Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1802 Episoden
5 Minuten
Was uns bei der „Erleuchtung“ im Wege steht ist das eigene Ego
Ständig plappert es vor sich hin, dieses und jenes geht uns durch den Kopf, das Ego malt uns alle möglichen Situationen aus.
Grundsätzlich gibt es zwei Arten von Gedanken, „gute“ und „schlechte“ nämlich.
Gute Gedanken schießen uns durch den Kopf, wenn wir etwas zu erledigen haben, wir einen Plan machen müssen, wie die Abfolge unserer Handlungen sein sollte.
Schlechte Gedanken treten anders auf. Ständig springen wir „gedanklich“ von einem Thema zum nächsten.
Betrügt meine Freundin mich? Nimmt mein Sohn Drogen? Mache ich alles richtig?
Keiner dieser Gedanken sind oder waren jemals zielführend, wie die Situation später dann wirklich war, konnten wir uns nicht einmal ansatzweise ausmalen. Nur nutzlose Gedanken haben wir uns gemacht, uns sinnlos belastet, das Ego stand uns (wie immer) im Weg, hat uns geschadet.
Wenn wir „Erleuchtung“ suchen, sollten wir uns mit dem Ego auseinandersetzen, es genau betrachten und immer häufiger unter Kontrolle halten. Denn das Ego füttert uns mit schlechten Gedanken.
Nur wer das Ego unter Kontrolle halten kann, der wird wenigstens in die Nähe der „Erleuchtung“ kommen. Hier sind sicherlich noch weitere Schritte, Prozesse und Übergänge nötig; der richtige Weg beginnt auch nur mit einem kleinen Schritt.
Beobachten Sie ihre Gedanken, gehen Sie jedem einzelnen Gedankengang nach, prüfen Sie ihn auf Sinnhaftigkeit. Und wenn der Gedanke keinen Sinn ergibt, dann stecken Sie ihn in eine spezielle (mentale) Schublade.
Wenn dieser Gedanke (oder ein ähnlicher) wieder in ihrem „Gedankenpalast“ auftaucht, dann schieben Sie ihn sofort weg in besagte Schublade.
Im Laufe der Zeit werden Sie immer mehr Übung darin erlangen Ihre Gedanken zu prüfen und einzuordnen.
Gehen Sie nur den Gedanken nach, die etwas bringen, „hätte-hätte-hätte“ oder „wenn-wenn-wenn“ bringt nichts und kann weg.
Wer einmal sich selbst gefunden hat, kann nichts auf dieser Welt mehr verlieren- Stefan Zweig - Österreichischer Schriftsteller - 1881 bis 1942
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Ständig plappert es vor sich hin, dieses und jenes geht uns durch den Kopf, das Ego malt uns alle möglichen Situationen aus.
Grundsätzlich gibt es zwei Arten von Gedanken, „gute“ und „schlechte“ nämlich.
Gute Gedanken schießen uns durch den Kopf, wenn wir etwas zu erledigen haben, wir einen Plan machen müssen, wie die Abfolge unserer Handlungen sein sollte.
Schlechte Gedanken treten anders auf. Ständig springen wir „gedanklich“ von einem Thema zum nächsten.
Betrügt meine Freundin mich? Nimmt mein Sohn Drogen? Mache ich alles richtig?
Keiner dieser Gedanken sind oder waren jemals zielführend, wie die Situation später dann wirklich war, konnten wir uns nicht einmal ansatzweise ausmalen. Nur nutzlose Gedanken haben wir uns gemacht, uns sinnlos belastet, das Ego stand uns (wie immer) im Weg, hat uns geschadet.
Wenn wir „Erleuchtung“ suchen, sollten wir uns mit dem Ego auseinandersetzen, es genau betrachten und immer häufiger unter Kontrolle halten. Denn das Ego füttert uns mit schlechten Gedanken.
Nur wer das Ego unter Kontrolle halten kann, der wird wenigstens in die Nähe der „Erleuchtung“ kommen. Hier sind sicherlich noch weitere Schritte, Prozesse und Übergänge nötig; der richtige Weg beginnt auch nur mit einem kleinen Schritt.
Beobachten Sie ihre Gedanken, gehen Sie jedem einzelnen Gedankengang nach, prüfen Sie ihn auf Sinnhaftigkeit. Und wenn der Gedanke keinen Sinn ergibt, dann stecken Sie ihn in eine spezielle (mentale) Schublade.
Wenn dieser Gedanke (oder ein ähnlicher) wieder in ihrem „Gedankenpalast“ auftaucht, dann schieben Sie ihn sofort weg in besagte Schublade.
Im Laufe der Zeit werden Sie immer mehr Übung darin erlangen Ihre Gedanken zu prüfen und einzuordnen.
Gehen Sie nur den Gedanken nach, die etwas bringen, „hätte-hätte-hätte“ oder „wenn-wenn-wenn“ bringt nichts und kann weg.
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6 Minuten
Ist ja gut, es ist oft recht und angemessen "das Spiel zu spielen", nötig sich anzupassen, sagen Sie uns was Sie wissen, bitte!
Eine Explosion der Sinne, schwören Sie feierlich, das Sein zu schützen und zu verteidigen. Sind wir nicht alle Helden? Aber es ist jetzt nicht die Zeit für Spielchen. Bei der Lage kann einem schnell übel werden, nichts ist so wie es scheint.
Vielleicht sollten wir ja abhauen, glauben wir das wirklich? Sollten wir einen Schritt zurücktreten, oder zügig voranschreiten? Der Pfad ist steinig, aber für Wissende eine wahre Freude. Der Rettungsdienst käme sowieso zu spät.
