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  3. Heiliger Kreis - Der direkte Pfad zum Selbst Podcast
  4. 45. Liebe das Gewahrsein - Egal was passiert - Komme was da wolle
#Satsang #RamanaMaharshi #Advaita #Gewahrsein #Selbsterforschung
#Hingabe #Gnade

๐’๐š๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐  ๐ฏ๐จ๐ฆ ๐Ÿ๐Ÿ‘.๐ŸŽ๐Ÿ’.๐Ÿ๐ŸŽ๐Ÿ๐Ÿ” | ๐…๐จ๐ฅ๐ ๐ž ๐Ÿ’๐Ÿ“

๐ƒ๐„๐‘ ๐ƒ๐ˆ๐„๐ ๐–๐ˆ๐‘๐ƒ ๐™๐”๐Œ ๐๐Ž๐‹๐ˆ๐™๐„๐ˆ๐‡๐€๐”๐๐“๐Š๐Ž๐Œ๐Œ๐ˆ๐’๐’๐€๐‘ โ€“ ๐–๐„๐๐ ๐ƒ๐€๐’ ๐„๐†๐Ž ๐’๐ˆ๐‚๐‡ ๐…รœ๐‘
๐†๐„๐–๐€๐‡๐‘๐’๐„๐ˆ๐ ๐‡ร„๐‹๐“

๐Š๐ฎ๐ซ๐ณ๐ž ๐ˆ๐ง๐ก๐š๐ฅ๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐ ๐š๐›๐ž

In diesem Satsang geht es um den direkten Pfad zum Selbst: die
unmittelbare Hinwendung zum Gewahrsein, um Sehnsucht und Hingabe
โ€“ und um die subtile Falle, dass sich das Ego sogar als
โ€žGewahrseinโ€œ verkleiden kann.

โ€ข ๐†๐ž๐ก ๐๐ข๐ซ๐ž๐ค๐ญ ๐ณ๐ฎ๐ฆ ๐†๐ž๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ฌ๐ž๐ข๐ง

Die Instanz, die stรคndig etwas tun oder erreichen will, wird fรผr
einen Moment zurรผckgenommen. Die Aufmerksamkeit richtet sich auf
das Sein und auf das Gewahrsein selbst: โ€žHier bin ich. Ich bin.โ€œ
Was bleibt, wenn Kรถrper, Gedanken und Gefรผhle nicht mehr als
Identitรคt festgehalten werden? Nacktes, frisches Sein.

โ€ข ๐ƒ๐ข๐ž ๐’๐ž๐ก๐ง๐ฌ๐ฎ๐œ๐ก๐ญ ๐ง๐š๐œ๐ก ๐‡๐š๐ฎ๐ฌ๐ž

Die Welt kann uns nicht dauerhaft geben, wonach wir suchen. Glรผck
liegt nicht in Dingen, Beziehungen oder Erfahrungen, sondern in
unserem eigenen Wesen. Die Sehnsucht nach Freiheit, Frieden und
Wahrheit wird zum Wegweiser zurรผck zur Quelle.

โ€ข ๐‹๐ข๐ž๐›๐ž ๐๐š๐ฌ ๐†๐ž๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ฌ๐ž๐ข๐ง

Der direkte Pfad ist nicht nur Verstehen, sondern Hingabe. Liebe
die Stille. Liebe das Selbst. Bitte um Gnade. Ramana und
Arunachala kรถnnen dabei zu Bezugspunkten fรผr die Hingabe werden.
Es geht darum, die Kontrolle abzugeben und sich dem hinzugeben,
was immer schon da ist.

โ€ข ๐Š๐ž๐ข๐ง ๐ฌ๐ฉ๐ข๐ซ๐ข๐ญ๐ฎ๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž๐ฌ ๐๐ฒ๐ฉ๐š๐ฌ๐ฌ๐ข๐ง๐ 

โ€žIch bin Gewahrseinโ€œ kann selbst zu einer neuen Maske des Ego
werden. Schmerz, Unruhe und schwierige Gefรผhle mรผssen nicht
verdrรคngt werden. Echtes Gewahrsein bedeutet, allem, was
auftaucht, mit Liebe und Prรคsenz zu begegnen โ€“ ohne
Identifikation und ohne Dissoziation.

