barfuß + wild

Das große Geheimnis des Osterfestes liegt für mich schon lange nicht mehr allein im Ostersonntag.


Und auch nicht im Karfreitag.


Sondern dazwischen: im Karsamstag.


Leider haben wir diesen Zwischentag in den vergangenen Jahrhunderten ein wenig aus den Augen verloren.


Der Karsamstag ist kein leerer Tag, an dem bloß geputzt wird.


Es ist der Tag des großen UND, das Tod und Auferstehung verbindet.


Die Karsamstags-Spiritualität holt uns heraus aus dem Entweder-oder-Denken.


Entweder ich bin gesund oder ich bin krank.


Entweder es ist richtig oder es ist falsch.


Das taugt für die erste Lebenshälfte.


Das taugt für den Alltag.


Aber in Situationen, in denen es um mehr, vielleicht um Leben und Tod geht – wie eben an Karfreitag –, da führt uns das Entweder-oder nicht weiter.


Da braucht es das UND.


Und einen Blick, der weiter und tiefer schaut und uns auf den Grund schauen lässt, der uns trägt.


Was es braucht, um in dieser Karsamstags-Spiritualität heimisch zu werden, darum geht es in dieser Osterfolge.


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Du suchst nach Begleitung im Alltag ohne moralischen Zeigefinger oder missionarischen Zuckerguss? Dann trag Dich in unseren Verteiler ein und schließe Dich einer Weggemeinschaft von Mystikerinnen, Stadteremiten, Weltretterinnen und anderen spirituell (freiwillig) Obdachlosen, die nicht warten wollen, bis sich was ändert, sondern selbstbewusst damit beginnen, die (ur)alten Wege neu zu entdecken und auf ganz eigene Weise zu gehen. [https://seelenfutter.barfuss-und-wild.de ]

Beseelte Natur?


Gott in allen Dingen und Wesen erfahren?


Ein Apfel als »Du«?


Ist das nicht Schwurbelei?


Esoterik?


Traumtänzerei?


Vielleicht kennst Du solche Gedanken.


Ich habe mich mein ganzes Leben lang mit ihnen auseinandergesetzt.


Und ich habe sie auch schätzen gelernt, denn diese Gedanken und Stimmen können mich davor bewahren, abzuheben.


Sie können mich aber auch abtrennen und einsam machen.


Und ich glaube, dass solche Gedanken mitverantwortlich sind für die Art, wie wir in der westlichen Kultur mit der Schöpfung umgehen.


Und wenn ich die Welt nur noch als Ansammlung von Dingen sehe – dann bin auch ich irgendwann nur noch ein Ding unter vielen, das funktionieren muss.


Es gibt einen Ausweg aus dieser Abtrennung.


Einen Weg zurück zur Erfahrung des »Du«.


Und dieser Weg ist mühsam, denn wir können nicht einfach hinter die Aufklärung zurück.


Müssen wir aber auch gar nicht.


Der Weg, den ich seit Jahren gehe, führt nicht in die Vergangenheit, sondern in die Zukunft.


Wie dieser Weg aussieht, ist Thema in dieser Folge.


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»Ich muss funktionieren«.


Wir sagen diesen Satz, als wären wir eine Maschine, die läuft.


Oder eben nicht.


»Mein Körper hat nicht mehr mitgemacht …«


Als ginge es um ein Gerät, das seinen Dienst verweigert.


Und die Erde?


Betrachten wir wie eine Kiste voller »Ressourcen«, die wir verbrauchen – ganz gleich, ob wir das gut finden oder nicht.


Wälder sind »CO2-Speicher«.


Und im Supermarkt kaufen wir »Dinge« aus der »Lebensmittelproduktion«.


Sogar Fleisch »produzieren« wir – als wäre das ein totes Ding, das irgendwo von einem Fließband rollt.


Ich könnte mir vorstellen, dass Du jetzt auch denkst: Eigentlich sehe ich das gar nicht so.


Tiere sind für mich kein »Ding«.


Der Wald ist kein »Speicher«.


Und ich weiß eigentlich, dass ich nicht »funktioniere«, sondern lebe.


Auch wenn wir es besser wissen – die Sätze stecken in uns drin.


Denn wir können nur so sprechen, wie wir es gelernt haben.


Und unsere Kultur formt nun einmal die Art und Weise, wie wir die Welt sehen.


Und seit der Aufklärung ist die Welt »entzaubert«.


Das heißt aber nicht, dass wir dem hilflos ausgeliefert sind.


Es gibt einen Weg, die entzauberte Welt wieder zu »verzaubern«.


Nicht als nostalgischen Rückschritt.


Sondern als echten Fortschritt.


Was mich in dieser entzauberten Welt trägt und nährt – und warum ich glaube, dass es auch Dich tragen kann –, darum geht es in dieser Folge.


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»In der Kirche, da darf man nur flüstern.«


Denn die Kirche ist ein »heiliger Raum«.


Viele von uns haben das so gelernt.


Und trennen daher ganz strikt das Heilige vom Profanen.


Drinnen – heilig.


Draußen – profan.


Dieses »Heilige« erscheint bald unnahbar und manchmal sogar furchteinflößend.


Und dann bleibe ich doch lieber draußen.


So ging es mir auch lange – bis ich gelernt habe, heilig und profan nicht mehr zu trennen, sondern zu verbinden.


Und siehe da: Vieles, was mir zuvor klein erschien – oder gar nicht aufgefallen war –, bekam nun eine Bedeutung.


All die kleinen Zeremonien des Alltags.


Angefangen vom Morgenkaffee bis zum Blick in die Sterne am nächtlichen Himmel, wenn ich das Tor schließe.


Das Heilige findet für mich nicht nur in der Kirche statt, sondern auch in der Küche.


Und warum mir Kirchen trotzdem noch wichtig sind, das erzähle ich Dir in dieser Folge.


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