Nach Buddha wäre die Richtung ohne Bedeutung, wichtig ist hier der Weg selbst, die Emotionen und Energien der Umgebung, aus dem eigenen Selbst, aus dem Universum. Rennt um Euer Leben, das Ende ist nah. Hier entlang geht es zur Erlösung, die Erleuchtung wäre ein schönes Erlebnis! Allen hier fehlen die Worte, die Menschen stellen sich Fragen, man hüllt sich in Schweigen.
Ist alles bereit, es könnte hektischer werden, Gewalt und Ausschweifungen, Vorurteile und Vorschriften. Wie der große Lehrer die Angelegenheit sah, so kann es uns zum Vorbild gereien. Zusammenstehen, egal aus welcher Überzeugung, was könnten wir tun, wir schaffen auch das!
Wie schaut es aus, haben Sie Erfahrung? "Wir" sollten uns öfters entschuldigen, "wir" werden es überstehen, zeigen "wir" Einigkeit? Die Welt bricht in sich zusammen, sie wird dann neu entstehen, die oberste Instanz bricht sich Bahn, wie geht es Ihnen dabei, verstehen Sie die Ereignisse? So tun, wie wenn nichts passiert wäre, wenigstens für kurze Zeit.
Immer wieder analysieren wir, finden wir dann eine Lösung. Werden wir an den Umständen wachsen, die Menschen die wir lieben näher an uns heranlassen? Überall verstreut müssen "wir" klug vorgehen, es geht immer besser, was wir denken, was wir glauben, was wir wissen, das ist ungewöhnlich, macht auch Angst.
Tragödien bringen die Menschen zusammen, ein Tier mit einem großen Ego, mehr sind "wir" nicht. Kommt jetzt der Zustand der Exklusivität?
Es ist der Wahnsinn, aber es gibt keine Klarheit, das richtige Vorgehen ist in uns, Bauchgefühl oder Intuition, selbstzerstörerisch, heute haben wir andere Aufgaben wie noch gestern, die Abschnitte werden kürzer.
Egal wie es aussieht, immer wieder müssen "wir" das Spiel spielen, gute Arbeit bedarf der Zugeständnisse, keine Belästigungen, was ist unser Recht?
Auffälligkeiten und Ungereimtheiten, plötzlich ist alles schwarz, wir können nicht ewig leben, die Trauerfeier steht bevor, die Rede ist geschrieben, die Lücke kommt zum Tragen.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn ein Spieler ohne Glück sein Kind, seine Frau und allen Besitz verlieren würde?
- Buddha -
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Eine Explosion der Sinne, schwören Sie feierlich, das Sein zu schützen und zu verteidigen. Sind wir nicht alle Helden? Aber es ist jetzt nicht die Zeit für Spielchen. Bei der Lage kann einem schnell übel werden, nichts ist so wie es scheint.
Vielleicht sollten wir ja abhauen, glauben wir das wirklich? Sollten wir einen Schritt zurücktreten, oder zügig voranschreiten? Der Pfad ist steinig, aber für Wissende eine wahre Freude. Der Rettungsdienst käme sowieso zu spät.
Nach Buddha wäre die Richtung ohne Bedeutung, wichtig ist hier der Weg selbst, die Emotionen und Energien der Umgebung, aus dem eigenen Selbst, aus dem Universum. Rennt um Euer Leben, das Ende ist nah. Hier entlang geht es zur Erlösung, die Erleuchtung wäre ein schönes Erlebnis! Allen hier fehlen die Worte, die Menschen stellen sich Fragen, man hüllt sich in Schweigen.
Ist alles bereit, es könnte hektischer werden, Gewalt und Ausschweifungen, Vorurteile und Vorschriften. Wie der große Lehrer die Angelegenheit sah, so kann es uns zum Vorbild gereien. Zusammenstehen, egal aus welcher Überzeugung, was könnten wir tun, wir schaffen auch das!
Wie schaut es aus, haben Sie Erfahrung? "Wir" sollten uns öfters entschuldigen, "wir" werden es überstehen, zeigen "wir" Einigkeit? Die Welt bricht in sich zusammen, sie wird dann neu entstehen, die oberste Instanz bricht sich Bahn, wie geht es Ihnen dabei, verstehen Sie die Ereignisse? So tun, wie wenn nichts passiert wäre, wenigstens für kurze Zeit.
Immer wieder analysieren wir, finden wir dann eine Lösung. Werden wir an den Umständen wachsen, die Menschen die wir lieben näher an uns heranlassen? Überall verstreut müssen "wir" klug vorgehen, es geht immer besser, was wir denken, was wir glauben, was wir wissen, das ist ungewöhnlich, macht auch Angst.
Tragödien bringen die Menschen zusammen, ein Tier mit einem großen Ego, mehr sind "wir" nicht. Kommt jetzt der Zustand der Exklusivität?
Es ist der Wahnsinn, aber es gibt keine Klarheit, das richtige Vorgehen ist in uns, Bauchgefühl oder Intuition, selbstzerstörerisch, heute haben wir andere Aufgaben wie noch gestern, die Abschnitte werden kürzer.
Egal wie es aussieht, immer wieder müssen "wir" das Spiel spielen, gute Arbeit bedarf der Zugeständnisse, keine Belästigungen, was ist unser Recht?
Auffälligkeiten und Ungereimtheiten, plötzlich ist alles schwarz, wir können nicht ewig leben, die Trauerfeier steht bevor, die Rede ist geschrieben, die Lücke kommt zum Tragen.
Der Weg ist das Ziel!
Wenn ein Spieler ohne Glück sein Kind, seine Frau und allen Besitz verlieren würde?
