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Satsang vom 27.03.2026 | Folge 41

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๐–๐ข๐ซ๐Ÿ ๐๐ž๐ข๐ง ๐†๐ž๐ฉรค๐œ๐ค ๐š๐ฎ๐Ÿ ๐†๐จ๐ญ๐ญ โ€“ ๐๐ข๐ž ๐‹๐š๐ฌ๐ญ ๐๐ž๐ฌ ๐ฉ๐ž๐ซ๐ฌรถ๐ง๐ฅ๐ข๐œ๐ก๐ž๐ง
๐ˆ๐œ๐ก๐ฌ ๐ฅ๐จ๐ฌ๐ฅ๐š๐ฌ๐ฌ๐ž๐ง

Der zentrale Aufruf dieses Satsangs lautet: Hรถre auf, das Leben
kontrollieren und aus eigener Kraft tragen zu wollen. Ramana
Maharshis Gleichnis vom Reisenden im Zug zeigt, dass der Mensch
unnรถtig seine Last auf dem Kopf trรคgt, obwohl der Zug sie lรคngst
trรคgt. Hingabe bedeutet, die Last des egoischen Ichs loszulassen
und im Selbst zu ruhen.

๐†๐ฅรผ๐œ๐ค ๐ค๐จ๐ฆ๐ฆ๐ญ ๐ง๐ข๐ž๐ฆ๐š๐ฅ๐ฌ ๐š๐ฎ๐ฌ ๐๐ž๐ซ ๐–๐ž๐ฅ๐ญ

Ramana Maharshi weist darauf hin, dass Glรผck das Wesen des Selbst
ist. ร„uรŸere Objekte kรถnnen niemals dauerhaft glรผcklich machen;
sie bringen den Geist nur vorรผbergehend zur Ruhe. Wenn der Geist
zu seiner Quelle zurรผckkehrt, offenbart sich das Glรผck, das immer
schon vorhanden war.

๐ƒ๐ข๐ž ๐–๐ž๐ฅ๐ญ ๐ข๐ฌ๐ญ ๐ž๐ข๐ง ๐“๐ซ๐š๐ฎ๐ฆ ๐๐ž๐ฌ ๐†๐ž๐ข๐ฌ๐ญ๐ž๐ฌ

Wie in einem nรคchtlichen Traum erschafft der Geist fortwรคhrend
eine scheinbare Welt und identifiziert sich mit einer Figur
darin. Erwachen bedeutet, aus dieser Identifikation
herauszutreten und zu erkennen, dass unsere wahre Natur reines
Gewahrsein ist.

๐‹๐ž๐ข๐๐ž๐ง ๐ข๐ฌ๐ญ ๐†๐ง๐š๐๐ž ๐ฎ๐ง๐ ๐Ÿรผ๐ก๐ซ๐ญ ๐ณ๐ฎ๐ฆ ๐„๐ซ๐ฐ๐š๐œ๐ก๐ž๐ง

Schwierige Erfahrungen werden in diesem Satsang nicht als Strafe
betrachtet, sondern als Mรถglichkeit zur Transformation. Die
Geschichten von Hiob, Carl Gustav Jung, Wetiko und verschiedene
Gleichnisse zeigen, dass der Geist oft vorschnell รผber Gut und
Bรถse urteilt und dass selbst Leid dem Erwachen dienen kann.

๐„๐ซ๐ข๐ง๐ง๐ž๐ซ๐ž ๐๐ข๐œ๐ก ๐ข๐ฆ๐ฆ๐ž๐ซ ๐ฐ๐ข๐ž๐๐ž๐ซ ๐š๐ง ๐๐š๐ฌ ๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ๐ญ

Selbsterforschung, Gebet, Mantra, Dankbarkeit oder stilles
Gewahrsein fรผhren die Aufmerksamkeit immer wieder nach innen. Der
Suchende entdeckt schlieรŸlich, dass er niemals der begrenzte
Bodymind war, sondern immer schon das formlose Bewusstsein
selbst.

๐’๐š๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐  ๐๐ข๐ž๐ง๐ญ ๐๐ž๐ซ ๐•๐ž๐ซ๐ฐ๐ข๐ซ๐ค๐ฅ๐ข๐œ๐ก๐ฎ๐ง๐  ๐๐ž๐ฌ ๐ฐ๐š๐ก๐ซ๐ž๐ง
๐’๐ž๐ฅ๐›๐ฌ๐ญ

โ€žIn allen drei Welten gibt es kein Boot wie den Satsang, das
einen sicher รผber den Ozean von Geburten und Toden trรคgt.โ€œ

โ€” Adi Shankara

๐–๐ž๐ฅ๐œ๐จ๐ฆ๐ž!

๐Ÿชท ๐‘๐ž๐ ๐ž๐ฅ๐ฆรครŸ๐ข๐ ๐ž ๐Ž๐ง๐ฅ๐ข๐ง๐ž-๐’๐š๐ญ๐ฌ๐š๐ง๐ ๐ฌ ๐š๐ฎ๐Ÿ ๐“๐ž๐ฅ๐ž๐ ๐ซ๐š๐ฆ

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ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Aruแน‡ฤchala

ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Ramaแน‡ฤya

ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Poonjaji

ลŒm Namo Bhagavate ลšrฤซ Mooji Baba

Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung

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Worum geht es? Danach fragen wir noch nach dem Grund.

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