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Platons Seelenlehre: Ein Weg zur inneren Ordnung (Short-Form).

Platons Seelenlehre: Ein Weg zur inneren Ordnung (Short-Form).

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[S2-E30]: Platons Seelenlehre: Ein Weg zur inneren
Ordnung.

Was ist die Seele eigentlich? Und weshalb geraten unsere Wünsche,
Überzeugungen und Entscheidungen manchmal miteinander in
Konflikt?

In dieser Folge beschäftige ich mich mit #Platons
Seelenlehre und einigen seiner wichtigsten Überlegungen
zum Wesen der Seele und zur inneren Ordnung des Menschen.

Den Anfang macht der #Phaidon. Darin spricht Sokrates kurz
vor seinem Tod über das Verhältnis zwischen Seele und Körper und
entwickelt verschiedene Argumente für die Unsterblichkeit der
Seele.

In der #Politeia geht Platon einen Schritt weiter und
unterscheidet drei Seelenteile: #Logistikón (Vernunft),
#Thymoeidés (Mut und Ehrgefühl) und #Epithymētikón
(Begierde). Dabei geht es um die Frage, wie diese
unterschiedlichen Kräfte zusammenwirken und weshalb Platon ihre
Ordnung mit seinem idealen Staat und den vier Kardinaltugenden
verbindet.

Anschließend beschäftige ich mich mit dem bekannten
Wagenlenker-Gleichnis aus dem #Phaidros und
werfe auch einen Blick in den
#Timaios, in dem Platon
die verschiedenen Seelenfunktionen bestimmten Bereichen des
Körpers zuordnet.

Happy Streaming! 

Quellen / Literaturverzeichnis:

Die Quellen sind nach der editionsübergreifenden
Stephanus-Paginierung angegeben. Damit lassen
sich die Stellen unabhängig von der verwendeten Buchausgabe
finden.

Platon: Phaidon

64c–67d: Die Trennung von Seele und Körper und die
philosophische Reinigung.78b–80b: Das
Verwandtschaftsargument.105c–107a: Das Schlussargument für die
Unsterblichkeit.107c: Die Sorge um die Seele.Platon – PoliteiaBuch
II, 368c–369a: Gerechtigkeit zuerst im Staat untersuchen.Buch IV,
427e–434c: Die drei gesellschaftlichen Gruppen und die vier
Tugenden im Staat.Buch IV, 436a–441c: Die Dreiteilung der
Seele.Buch IV, 439b–439e: Der innere Widerspruch am Beispiel des
Durstes.Buch IV, 439e–440b: Leontios und der Konflikt zwischen
Begierde und Zorn.Buch IV, 441c–442d: Die Ordnung der Seelenteile
und ihre Tugenden.Buch IV, 443c–444a: Gerechtigkeit als innere
Harmonie.

Platon: Phaidros

245c–246a: Die Unsterblichkeit der Seele durch
Selbstbewegung.246a–247c: Der Wagenlenker und die zwei geflügelten
Pferde.253c–254e: Die ausführliche Darstellung der gegensätzlichen
Pferde.

Platon: Timaios

69c–71a: Die räumliche Zuordnung der Seelenfunktionen zum
Körper.

Wissenschaftliche Quellen und Textzugang

Deutschsprachige Primärquellen

Platon – Der Staat (Politeia), historische deutsche Ausgabe
(PDF, Internet Archive):
https://dn760102.eu.archive.org/0/items/platosstaat00plat/platosstaat00plat.pdfPlaton
–Timaios (deutscher Primärtext, PDF):
http://opera-platonis.de/Timaios.pdfPlaton – Phaidon (deutscher
Primärtext, PDF): http://opera-platonis.de/Phaidon.pdfPlaton–
Phaidros, historische deutsche Ausgabe (PDF, Internet Archive):
https://dn721606.ca.archive.org/0/items/platonsphaidros00plat/platonsphaidros00plat.pdf

Ergänzendes Bildmaterial

Platons Wagenlenker-Gleichnis – Bildreferenz:
https://share.google/SxCgFZRSoZUaY5zuS

Internationale Primärquellen und wissenschaftliche
Literatur:

Platonic Foundation– Politeia, Buch IV (Primärtext):
https://www.platonicfoundation.org/translation/republic/republic-book-4/Stanford
Encyclopedia of Philosophy – Plato's Ethics: An Overview:
https://plato.stanford.edu/entries/plato-ethics/Stanford
Encyclopedia of Philosophy – Ancient Theories of Soul:
https://plato.stanford.edu/entries/ancient-soul/Internet
Encyclopedia of Philosophy – Plato: The Republic:
https://iep.utm.edu/republic/Internet Encyclopedia of Philosophy –
Plato: Phaedo: https://iep.utm.edu/phaedo/Cambridge University
Press – Phaidros, Wagenlenker-Gleichnis:
https://doi.org/10.1017/CBO9781316036396.011

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