- Buddha -
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6 Minuten
Wir sind eben so wie wir sind, einfach aber robust, die menschliche Existenz ist eine Obsession, das Ego eine dauerhafte Anhaftungsmasche.
Was sind wir? WARUM verdrängen wir so gerne unsere wahre Persönlichkeit und nehmen statt dessen eine Rolle an, weil wir eben denken, dass wir unser wahres Ich nicht zeigen könnten, nicht leben sollten wie und was wir sind.
Wer wir wirklich sind, das wissen wir wahrscheinlich nicht, wenig Menschen machen sich darüber Gedanken, die Meisten sind oberflächlich, gierig, aggressiv und sie hassen, eben weil sie nicht wissen, wer sie sind.
Egal wie sehr Sie sich bemühen, Sie können niemals jemand anderes sein als die Person, die das Schicksal für Sie entworfen hat, der Bestimmung können wir sowieso nicht entkommen. Nach Buddha müssen wir alle Begebenheiten, Lebewesen und Dinge so akzeptieren, wie sie sind. Wir leiden, weil wir uns das Leben eben anders vorstellen als es ist, und dann wir eine Enttäuschung nach der anderen erleben.
Nichts können wir daran ändern, weshalb es keinen Sinn macht über die Dinge ungehalten zu sein, nur die Akzeptanzmacht einen wirklichen Unterschied in unserem Sein.
Aber wer weiß schon wer er/sie ist, die Wenigsten machen sich Gedanken, sie leben einfach vor sich hin, sie hangeln sich von einer Ablenkung zur nächsten, wollen eine Vergnügung nach der anderen, sie haben kein Interesse zum eigentlichen Kern der Probleme vorzustossen. Die wirkliche Schwierigkeit ist, dass "man" sich lieber ablenkt, betäubt, dass "man" versucht zu fliehen anstatt sich seiner eigenen Vergänglichkeit zu stellen.
Also ich für meinen Teil war mir sehr lange sehr unsicher wer ich selbst bin, denn mein Leben war turbulent. Meine Zeit in China war sehr bestimmend für mich, der Buddhismus hat mich wie ein Blitz getroffen, hier war eine Philosophie, die mich anspach, die meine grundlegenden Fragen beantwortete, eine Lehre, die mir eine Heimat anbot.
Immer weiter beschäftigten mich die Worte Buddhas, die Lehre drang in mich ein, erfüllte mich. Langsam aber sicher wurde mir klar wer ich spirituell bin, nämlich ein Buddhist.
Und bis heute hat sich die Angelegenheit entwickelt, heute rede ich von "Buddhismus im Alltag ", bin so zu ein Lehrer geworden, wer hätte sich das gedacht? Alles hat sich verändert, immer mehr wird mir bewusst, was und wer ich wirklich bin.
Wer, meinen Sie, sind Sie? Was ist Ihre Rolle, die Sie spielen? Und wird das so bleiben, oder werden Sie sich darüber ernsthafte Gedanken machen?
Der Weg ist das Ziel!
Ich teile meine Gedanken in zwei Gruppen, die Kategorie der Begierde, des üblen Wollens und der Gewalttätigkeit, die gegenüber der Gruppe der Entsagung, den Gedanken des Wohlwollens und den Gedanken der Güte stehen
- Buddha -
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Was sind wir? WARUM verdrängen wir so gerne unsere wahre Persönlichkeit und nehmen statt dessen eine Rolle an, weil wir eben denken, dass wir unser wahres Ich nicht zeigen könnten, nicht leben sollten wie und was wir sind.
Wer wir wirklich sind, das wissen wir wahrscheinlich nicht, wenig Menschen machen sich darüber Gedanken, die Meisten sind oberflächlich, gierig, aggressiv und sie hassen, eben weil sie nicht wissen, wer sie sind.
Egal wie sehr Sie sich bemühen, Sie können niemals jemand anderes sein als die Person, die das Schicksal für Sie entworfen hat, der Bestimmung können wir sowieso nicht entkommen. Nach Buddha müssen wir alle Begebenheiten, Lebewesen und Dinge so akzeptieren, wie sie sind. Wir leiden, weil wir uns das Leben eben anders vorstellen als es ist, und dann wir eine Enttäuschung nach der anderen erleben.
Nichts können wir daran ändern, weshalb es keinen Sinn macht über die Dinge ungehalten zu sein, nur die Akzeptanzmacht einen wirklichen Unterschied in unserem Sein.
Aber wer weiß schon wer er/sie ist, die Wenigsten machen sich Gedanken, sie leben einfach vor sich hin, sie hangeln sich von einer Ablenkung zur nächsten, wollen eine Vergnügung nach der anderen, sie haben kein Interesse zum eigentlichen Kern der Probleme vorzustossen. Die wirkliche Schwierigkeit ist, dass "man" sich lieber ablenkt, betäubt, dass "man" versucht zu fliehen anstatt sich seiner eigenen Vergänglichkeit zu stellen.
Also ich für meinen Teil war mir sehr lange sehr unsicher wer ich selbst bin, denn mein Leben war turbulent. Meine Zeit in China war sehr bestimmend für mich, der Buddhismus hat mich wie ein Blitz getroffen, hier war eine Philosophie, die mich anspach, die meine grundlegenden Fragen beantwortete, eine Lehre, die mir eine Heimat anbot.
Immer weiter beschäftigten mich die Worte Buddhas, die Lehre drang in mich ein, erfüllte mich. Langsam aber sicher wurde mir klar wer ich spirituell bin, nämlich ein Buddhist.
Und bis heute hat sich die Angelegenheit entwickelt, heute rede ich von "Buddhismus im Alltag ", bin so zu ein Lehrer geworden, wer hätte sich das gedacht? Alles hat sich verändert, immer mehr wird mir bewusst, was und wer ich wirklich bin.
