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Trolle – Teil 2: Warum Norwegens mythische Riesen immer verlieren müssen.

Trolle – Teil 2: Warum Norwegens mythische Riesen immer verlieren müssen.

Blanker Horror vor 4 Tagen

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23:30

Letztes Mal haben ich nur erzählt. Diesmal betrachten wir das
alles einmal ausgiebig. Teil 2 meines Norwegen-Specials fragt
nach dem Warum hinter den Trollsagen: Woher kommt der Troll?
Warum tötet ihn die Sonne? Warum flieht er vor der Kirchenglocke?
Was stand wirklich an jener Wiege – und warum verliert dieses
übermächtige Wesen in fast jeder Geschichte? Eine Reise durch
Etymologie, Nationalromantik und den ehrlichsten, dunkelsten
Volksglauben Norwegens. QUELLEN & ZUM WEITERLESEN Ármann
Jakobsson, Arbeiten zur Bedeutung des Wortes „troll" im
Mittelalter (u. a. The Troll Inside You, 2017) – zur Breite des
altnordischen Begriffs. Vladimir Orel, A Handbook of Germanic
Etymology (2003) – zur Herkunft von trǫll und zum Verhältnis zu
jötunn und þurs. Andreas Faye, Norske Folke-Sagn (1833/1844) –
die frühe Grundsammlung der Ortssagen. Peter Christen Asbjørnsen
& Jørgen Moe, Norske Folkeeventyr (ab 1841); Asbjørnsen,
Norske Huldreeventyr og Folkesagn (1845–48) – Ursprung der
Unterscheidung von eventyr und sagn/huldreeventyr. Oscar J.
Falnes, National Romanticism in Norway (1933) – zum Zusammenhang
von Folklore und nationaler Identität nach 1814. Reidar Th.
Christiansen, The Migratory Legends (1958) – Standardkatalog
norwegischer Wandersagen (Versteinerung, Kirchensagen,
Wechselbalg). D. L. Ashliman, Studien und Textsammlung zum
Wechselbalg – zur Deutung des Glaubens als Erklärungsmodell für
nicht gedeihende und behinderte Kinder. Zur Bildtradition:
Theodor Kittelsen (1857–1914) und Erik Werenskiold
(1855–1938).----Kanalmitglied werden
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Cris FrickenschmidtMehr zu "Blanker Horror": www.blankerhorror.de