich beerdigt, was mir als junger Mensch undenkbar schien, das trifft mich jetzt selbst.
Egal wie und warum, im Laufe des Lebens heißt es oft Abschied nehmen, mal für eine gewisse Zeit, manchmal aber auch für immer. Und immer ist es schmerzhaft, mehr oder weniger jedenfalls.
Wenn der Abschied dann zu sehr schmerzt, dann muss man sich den Emotionen stellen (so wie jeder Mensch auf dieser Welt), um die Gefühle richtig zu verkraften.
Grundsätzlich gibt es 4 Phasen bei der Trauer, die alle Menschen bei Trennungsschmerz durchleben.
1. Phase "Das Leugnen"
Das "Nicht-Wahrhaben-Wollen" ist von starken Emotionen geprägt, hier sind die Betroffenen besonders verletzlich und bedürftig, man erinnert sich an die schönen Momente mit dem geliebten Menschen, wird sich aber auch des Abschieds bewusst.
2. Gefühlsausbrüche
Jetzt beginnt die Trauerarbeit, Schmerz und Wut bricht sich Bahn. Fragen wie: "Warum ich?" kommen auf.
3. Auseinandersetzung mit der Trennung
Jetzt erst beginnt das Begreifen, geistige Zwiegespräche mit dem abwesenden Menschen sind hier typisch. Häufig werden auch Orte der Erinnerung aufgesucht, oder man beginnt damit, Dinge wie Reliquien zu verehren.
4. Neuer Start
In der abschließenden Phase des Abschiedsprozesses finden wir dann endlich wieder Ruhe und Frieden, manchmal kann diese Phase aber auf sich warten lassen. Hier tritt der Schmerz zurück, die Erinnerungen werden milder.
Helfen beim Abschied nehmen können Freunde und Familie leisten, ausserdem gibt es auch professionelle Hilfestellung (Psychiater oder auch Trauerbegleitung).
Wie auch immer, Abschied nehmen ist nicht einfach.
Nach Buddha sollten wir weder an Menschen noch an Dinge "anhaften", so dass wir dann bei "Verlust" auch nicht leiden.
Der Weg ist das Ziel!
Man verliert nur, woran man sich klammert
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Die Abschiednahme vom geliebten Menschen, die ist immer sehr fordernd. Selbst bei der Trennung von Bekannten und Kollegen können Emotionen aufkommen, manchmal können Monate und manchmal sogar Jahre vergehen, bis die Trennung verarbeitet wird.
Wahrscheinlich die Meisten unter uns kennen den Schmerz, der beim Auseinanderbrechen einer Liebesbeziehungaufkommen kann, ganz ähnlich (und in unterschiedlicher Stärke) ist jede Verabschiedung eine kleine Trennung, die die Gefühlswelt ganz ähnlich beeinflusst.
Ein Freund von mir war mein Nachbar Jordan, den ich kennengelernt habe, als ich neben ihm einzog. Er war zu diesem Zeitpunkt schon über achtzig, ich damals etwas über zwanzig, weil wir nebeneinander wohnten wurden wir Freunde. Als wir uns besser kennengelernt haben sagte er mir etwas, was mich bis heute beschäftigt, nämlich, dass alle seine Freunde verstorben sind, dass er der Letzte aus seiner Clique ist, das würde ihn sehr bedrücken.
Damals war mir die Tragweite seiner Worte nicht klar, heute geht es mir auch so, viele meiner Freunde habe ich beerdigt, was mir als junger Mensch undenkbar schien, das trifft mich jetzt selbst.
Egal wie und warum, im Laufe des Lebens heißt es oft Abschied nehmen, mal für eine gewisse Zeit, manchmal aber auch für immer. Und immer ist es schmerzhaft, mehr oder weniger jedenfalls.
Wenn der Abschied dann zu sehr schmerzt, dann muss man sich den Emotionen stellen (so wie jeder Mensch auf dieser Welt), um die Gefühle richtig zu verkraften.
Grundsätzlich gibt es 4 Phasen bei der Trauer, die alle Menschen bei Trennungsschmerz durchleben.
1. Phase "Das Leugnen"
Das "Nicht-Wahrhaben-Wollen" ist von starken Emotionen geprägt, hier sind die Betroffenen besonders verletzlich und bedürftig, man erinnert sich an die schönen Momente mit dem geliebten Menschen, wird sich aber auch des Abschieds bewusst.
2. Gefühlsausbrüche
Jetzt beginnt die Trauerarbeit, Schmerz und Wut bricht sich Bahn. Fragen wie: "Warum ich?" kommen auf.
3. Auseinandersetzung mit der Trennung
Jetzt erst beginnt das Begreifen, geistige Zwiegespräche mit dem abwesenden Menschen sind hier typisch. Häufig werden auch Orte der Erinnerung aufgesucht, oder man beginnt damit, Dinge wie Reliquien zu verehren.