Wer, meinen Sie, sind Sie? Was ist Ihre Rolle, die Sie spielen? Und wird das so bleiben, oder werden Sie sich darüber ernsthafte Gedanken machen?
Der Weg ist das Ziel!
Ich teile meine Gedanken in zwei Gruppen, die Kategorie der Begierde, des üblen Wollens und der Gewalttätigkeit, die gegenüber der Gruppe der Entsagung, den Gedanken des Wohlwollens und den Gedanken der Güte stehen
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6 Minuten
Das Leben besteht aus Leiden, aber wichtig ist wie wir mit dem Leid umgehen.
Diese Art mit Schwierigkeiten und harten Zeiten umzugehen macht die Person aus, die wir sind und sein wollen. Wer wollen Sie sein, wer sind Sie?
Ich weiß, wer ich bin, ich kenne die Rolle, die ich auf dieser Welt spiele, daraus kann ich schließen, welche Veränderungen meiner Gewohnheiten ich anstreben muss, um besser zu werden, um die Reise zur Erleuchtung zu verfolgen, und um dort zu verweilen.
Die Geschichte der Menschheit ist ein enormer Leidensweg, das Schicksal ist vorgegeben, die Vergänglichkeit schwebt über allem und jedem, an einen Ausweg ist nicht zu denken. Wer ist nicht beeindruckt von der Konsequenz der Weges, der Härte aller Umstände, vom Schmerz, den Ängsten und Nöten.
Wie gehen Sie mit den schweren Momenten um, wie bewältigen Sie die verrückten Zeiten, das Loch, das sich manchmal auftut? Haben Sie Familie, oder Freunde? Vielleicht ein Hobby, eine Passion? Musik oder Filme, Basteln oder Stricken?
Das Leben ist traurig wenn man nicht der Lehre Buddhas folgt, alle Dinge, die wir tun, die machen wir, weil wir nicht wissen was wir sonst unternehmen sollten. Das Bewusstsein nimmt sich immer öfter Pausen, unterbewusst nehmen wir die Dinge unbeschwert wahr, obwohl wir nichts bekommen, wenig verstehen, kaum auf der Höhe bleiben können. Aber obendrauf setzen wir dann unser Wollen, und damit beginnen die Leiden.
Kinder leiden nicht, sie sind unbeschwert, fröhlich und vergnügt. Dann, am Übergang zum Jugendlichen, da fangen die Probleme an, die Hormone springen an, das Ego fängt mit den Kapriolen an. Und diese Auswüchse begleiten uns dann durch das ganze Leben, immer sind wir wie Gefangene unserer Wünsche, enttäuscht wenn diese sich nicht erfüllen.
Wer nun nicht aus seinen Tagträumen erwacht und zu einem Realisten wird, der läuft frustriert durchs Leben, denn meist kommt es nicht so wie wir es uns erhoffen, nicht wie wir planen, schon gleich nicht wie wir es uns vorstellen. Nur die Lehre Buddhas kann hier helfen, denn diese Philosophie befreit vom alltäglichen Ballast, macht frei für die Erkundung der eigenen Person, ganz so nämlich, wie wir wirklich sind, nicht wie wir uns das alles erträumen.
Ob wir leiden, oder nicht, das hängt nur von unserer Einstellung ab. Es ist ein Entschluss, nicht das Schicksal, welches unseren Pfad bestimmt. Wie will ich leben, wofür bin ich bereit etwas zu tun? Habe ich die nötige Disziplin und den Mut, um der Wahrheit ins Gesicht zu blicken? Werde ich dann auch die richtigen Entschlüsse treffen? Wenn es so sein soll, dann wird es auch so kommen.
Das Leben ist eine Reise, der Weg ist das Ziel!
Manchmal müssen die Menschen noch einmal in diese Welt zurückkehren, um dann dem Leiden ein Ende zu bereiten
- Buddha -
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Diese Art mit Schwierigkeiten und harten Zeiten umzugehen macht die Person aus, die wir sind und sein wollen. Wer wollen Sie sein, wer sind Sie?
Ich weiß, wer ich bin, ich kenne die Rolle, die ich auf dieser Welt spiele, daraus kann ich schließen, welche Veränderungen meiner Gewohnheiten ich anstreben muss, um besser zu werden, um die Reise zur Erleuchtung zu verfolgen, und um dort zu verweilen.
Die Geschichte der Menschheit ist ein enormer Leidensweg, das Schicksal ist vorgegeben, die Vergänglichkeit schwebt über allem und jedem, an einen Ausweg ist nicht zu denken. Wer ist nicht beeindruckt von der Konsequenz der Weges, der Härte aller Umstände, vom Schmerz, den Ängsten und Nöten.
Wie gehen Sie mit den schweren Momenten um, wie bewältigen Sie die verrückten Zeiten, das Loch, das sich manchmal auftut? Haben Sie Familie, oder Freunde? Vielleicht ein Hobby, eine Passion? Musik oder Filme, Basteln oder Stricken?
Das Leben ist traurig wenn man nicht der Lehre Buddhas folgt, alle Dinge, die wir tun, die machen wir, weil wir nicht wissen was wir sonst unternehmen sollten. Das Bewusstsein nimmt sich immer öfter Pausen, unterbewusst nehmen wir die Dinge unbeschwert wahr, obwohl wir nichts bekommen, wenig verstehen, kaum auf der Höhe bleiben können. Aber obendrauf setzen wir dann unser Wollen, und damit beginnen die Leiden.
