Chorgeschichte(n)

Die fünfte Folge der „Chorgeschichte(n)“ dreht sich um dieFrage, wie Frauenchöre in der lange vom Männergesang dominierten Chorszene nach 1933 zunehmend sichtbar wurden. Während zuvor meist nur kurzfristig angelegteFrauenprojekte die männlich dominierte Chorlandschaft flankierten, etablierten sich Frauenchöre im 20. Jahrhundert immer stärker im Windschatten der Männervereine. Auch erste Komponistinnen und Chorleiterinnen betraten in dieserZeit die Bühnen.


 


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Die vierte Folge von „Chorgeschichte(n)“ beleuchtet, wieChöre in Lazaretten für Verwundete und Pflegepersonal auftraten. Diese „Liebesgaben“ dienten nicht nur dazu, die körperliche und seelische Heilung der Soldaten zu unterstützen. Sie waren auch ideologisch aufgeladen und ersetzten zunehmend das Chorleben an klassischen Kulturorten, die umgenutzt oder zerstört wurden. In dieser Zeit verloren die Chöre außerdem immer mehr aktive Mitglieder.


 


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In der Folge 3 dreht sich alles um ein schwarzes, rundes und sehr zerbrechliches Objekt: eine Schellackplatte aus dem Jahr 1932. Gemeinsam nehmen Cornelia de Reese und Anna Schaefer das historische Tonmedium unter die Lupe, sprechen über Material, Herstellung und Abnutzung sowie über seine Bedeutung als Massenmedium der frühen Musikaufzeichnung. Im Mittelpunkt stehen insbesondere Aufnahmen vom Deutschen Sängerbundesfest 1932 in Frankfurt, die in das Zeitgeschehen eingeordnet werden.


 


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In der zweiten Episode des Chorgeschichte(n)-Podcasts beleuchten Anna Schaefer und Cornelia de Reese die Rolle der Deutschen Sängerbundeszeitung, die ab 1871 den Informationsaustausch und die organisatorische Vernetzung von Chören in Deutschland förderte. In der Zeit des Nationalsozialismus diente die Zeitung auch als politisches Instrument der Gleichschaltung, indem sie die Ideologie des Regimes unterstützte und die Ausschlüsse jüdischer Mitglieder dokumentierte. Ein Blick auf eine Ausgabe von1934 zeigt, wie kulturelle Inhalte, politische Symbolik und Triviales miteinander verschmolzen.


 


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