Wendepunkte. Geschichte und Historiker bei Henrik Ibsen. Im Gespräch mit Joachim Schiedermair
1 Stunde 53 Minuten
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Beschreibung
vor 4 Jahren
Joachim Schiedermair, Universität München, macht sich im Gespräch
mit Stefanie v. Schnurbein Gedanken über den Zusammenhang von
Modernisierungsprozessen und Geschichtskonzepten, über den
Durchbruch der Moderne, Naturalismus und Nietzscheanismus in
Skandinavien am Ende des 19. Jahrhunderts, stellt zwei
scheiternde Historikerfiguren in Henrik Ibsens Drama Hedda Gabler
vor und fragt nach der Modernität von Weihnachtsbäumen und
historischen Dramen. Am Ende geht es noch um Ibsens Trumpismus
und einen norwegischen Comic über Hemingway.
(00:40) Vorstellung Joachim Schiedermair
(03:07) Forschungsschwerpunkte
(04:18) Narratologie als Schnittpunkt zwischen Alltag und
Forschung
(08:50) Durchbruch, Georg Brandes und Naturalismus
(15:11) Naturwissenschaft und Literatur verändern das
Menschenbild
(21:55) Epocheneinteilung
(23:14) Moderne und Modernisierungsprozesse
(30:19) Ambivalenz und Pessimismus in der Literatur der
Moderne
(35:31) Henrik Ibsen
(41:47) „Hedda Gabler” und „Die Kronprätendenten” – Was haben sie
gemeinsam?
(44:57) Verhältnis von Geschichtswissenschaft und Literatur
(46:20) „Hedda Gabler”
(48:44) Jörgen Tesmann vs. Ejlert Lövborg zwei
Gelehrtentypen
(01:00:16) Die Rolle der Geschichtswissenschaft im
Modernisierungsprozess (Barbara Potthast)
(01:08:24) Geschlechter- und Familienverhältnisse in „Hedda
Gabler”
(01:12:09) „Chekhov’s gun“- Details bei Ibsen
(01:14:15) Thea Elvsted
(01:15:54) „Die Kronprätendenten”
(01:17:12) Norwegische Geschichte des 19. Jahrhunderts
(01:19:14) Håkon, Skule und der Königsgedanke
(01:29:17) Ibsen als Autor der Moderne
(01:31:33) Frage von Klaus Müller-Wille an Joachim
Schiedermair
(01:32:53) „Nora“ und der Weihnachtsbaum
(01:41:36) Frage von Joachim Schiedermair an Karin Hoff
(01:44:11) Studentische Frage an Joachim Schiedermair
(01:44:44) Comictipp – John Arne Sæterøy
(01:47:00) Ibsens Trumpismus
(01:52:28) Vorschau auf die nächste Folge
Alle Literaturangaben, weitere Hinweise und Kommentare auf dem
Experiment
Geisteswissenschaft-Blog.
https://exgeist.hypotheses.org/515
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