Kinder leiden nicht, sie sind unbeschwert, fröhlich und vergnügt. Dann, am Übergang zum Jugendlichen, da fangen die Probleme an, die Hormone springen an, das Ego fängt mit den Kapriolen an. Und diese Auswüchse begleiten uns dann durch das ganze Leben, immer sind wir wie Gefangene unserer Wünsche, enttäuscht wenn diese sich nicht erfüllen.
Wer nun nicht aus seinen Tagträumen erwacht und zu einem Realisten wird, der läuft frustriert durchs Leben, denn meist kommt es nicht so wie wir es uns erhoffen, nicht wie wir planen, schon gleich nicht wie wir es uns vorstellen. Nur die Lehre Buddhas kann hier helfen, denn diese Philosophie befreit vom alltäglichen Ballast, macht frei für die Erkundung der eigenen Person, ganz so nämlich, wie wir wirklich sind, nicht wie wir uns das alles erträumen.
Ob wir leiden, oder nicht, das hängt nur von unserer Einstellung ab. Es ist ein Entschluss, nicht das Schicksal, welches unseren Pfad bestimmt. Wie will ich leben, wofür bin ich bereit etwas zu tun? Habe ich die nötige Disziplin und den Mut, um der Wahrheit ins Gesicht zu blicken? Werde ich dann auch die richtigen Entschlüsse treffen? Wenn es so sein soll, dann wird es auch so kommen.
Das Leben ist eine Reise, der Weg ist das Ziel!
Manchmal müssen die Menschen noch einmal in diese Welt zurückkehren, um dann dem Leiden ein Ende zu bereiten
- Buddha -
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6 Minuten
Egal was wir Menschen auch immer tun, nichts wird wirklich etwas ändern, denn alles Sein auf dieser Welt ist endlich, vergänglich, dem Verfall unterworfen.
Heute noch jung und voller Kraft, morgen schon verwelkt und gebrechlich, die Philosophie Buddhas ist auf die Vermeidung von menschlichem Leid ausgelegt, denn tief in unserem Inneren leiden wir, weil wir um unser Schicksal ganz genau wissen.
Jede Handlung kann nur für den Moment etwas verändern, so wie der Augenblick verfliegt, so vergeht das JETZT und das HIER konstant im Fluss des Universums, neue Gelegenheiten tauchen auf, sind präsent, vergehen wieder.
Egal nach was Sie greifen, es gehört Ihnen nicht. Das ist eine Wahrheit, die erst einmal sacken muss, denn nur in diesem Moment leben wir, die Schätze, die wir anhäufen, die werden eines Tages einer anderen Person gehören, nichts ist für immer, alles ist im Wandel.
Genau davon sprach Buddha, dessen Lehre den Menschen eine Zuflucht bietet, die nicht mehr nach dem Wind greifen können (oder wollen), weil dieses Greifen genau so unnötig ist wie ein Sonnenschirm ohne Sonne. Denn wir können nach allem Möglichen greifen, aber wir können uns daran nicht (auf Dauer) festhalten. Je eher wir das verstehen, desto leichter werden wir unser Dasein führen.
Viel wichtiger wäre es für uns, nach Dingen "zu greifen", die von Dauer sind, wie die "Erleuchtung", die Buddha schon vor langer Zeit fand, die aber eben nicht für jeden Menschen leicht zu finden ist. Dann dafür wäre als allererstes eine gehörige Portion Mut nötig, die Umstände klar zu benennen, sich nicht in Illusionen zu flüchten, der Realität ins Auge zu blicken, denn Buddhisten sind Realisten, keine Träumer.
Was ich hier von mir gebe ist natürlich schwer "zu verdauen", da wäre doch die frohe Kunde eines Erlösers viel bequemer, der dann möglichst auch alle Sünden auf sich nehmen sollte. Im Buddhismus aber geht es um Selbstverantwortung, um das Erwachen, um den persönlichen Weg, der keinesfalls von einem Lehre gegangen werden kann, sondern den ein Jeder selbst absolvieren muss. Es geht um das Wachsen und das anschließende Erwachen, um die Befreiung von den Fesseln des menschlichen Daseins.
Nichts und Niemand kann Ihnen dabei helfen, und tief in Ihrem Innersten wissen Sie genau Bescheid, auch wenn die große Unsicherheit uns häufig zweifeln läßt.
Wo waren wir vor wir geboren wurden?
Wer sind wir?
Wohin werden wir gehen?
Diese Fragen beschäftigen jeden Erdenbewohner, jeder denkt (mehr oder weniger häufig) über diese Themen nach, ein Jeder weiß, dass alles Greifen nur ein Griff nach dem Wind sein kann.
Der Weg ist das Ziel, nur die Erleuchtung zählt!
Jener Suchende erträgt Hitze und Kälte, Hunger und Durst, Wind, Sonne und Schnee
- Buddha -
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Heute noch jung und voller Kraft, morgen schon verwelkt und gebrechlich, die Philosophie Buddhas ist auf die Vermeidung von menschlichem Leid ausgelegt, denn tief in unserem Inneren leiden wir, weil wir um unser Schicksal ganz genau wissen.
Jede Handlung kann nur für den Moment etwas verändern, so wie der Augenblick verfliegt, so vergeht das JETZT und das HIER konstant im Fluss des Universums, neue Gelegenheiten tauchen auf, sind präsent, vergehen wieder.
Egal nach was Sie greifen, es gehört Ihnen nicht. Das ist eine Wahrheit, die erst einmal sacken muss, denn nur in diesem Moment leben wir, die Schätze, die wir anhäufen, die werden eines Tages einer anderen Person gehören, nichts ist für immer, alles ist im Wandel.
