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  4. 47. Spiritueller Angriff? Wer wird eigentlich angegriffen? โ€“ Feindliche Krรคfte, Wetiko, das Ego ...
Folge 47 โ€“ Satsang vom 04.05.2026

๐–๐ž๐ซ ๐ฐ๐ข๐ซ๐ ๐ž๐ข๐ ๐ž๐ง๐ญ๐ฅ๐ข๐œ๐ก ๐š๐ง๐ ๐ž๐ ๐ซ๐ข๐Ÿ๐Ÿ๐ž๐ง?

๐…๐ž๐ข๐ง๐๐ฅ๐ข๐œ๐ก๐ž ๐Š๐ซรค๐Ÿ๐ญ๐ž, ๐–๐ž๐ญ๐ข๐ค๐จ, ๐๐š๐ฌ ๐„๐ ๐จ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ž๐ซ ๐–๐ž๐  ๐ณ๐ฎ๐ฆ ๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ๐ญ

In diesem Satsang geht es um die Erfahrung von โ€žfeindlichen
Krรคftenโ€œ, um Wetiko und die Frage, wer oder was eigentlich
angegriffen werden kann. Was zunรคchst wie ein รคuรŸerer Angriff
erscheint, kann sich als Hinweis auf Identifikation, Wunden und
unbewusste Anhaftungen erweisen.

Ausgehend von Ramana Maharshis Frage โ€žWer bin ich?โ€œ fรผhrt der
Satsang zurรผck zum unverรคnderlichen Selbst โ€“ zu dem, was nicht
Kรถrper, Gedanken, Gefรผhle oder Ego ist und deshalb von keinen
feindlichen Krรคften angegriffen werden kann.

๐ƒ๐ˆ๐„ ๐™๐„๐๐“๐‘๐€๐‹๐„๐ ๐“๐‡๐„๐Œ๐„๐:

๐Ÿ. ๐…๐ž๐ข๐ง๐๐ฅ๐ข๐œ๐ก๐ž ๐Š๐ซรค๐Ÿ๐ญ๐ž ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ข๐ž ๐–๐ฎ๐ง๐๐ž๐ง ๐๐ž๐ฌ ๐„๐ ๐จ

Wo wir uns verletzt, bedroht oder angegriffen fรผhlen, liegen oft
noch Identifikationen und โ€žWundpunkteโ€œ. Was uns trifft, kann zum
Ausgangspunkt fรผr Selbsterkenntnis werden.

๐Ÿ. ๐–๐ž๐ญ๐ข๐ค๐จ โ€“ ๐๐š๐ฌ ๐†๐ž๐ข๐ฌ๐ญ๐ž๐ฌ๐ฏ๐ข๐ซ๐ฎ๐ฌ ๐๐ž๐ซ ๐“๐ซ๐ž๐ง๐ง๐ฎ๐ง๐ 

Wetiko nรคhrt sich von Identifikation, Angst, Trennung und
unbewussten Mustern. Eine verรคnderte Sichtweise kann aus
vermeintlichem Angriff einen Weg zur Erkenntnis machen.

๐Ÿ‘. โ€ž๐–๐ž๐ซ ๐›๐ข๐ง ๐ข๐œ๐ก?โ€œ โ€“ ๐ƒ๐ž๐ซ ๐๐ข๐ซ๐ž๐ค๐ญ๐ž ๐–๐ž๐  ๐ณ๐ฎ๐ฆ ๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ๐ญ

Bin ich der Kรถrper, meine Gedanken und Gefรผhle โ€“ oder bin ich das
Gewahrsein, in dem all dies erscheint? Die Selbstbefragung fรผhrt
unmittelbar zu dieser entscheidenden Frage.

๐Ÿ’. ๐–๐š๐ฌ ๐ค๐š๐ง๐ง รผ๐›๐ž๐ซ๐ก๐š๐ฎ๐ฉ๐ญ ๐š๐ง๐ ๐ž๐ ๐ซ๐ข๐Ÿ๐Ÿ๐ž๐ง ๐ฐ๐ž๐ซ๐๐ž๐ง?

Der Kรถrper kann verletzt, Gedanken kรถnnen erschรผttert und das Ego
kann bedroht werden. Brahman, das absolute Selbst, kann jedoch
nicht angegriffen werden.

โ€žFeindliche Krรคfte kรถnnen nur das angreifen, was du nicht bist.โ€œ

๐Ÿ“. ๐‡๐ข๐ง๐ ๐š๐›๐ž, ๐†๐ง๐š๐๐ž ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ž๐ซ ๐๐ž๐ค๐ญ๐š๐ซ ๐๐ž๐ฌ ๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ

Die Aufmerksamkeit kehrt aus der รคuรŸeren Welt zur Quelle zurรผck.
Durch Hingabe, Selbstbefragung und das Loslassen des Gefรผhls,
selbst der Handelnde zu sein, wird die immer gegenwรคrtige
Wirklichkeit des Selbst erkannt.

๐’๐€๐“๐’๐€๐๐† ๐ƒ๐ˆ๐„๐๐“ ๐ƒ๐„๐‘ ๐•๐„๐‘๐–๐ˆ๐‘๐Š๐‹๐ˆ๐‚๐‡๐”๐๐† ๐ƒ๐„๐’ ๐–๐€๐‡๐‘๐„๐ ๐’๐„๐‹๐๐’

โ€žIn allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das
einen sicher รผber den Ozean von Geburten und Toden trรคgt.โ€œ

โ€” Adi Shankara

๐–๐„๐‹๐‚๐Ž๐Œ๐„!

๐Ÿชท ๐Ž๐๐‹๐ˆ๐๐„-๐’๐€๐“๐’๐€๐๐†๐’ ๐€๐”๐… ๐“๐„๐‹๐„๐†๐‘๐€๐Œ

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ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Aruแน‡ฤchala

ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Ramaแน‡ฤya

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Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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