4. Neuer Start
In der abschließenden Phase des Abschiedsprozesses finden wir dann endlich wieder Ruhe und Frieden, manchmal kann diese Phase aber auf sich warten lassen. Hier tritt der Schmerz zurück, die Erinnerungen werden milder.
Helfen beim Abschied nehmen können Freunde und Familie leisten, ausserdem gibt es auch professionelle Hilfestellung (Psychiater oder auch Trauerbegleitung).
Wie auch immer, Abschied nehmen ist nicht einfach.
Nach Buddha sollten wir weder an Menschen noch an Dinge "anhaften", so dass wir dann bei "Verlust" auch nicht leiden.
Der Weg ist das Ziel!
Man verliert nur, woran man sich klammert
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
6 Minuten
Ständig überlegen wir, ob wir dies oder jenes richtig gemacht haben, wir reflektieren unsere Handlungen, unsere Gedanken, unser Umfeld, alle möglichen Dinge gehen uns durch den Kopf.
Wer häufig 'in sich' geht, der erfährt auch viele Dinge über sich selbst, die sonst vielleicht nicht ans Licht kommen würden.
Wem nicht klar ist, was hier gemeint sein könnte, der kann sich das Hinterfragen vorstellen wie ein Gespräch, nachdem man sich fragt, ob der Gesprächspartner alles verstanden hat. Die Engländer sagen: Did I make myself clear?
Sich zu Hinterfragen ist nur logisch, allerdings sind die Grenzen zu Selbstzweifeln fließend.
Wer sich hinterfragt, der kann die Dinge das nächste Mal auch besser machen, der wird schlauer und lernt aus seinen Fehlern (und selbst die Besten unter uns machen Fehler).
Wer sich ganz bewusst hinterfragt, etwa nach besonderen Ereignissen, oder sogar täglich, sich Zeit nimmt, für sich selbst, der ist den Anderen meilenweit voraus.
Mein Vater Rolf sagte immer: "Selbsterkenntnis ist der erste Schritt zur Besserung." Das Hinterfragen hat ja gerade den Sinn, sich selbst besser kennenzulernen, sich nichts mehr vorzumachen. Endlich mehr Klarheit im Leben, bessere Entscheidungen treffen, mehr Ehrlichkeit und Achtsamkeit im täglichen Umgang.
Zu gerne täuschen wir uns selbst, reden uns etwas ein. Um uns zu schützen bauen wir uns eine vermeintlich 'heile Welt' auf, wohlwissend, dass wir uns selbst betrügen, nur um nicht die Realität sehen zu müssen.
Schönreden ist aber genauso falsch wie sich selbst herunterzuputzen, wir machen nicht nur alles schlecht und falsch.
Ich empfehle jedem Leser, jeden Tag die Dinge nochmals nachzuspüren, erneut 'Revue' passieren zu lassen, etwa bei der Abendtoilette. Das regelmäßige Hinterfragen des eigenen Verhaltens hilft dabei, die Dinge, die Begebenheiten und die Menschen richtig einzuordnen.
Hier stelle ich eine Liste mit den Fragen ein, die umfassende Selbsterkenntnis fördern.
1. Was ist mir wirklich wichtig?
2. Welche Werte sind mir wichtig?
3. Welche Menschen sind mir nahe und wichtig?
4. Was möchte ich im Leben erreichen?
5. Wie gehe ich mit meiner Lebenszeit um?
6. Mag ich mich selbst?
7. Was sind meine Ängste?
8. Stärken und Schwächen?
9. Gibt es Dinge, die ich mir selbst nicht verzeihen kann?
10. Mag ich meinen Job?
11. Was würde ich tun, wenn ich nur noch einen Tag zu leben hätte?
12. Was denken andere Menschen von mir?
13. Warum mache ich nicht heute mehr wie sonst?
14. Wofür bin ich dankbar?
15. Warum ist mein Leben nicht so, wie ich es möchte?
Fragen Sie sich jeden Tag diese Fragen, besprechen Sie die Angelegenheit mit Ihren Freunden und der Familie.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn der Meditierende tief auf das Leben schaut, so wie es in diesem Augenblick ist, wohnt er in Stabilität und Freiheit
- Buddha - Ehrenname des Siddharta Gautama - 560 bis 480 vor dem Jahr Null
Copyright: https://shaolin-rainer.de
Bitte laden Sie sich auch meine App "Buddha-Blog" aus den Stores von Apple und Android.
Wer häufig 'in sich' geht, der erfährt auch viele Dinge über sich selbst, die sonst vielleicht nicht ans Licht kommen würden.