Genau davon sprach Buddha, dessen Lehre den Menschen eine Zuflucht bietet, die nicht mehr nach dem Wind greifen können (oder wollen), weil dieses Greifen genau so unnötig ist wie ein Sonnenschirm ohne Sonne. Denn wir können nach allem Möglichen greifen, aber wir können uns daran nicht (auf Dauer) festhalten. Je eher wir das verstehen, desto leichter werden wir unser Dasein führen.
Viel wichtiger wäre es für uns, nach Dingen "zu greifen", die von Dauer sind, wie die "Erleuchtung", die Buddha schon vor langer Zeit fand, die aber eben nicht für jeden Menschen leicht zu finden ist. Dann dafür wäre als allererstes eine gehörige Portion Mut nötig, die Umstände klar zu benennen, sich nicht in Illusionen zu flüchten, der Realität ins Auge zu blicken, denn Buddhisten sind Realisten, keine Träumer.
Was ich hier von mir gebe ist natürlich schwer "zu verdauen", da wäre doch die frohe Kunde eines Erlösers viel bequemer, der dann möglichst auch alle Sünden auf sich nehmen sollte. Im Buddhismus aber geht es um Selbstverantwortung, um das Erwachen, um den persönlichen Weg, der keinesfalls von einem Lehre gegangen werden kann, sondern den ein Jeder selbst absolvieren muss. Es geht um das Wachsen und das anschließende Erwachen, um die Befreiung von den Fesseln des menschlichen Daseins.
Nichts und Niemand kann Ihnen dabei helfen, und tief in Ihrem Innersten wissen Sie genau Bescheid, auch wenn die große Unsicherheit uns häufig zweifeln läßt.
Wo waren wir vor wir geboren wurden?
Wer sind wir?
Wohin werden wir gehen?
Diese Fragen beschäftigen jeden Erdenbewohner, jeder denkt (mehr oder weniger häufig) über diese Themen nach, ein Jeder weiß, dass alles Greifen nur ein Griff nach dem Wind sein kann.
Der Weg ist das Ziel, nur die Erleuchtung zählt!
Jener Suchende erträgt Hitze und Kälte, Hunger und Durst, Wind, Sonne und Schnee
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7 Minuten
Was meinen Sie, woran erkennt man Lebensqualität, und wenn wir sie erkannt haben, können wir sie verändern, verbessern?
Die jeweilige Lebensqualität zu beurteilen ist nur jedem Menschen selbst möglich. Von außen ein Urteil abzugeben erscheint unmöglich.
Eine jede Person weiß sehr genau, wie es um diese Qualität im eigenen Leben steht, kann genau sagen, was Sache ist. Aber kaum jemand hat auch nur ansatzweise eine Ahnung, wie sich dieses Lebensniveau verändern läßt. Gut, ich werde es Ihnen sagen.
Wenn Sie Ihre Art zu leben verändern, dann verändert sich auch die Lebensqualität.
Ich gebe mal ein Beispiel: Wenn Sie heute anfangen sich Heroin zu spritzen, dann sind Sie wahrscheinlich innerhalb eines Jahres Ihre Arbeit, Ihre Wohnung und Ihr Umfeld los, die neue Angewohnheit hat Ihr Leben radikal verändert. Ihre Lebensumstände sind schlechter geworden, Ihre neue Angewohnheit (Drogen) hat massive Auswirkungen auf die Qualität Ihres Da-Seins.
Und ein anderes Beispiel: Sie fangen an zur Abendschule zu gehen, holen in der Folge das Abitur nach, studieren dann noch erfolgreich, bekommen einen deutlich besseren Job mit ungleich mehr Geld. Ihre Lebensumstände sind besser, Ihre neue Angewohnheit (studieren statt chillen) hat wirklich alles verändert.
Am Ende sind es nur Gewohnheiten, die sich geändert haben, die hatten aber deutliche Auswirkungen. Sie sind (noch) der selbe Mensch, Ihre persönliche Identität wird sich erst im Laufe der Zeit ändern.
Nun, nicht alle Änderungen Ihrer Lebensgewohnheiten haben solche grossen Auswirkungen, wie die oben (in meinen zugegebenermaßen recht drastischen Beispielen).
Angenommen Sie konzentrieren sich erst einmal auf kleine Änderungen in Ihrem Leben, etwa gibt es Schokolade ab jetzt nur noch dann, wenn Sie erst einen Apfel essen. Was wäre dann? Es hätte sich erst einmal nicht viel geändert, Sie würden trotzdem Schokolade bekommen wann immer Sie wollen, aber Sie würden jetzt deutlich mehr Vitamine konsumieren. Und an manchen Tagen würden Sie nur den Apfel essen, nicht mehr zur Schokolade kommen, weil Sie etwa keine Zeit mehr haben, etwas dazwischen gekommen ist, oder aus anderen Gründen.
Oder Sie bilden sich absichtlich andere, neue Gewohnheiten, die dann (eines Tages) Ihre neue Persönlichkeit ausmachen werden. Leser meines Blogs wissen, dass alles eine Entscheidung ist, nicht mehr und nicht weniger.
Wenn Sie etwa den Entschluss treffen eine Sprache zu erlernen, in der Folge dann sich die Gewohnheit zulegen täglich dafür auch etwas zu leisten, dann werden Sie in nicht allzu ferner Zukunft diese Sprache auch sprechen, eine erweiterte Identität erfahren.
Ihre Lebensqualität ist eine Frage Ihrer persönlichen Entschlüsse, die dann in Gewohnheiten übergehen, die am Endeauch Auswirkungen haben.
Der Weg ist wie immer das Ziel!
