Wiltshire, 1662: Ein Friedensrichter nimmt einem fahrenden
Bettler die Trommel weg – und danach trommelt es zwei Jahre lang
in seinem Haus. Aus dem Nichts. Der „Trommler von Tedworth" gilt
als der erste dokumentierte Poltergeist Englands. Doch hinter dem
Spuk steckt ein viel größerer Kampf: um Gott, um die Seele und um
die Frage, wer entscheiden darf, was wirklich geschehen ist.
In dieser Folge graben wir unter der Gruselgeschichte und fragen,
was diese ganze Reihe zusammenhält: Wer erzählt eine Geschichte –
und warum?
Quellen & weiterführende Literatur (Auswahl)
Joseph Glanvill, A Blow at Modern Sadducism (1668) und
Saducismus Triumphatus (posthum 1681, hrsg. von Henry More) – die
zentralen zeitgenössischen Berichte, die den Fall überhaupt
berühmt machten.
John Webster, The Displaying of Supposed Witchcraft (1677) –
die skeptische Gegenschrift zu Glanvill.
Samuel Pepys, Tagebuch, Eintrag vom 25. Dezember 1667 –
zeitgenössische Rezeption des Falls.
Increase Mather, An Essay for the Recording of Illustrious
Providences (1684) und George Sinclair, Satans Invisible World
Discovered (1685) – die Weiterverbreitung des Falls, bis nach
Neuengland.
Joseph Addison, The Drummer; or, The Haunted House (1716) –
die komödiantische, rationalisierende Bühnenfassung.
Charles Mackay, Extraordinary Popular Delusions and the
Madness of Crowds (1841) – die Deutung als Betrug.
Michael Hunter, „New light on the 'Drummer of Tedworth':
conflicting narratives of witchcraft in Restoration England",
Historical Research 78 (2005), S. 311–353 – die maßgebliche
moderne Studie, die die frühen, teils ungedruckten Fassungen des
Falls offenlegt.
Owen Davies, The Haunted: A Social History of Ghosts (2007) –
historische Einordnung der Poltergeist-Überlieferung.
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Cris FrickenschmidtMehr zu "Blanker Horror": www.blankerhorror.de
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