Wem nicht klar ist, was hier gemeint sein könnte, der kann sich das Hinterfragen vorstellen wie ein Gespräch, nachdem man sich fragt, ob der Gesprächspartner alles verstanden hat. Die Engländer sagen: Did I make myself clear?
Sich zu Hinterfragen ist nur logisch, allerdings sind die Grenzen zu Selbstzweifeln fließend.
Wer sich hinterfragt, der kann die Dinge das nächste Mal auch besser machen, der wird schlauer und lernt aus seinen Fehlern (und selbst die Besten unter uns machen Fehler).
Wer sich ganz bewusst hinterfragt, etwa nach besonderen Ereignissen, oder sogar täglich, sich Zeit nimmt, für sich selbst, der ist den Anderen meilenweit voraus.
Mein Vater Rolf sagte immer: "Selbsterkenntnis ist der erste Schritt zur Besserung." Das Hinterfragen hat ja gerade den Sinn, sich selbst besser kennenzulernen, sich nichts mehr vorzumachen. Endlich mehr Klarheit im Leben, bessere Entscheidungen treffen, mehr Ehrlichkeit und Achtsamkeit im täglichen Umgang.
Zu gerne täuschen wir uns selbst, reden uns etwas ein. Um uns zu schützen bauen wir uns eine vermeintlich 'heile Welt' auf, wohlwissend, dass wir uns selbst betrügen, nur um nicht die Realität sehen zu müssen.
Schönreden ist aber genauso falsch wie sich selbst herunterzuputzen, wir machen nicht nur alles schlecht und falsch.
Ich empfehle jedem Leser, jeden Tag die Dinge nochmals nachzuspüren, erneut 'Revue' passieren zu lassen, etwa bei der Abendtoilette. Das regelmäßige Hinterfragen des eigenen Verhaltens hilft dabei, die Dinge, die Begebenheiten und die Menschen richtig einzuordnen.
Hier stelle ich eine Liste mit den Fragen ein, die umfassende Selbsterkenntnis fördern.
1. Was ist mir wirklich wichtig?
2. Welche Werte sind mir wichtig?
3. Welche Menschen sind mir nahe und wichtig?
4. Was möchte ich im Leben erreichen?
5. Wie gehe ich mit meiner Lebenszeit um?
6. Mag ich mich selbst?
7. Was sind meine Ängste?
8. Stärken und Schwächen?
9. Gibt es Dinge, die ich mir selbst nicht verzeihen kann?
10. Mag ich meinen Job?
11. Was würde ich tun, wenn ich nur noch einen Tag zu leben hätte?
12. Was denken andere Menschen von mir?
13. Warum mache ich nicht heute mehr wie sonst?
14. Wofür bin ich dankbar?
15. Warum ist mein Leben nicht so, wie ich es möchte?
Fragen Sie sich jeden Tag diese Fragen, besprechen Sie die Angelegenheit mit Ihren Freunden und der Familie.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn der Meditierende tief auf das Leben schaut, so wie es in diesem Augenblick ist, wohnt er in Stabilität und Freiheit
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3 Minuten
So jedenfalls sagte meine Patentante immer, die bereits ihre Inkarnation verlassen hat.
Klar, irgendwann gibt der Körper "klein bei", die vielen Baustellen in unserem Inneren fordern ihren Tribut.
Aber der Tod, der folgt einem Anfang, und wenn wir genau in uns hineinspüren, dann wissen wir auch, welche Baustelle diesen Anfang ermöglicht.
Der Weg ist das Ziel!
Wir werden vergehen
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Klar, irgendwann gibt der Körper "klein bei", die vielen Baustellen in unserem Inneren fordern ihren Tribut.
Aber der Tod, der folgt einem Anfang, und wenn wir genau in uns hineinspüren, dann wissen wir auch, welche Baustelle diesen Anfang ermöglicht.
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6 Minuten
Nun schreibe ich fast 2 Jahre an meinem Blog (und der App "Buddha-Blog"), täglich beschäftigt mich das Projekt, es gibt immer etwas zu tun.
Als ich mit der Sache anfing konnte ich nicht einmal ansatzweise überblicken, auf was ich mich hier eingelassen habe.
Den Blog betreibe ich zusammen mit dem Grafiker Sven Beutemann, ich schreibe Texte, er macht IT, Layout und Design.
Als er mich seinerzeit auf dieses Blog-Projekt ansprach (es war seine Idee), dachte ich bei mir, dass das ja nicht so schwer sein könnte, jeden Tag ein ‚kleiner‘ Text mit 400 Worten, für einen studierten Juristen hört sich das machbar an. Was für eine unglaubliche Arbeit damit verbunden sein würde, das war mir eben nicht klar.