Die strahlenden Qualitäten übertreffen
- Buddha -
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Die jeweilige Lebensqualität zu beurteilen ist nur jedem Menschen selbst möglich. Von außen ein Urteil abzugeben erscheint unmöglich.
Eine jede Person weiß sehr genau, wie es um diese Qualität im eigenen Leben steht, kann genau sagen, was Sache ist. Aber kaum jemand hat auch nur ansatzweise eine Ahnung, wie sich dieses Lebensniveau verändern läßt. Gut, ich werde es Ihnen sagen.
Wenn Sie Ihre Art zu leben verändern, dann verändert sich auch die Lebensqualität.
Ich gebe mal ein Beispiel: Wenn Sie heute anfangen sich Heroin zu spritzen, dann sind Sie wahrscheinlich innerhalb eines Jahres Ihre Arbeit, Ihre Wohnung und Ihr Umfeld los, die neue Angewohnheit hat Ihr Leben radikal verändert. Ihre Lebensumstände sind schlechter geworden, Ihre neue Angewohnheit (Drogen) hat massive Auswirkungen auf die Qualität Ihres Da-Seins.
Und ein anderes Beispiel: Sie fangen an zur Abendschule zu gehen, holen in der Folge das Abitur nach, studieren dann noch erfolgreich, bekommen einen deutlich besseren Job mit ungleich mehr Geld. Ihre Lebensumstände sind besser, Ihre neue Angewohnheit (studieren statt chillen) hat wirklich alles verändert.
Am Ende sind es nur Gewohnheiten, die sich geändert haben, die hatten aber deutliche Auswirkungen. Sie sind (noch) der selbe Mensch, Ihre persönliche Identität wird sich erst im Laufe der Zeit ändern.
Nun, nicht alle Änderungen Ihrer Lebensgewohnheiten haben solche grossen Auswirkungen, wie die oben (in meinen zugegebenermaßen recht drastischen Beispielen).
Angenommen Sie konzentrieren sich erst einmal auf kleine Änderungen in Ihrem Leben, etwa gibt es Schokolade ab jetzt nur noch dann, wenn Sie erst einen Apfel essen. Was wäre dann? Es hätte sich erst einmal nicht viel geändert, Sie würden trotzdem Schokolade bekommen wann immer Sie wollen, aber Sie würden jetzt deutlich mehr Vitamine konsumieren. Und an manchen Tagen würden Sie nur den Apfel essen, nicht mehr zur Schokolade kommen, weil Sie etwa keine Zeit mehr haben, etwas dazwischen gekommen ist, oder aus anderen Gründen.
Oder Sie bilden sich absichtlich andere, neue Gewohnheiten, die dann (eines Tages) Ihre neue Persönlichkeit ausmachen werden. Leser meines Blogs wissen, dass alles eine Entscheidung ist, nicht mehr und nicht weniger.
Wenn Sie etwa den Entschluss treffen eine Sprache zu erlernen, in der Folge dann sich die Gewohnheit zulegen täglich dafür auch etwas zu leisten, dann werden Sie in nicht allzu ferner Zukunft diese Sprache auch sprechen, eine erweiterte Identität erfahren.
Ihre Lebensqualität ist eine Frage Ihrer persönlichen Entschlüsse, die dann in Gewohnheiten übergehen, die am Endeauch Auswirkungen haben.
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7 Minuten
Unter einer Nahtoderfahrung versteht man eine Erfahrung "nah am" Tod, also fast gestorben sozusagen.
Man könnte es auch so ausdrücken, dass das Leben an sich eine durchgehende Nahtoderfahrung ist, wobei der beinahe Tote eben nochmal davon gekommen ist.
Die Möglichkeit, jetzt, in diesem Moment, zu sterben, die ist absolut real, genauso wie die Chancen auf ein Überlebenstehen, jedenfalls am Ende wird gestorben.
Die Religionen dieser Welt suchen nach Erklärungen für das Schicksal "nach dem Tod", war es das, oder gibt es doch das Paradies? Buddhismus unterscheidet sich von monotheistischen Weltanschauungen dadurch, dass jeder Beteiligte seine "Erleuchtung" erfahren kann, nicht einer spirituellen Elite ausgeliefert ist.
Das Erlebnis nahe am Tod wird besonders in lebensbedrohlichen Situation empfunden, die Zeugen berichten von ähnlichen Problemen in ihren Geschichten. Eines Tages werden wir alle so eine Nahtoderfahrung machen, die dann zu einem Todesfall übergehen wird, dann, wenn wir sterben. Häufig kommen Tunnelsituationen vor, Lichterscheinungen kommen vor, Aufeinandertreffen mit verstorbenen Freunden oder Angehörigen gruseln das Publikum in jedem Horrorfilm.
Meinungen dazu gibt es reichlich, die Erklärungen sind spirituelle Ansätze und Schreckensgeschichten, Film und Kunst haben den Schauder als Genre erfunden, jedenfalls beeindruckt solch eine Erfahrung auch die Psyche der Betroffenen, das Sterben ist eben etwas sehr persönliches.
Das ganze Leben ist eine simple Nahtoderfahrung, denn jeder von uns ist schon mehrfach FAST gestorben, häufig ohne es zu wissen, unsere Privatsphäre ist verletzlich, wir wissen um unser Schicksal.
Gibt es ein Weiterleben nach dem Tod, das fragt sich die Menschheit die ganze Zeit? Werden wir, auf die eine oder andere Weise, nach dem Tod weiterleben? Die meist religiöse Hoffnung auf ein Paradies hat an Glaubwürdigkeit verloren, das Bewusstsein hat sich emanzipiert.