โ€ข ๐ƒ๐š๐ฌ ๐…๐ž๐ฅ๐ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ž๐ซ ๐Š๐ž๐ง๐ง๐ž๐ซ ๐๐ž๐ฌ ๐…๐ž๐ฅ๐๐ž๐ฌ

Kรถrper, Gedanken, Schmerzen und Gefรผhle erscheinen im Feld des
Gewahrseins. Die entscheidende Frage ist: Wo steht deine
Aufmerksamkeit? Identifizierst du dich mit der Erscheinung โ€“ oder
verweilst du als der Kenner des Feldes? Selbst eine Schmerzwelle
muss das Meer des Gewahrseins nicht erschรผttern.

๐ƒ๐š๐ฌ ๐ฌ๐ฉ๐ข๐ซ๐ข๐ญ๐ฎ๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž ๐„๐ ๐จ

Ramana beschreibt die subtile Falle: Der Dieb, der gerade noch
als Ego erkannt wurde, wird plรถtzlich zum Polizeihauptkommissar
und sagt: โ€žIch bin das Gewahrsein.โ€œ

Doch wer sagt das eigentlich?

Deshalb geht es zunรคchst um klare Unterscheidung:

Ich bin nicht der Kรถrper.

Ich bin nicht die Sinneseindrรผcke.

Ich bin nicht die Gedanken.

Ich bin nicht das, was kommt und geht.

๐ˆ๐œ๐ก ๐›๐ข๐ง ๐๐š๐ฌ, ๐ฐ๐š๐ฌ ๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ง๐ข๐ฆ๐ฆ๐ญ.

๐ƒ๐ž๐ซ ๐๐ข๐ซ๐ž๐ค๐ญ๐ž ๐๐Ÿ๐š๐

Nicht Wellness. Nicht ein besseres Ego. Nicht die Flucht vor
Schmerz.

๐‹๐ข๐ž๐›๐ž ๐๐š๐ฌ ๐†๐ž๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ฌ๐ž๐ข๐ง.

๐–๐ž๐ง๐๐ž ๐๐ข๐œ๐ก ๐ณ๐ฎ๐ซ ๐’๐ญ๐ข๐ฅ๐ฅ๐ž.

๐†๐ข๐› ๐๐ข๐œ๐ก ๐ก๐ข๐ง.

๐”๐ง๐ ๐›๐ฅ๐ž๐ข๐›๐ž ๐ข๐ฆ ๐†๐ž๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ฌ๐ž๐ข๐ง โ€“ ๐ž๐ ๐š๐ฅ ๐ฐ๐š๐ฌ ๐ฉ๐š๐ฌ๐ฌ๐ข๐ž๐ซ๐ญ.

๐’๐š๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐  ๐๐ข๐ž๐ง๐ญ ๐๐ž๐ซ ๐•๐ž๐ซ๐ฐ๐ข๐ซ๐ค๐ฅ๐ข๐œ๐ก๐ฎ๐ง๐  ๐๐ž๐ฌ ๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ž๐ง ๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ๐ญ

โ€žIn allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das
einen sicher รผber den Ozean von Geburten und Toden trรคgt.โ€œ

โ€” Adi Shankara

๐–๐ž๐ฅ๐œ๐จ๐ฆ๐ž!

๐Ÿชท ๐‘๐ž๐ ๐ž๐ฅ๐ฆรครŸ๐ข๐ ๐ž ๐Ž๐ง๐ฅ๐ข๐ง๐ž-๐’๐š๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐ ๐ฌ ๐š๐ฎ๐Ÿ ๐“๐ž๐ฅ๐ž๐ ๐ซ๐š๐ฆ

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ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Aruแน‡ฤchala

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Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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