An manchen Tagen fällt es mir leicht zu schreiben, an anderen nicht, abhängig von meiner Stimmung, von meiner anderen Arbeit, von Verpflichtungen und Umständen ist eben nicht jeder Tag gleich.
Meine Themen suche ich mir nach den Dingen zusammen, die mich interessieren, Buddhismus und gesellschaftliche Überlegungen, Achtsamkeit im täglichen Umgang.
Am Anfang war ich mir auch der Tragweite meiner Entscheidung, einen buddhistischen Blog zu betreiben, nicht bewusst, dass ich durch dieses Projekt (auch) zu einem Lehrer würde, das war mir unklar. Heute weiß ich auch hierüber Bescheid, nehme die Dinge so, wie sie kommen.
Und der Blog ist zu einem Teil meines Lebens geworden, beschäftigt mich viel, hält mich auch zentriert und fokussiert, ich gebe gerne zu, dass ich den Blog auch aus Gründen betreibe, die in mir liegen, ich habe sehr viel Spaß daran, kann mich verwirklichen, meine Gedanken ordnen.
Häufig erreichen mich Fragen und Kommentare, die ich allerdings selten freischalte, einfach weil ich denke, dass dadurch meine Gedanken verändert werden, und ich das nicht wirklich will.
Es ist mein Blog, er spiegelt meine Persönlichkeit, meine Gedanken. Wem das nicht gefällt, der kann weiter klicken, das Netz ist groß, die Auswahlmöglichkeiten sind unendlich.
Buddhismus im Alltag, Achtsamkeit im täglichen Leben, das ist das Motto meines Blogs.
Wäre ich vor fast 40 Jahren nicht nach China gefahren, wäre ich wahrscheinlich nicht in Kontakt mit dem Buddhismusgekommen, ich hätte diesen Blog niemals begonnen.
Nun ziehe ich viel Energie aus meinem Projekt, freue mich über meine eigenen Texte, lese sie gerne selbst.
Besonders aber freue ich mich über den einen einzigen Leser meiner Zeilen, nämlich über Dich. Dankeschön für das Interesse an unserer Arbeit, wir haben viel Zeit und Liebe in das Projekt investiert.
Der Weg ist das Ziel!
Lerne dies vom Wasser: laut plätschert der Bach, aber die Tiefe des Ozeans ist ruhig. Was nicht voll ist, macht Lärm. Was voll ist, ist still
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Als er mich seinerzeit auf dieses Blog-Projekt ansprach (es war seine Idee), dachte ich bei mir, dass das ja nicht so schwer sein könnte, jeden Tag ein ‚kleiner‘ Text mit 400 Worten, für einen studierten Juristen hört sich das machbar an. Was für eine unglaubliche Arbeit damit verbunden sein würde, das war mir eben nicht klar.
An manchen Tagen fällt es mir leicht zu schreiben, an anderen nicht, abhängig von meiner Stimmung, von meiner anderen Arbeit, von Verpflichtungen und Umständen ist eben nicht jeder Tag gleich.
Meine Themen suche ich mir nach den Dingen zusammen, die mich interessieren, Buddhismus und gesellschaftliche Überlegungen, Achtsamkeit im täglichen Umgang.
Am Anfang war ich mir auch der Tragweite meiner Entscheidung, einen buddhistischen Blog zu betreiben, nicht bewusst, dass ich durch dieses Projekt (auch) zu einem Lehrer würde, das war mir unklar. Heute weiß ich auch hierüber Bescheid, nehme die Dinge so, wie sie kommen.
Und der Blog ist zu einem Teil meines Lebens geworden, beschäftigt mich viel, hält mich auch zentriert und fokussiert, ich gebe gerne zu, dass ich den Blog auch aus Gründen betreibe, die in mir liegen, ich habe sehr viel Spaß daran, kann mich verwirklichen, meine Gedanken ordnen.
Häufig erreichen mich Fragen und Kommentare, die ich allerdings selten freischalte, einfach weil ich denke, dass dadurch meine Gedanken verändert werden, und ich das nicht wirklich will.
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Wäre ich vor fast 40 Jahren nicht nach China gefahren, wäre ich wahrscheinlich nicht in Kontakt mit dem Buddhismusgekommen, ich hätte diesen Blog niemals begonnen.
Nun ziehe ich viel Energie aus meinem Projekt, freue mich über meine eigenen Texte, lese sie gerne selbst.
Besonders aber freue ich mich über den einen einzigen Leser meiner Zeilen, nämlich über Dich. Dankeschön für das Interesse an unserer Arbeit, wir haben viel Zeit und Liebe in das Projekt investiert.
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Lerne dies vom Wasser: laut plätschert der Bach, aber die Tiefe des Ozeans ist ruhig. Was nicht voll ist, macht Lärm. Was voll ist, ist still
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