Nahtoderfahrungen haben auch im Buddhismus die Autoren inspiriert, das Fortbestehen über den Tod hinaus bildet den Nukleus der Wiedergeburtslehre. Denn um wieder geboren zu werden sollte das Bewusstsein wenigstens in Teilen überdauern.
Die Erfahrungen sind meist ohne Körper, hier geistert nur der Geist, ohne das Jenseits zu betreten. Was bringt die Zukunft, was werden wir durchmachen? Und wie war die Rückkehr nach der Nahtoderfahrung?
Sind Sie schon einmal fast gestorben? Und was wären Ihre wahren Gefühle? Wo kommen wir her, wo werden wir hingehen?
Eine solche Erfahrung gibt das Erlebnis von Zeit und Raum als Einheit, was für das weitere Überleben auch eine gute Lehre sein kann.
Entweder man fängt nach solch einer Erfahrung an zu glauben, oder aber Fragen nach dem Sinn zu stellen. Buddhismushat jedenfalls passende Antworten.
Der Weg ist das Ziel!
Nach dem Tode an einem warmen Bestimmungsort neu beginnen
- Buddha -
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Man könnte es auch so ausdrücken, dass das Leben an sich eine durchgehende Nahtoderfahrung ist, wobei der beinahe Tote eben nochmal davon gekommen ist.
Die Möglichkeit, jetzt, in diesem Moment, zu sterben, die ist absolut real, genauso wie die Chancen auf ein Überlebenstehen, jedenfalls am Ende wird gestorben.
Die Religionen dieser Welt suchen nach Erklärungen für das Schicksal "nach dem Tod", war es das, oder gibt es doch das Paradies? Buddhismus unterscheidet sich von monotheistischen Weltanschauungen dadurch, dass jeder Beteiligte seine "Erleuchtung" erfahren kann, nicht einer spirituellen Elite ausgeliefert ist.
Das Erlebnis nahe am Tod wird besonders in lebensbedrohlichen Situation empfunden, die Zeugen berichten von ähnlichen Problemen in ihren Geschichten. Eines Tages werden wir alle so eine Nahtoderfahrung machen, die dann zu einem Todesfall übergehen wird, dann, wenn wir sterben. Häufig kommen Tunnelsituationen vor, Lichterscheinungen kommen vor, Aufeinandertreffen mit verstorbenen Freunden oder Angehörigen gruseln das Publikum in jedem Horrorfilm.
Meinungen dazu gibt es reichlich, die Erklärungen sind spirituelle Ansätze und Schreckensgeschichten, Film und Kunst haben den Schauder als Genre erfunden, jedenfalls beeindruckt solch eine Erfahrung auch die Psyche der Betroffenen, das Sterben ist eben etwas sehr persönliches.
Das ganze Leben ist eine simple Nahtoderfahrung, denn jeder von uns ist schon mehrfach FAST gestorben, häufig ohne es zu wissen, unsere Privatsphäre ist verletzlich, wir wissen um unser Schicksal.
Gibt es ein Weiterleben nach dem Tod, das fragt sich die Menschheit die ganze Zeit? Werden wir, auf die eine oder andere Weise, nach dem Tod weiterleben? Die meist religiöse Hoffnung auf ein Paradies hat an Glaubwürdigkeit verloren, das Bewusstsein hat sich emanzipiert.
Nahtoderfahrungen haben auch im Buddhismus die Autoren inspiriert, das Fortbestehen über den Tod hinaus bildet den Nukleus der Wiedergeburtslehre. Denn um wieder geboren zu werden sollte das Bewusstsein wenigstens in Teilen überdauern.
Die Erfahrungen sind meist ohne Körper, hier geistert nur der Geist, ohne das Jenseits zu betreten. Was bringt die Zukunft, was werden wir durchmachen? Und wie war die Rückkehr nach der Nahtoderfahrung?
Sind Sie schon einmal fast gestorben? Und was wären Ihre wahren Gefühle? Wo kommen wir her, wo werden wir hingehen?
Eine solche Erfahrung gibt das Erlebnis von Zeit und Raum als Einheit, was für das weitere Überleben auch eine gute Lehre sein kann.
Entweder man fängt nach solch einer Erfahrung an zu glauben, oder aber Fragen nach dem Sinn zu stellen. Buddhismushat jedenfalls passende Antworten.
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7 Minuten
Haben Sie schon den ersten Teil meines Beitrags "Zeit" gelesen?
Durch den (Teil-)Umzug nach DengFeng kam ich wieder etwas mit der Zivilisation in Kontakt, eine lange Zeit war vergangen, in der ich nur nach den Ereignissen im Tempel lebte, Aufstehen, Waschen, Andacht, Frühstück, Training, Mittag, Training, Waschen, Essen, Schlafen.
Plötzlich fielen mir all die schicken Sachen wieder ein, die schon vergessen schienen; Alkohol und Partys, Frauen und Reisen, Geld und Luxus waren erneut in meinem Leben angekommen. Diese Angewohnheiten wird man nicht so einfach los.
Eine richtige Dusche zu haben war ein unbeschreiblicher Luxus, auch wenn das Wasser nicht immer warm war, ein richtiges Bett war unglaublich, aber das wirklich Besondere waren die Fenster, in denen sich Glas befand und nicht Papier. Als Mitteleuropäer kann man sich gar nicht vorstellen, wie so etwas sein könnte, so ein einfaches Leben. Aber ich war voll drin, nun aber mit etwas Annehmlichkeiten.
Das Training war im Tempel, manchmal schliefen mein Meister und ich dort, manchmal fuhren wir mit irgend jemandem mit und nächtigten in der kleinen Stadt, ganz so wie es eben passte.
Endlich konnte ich die Kleider auch mit warmem Wasser waschen, ein riesiger Unterschied, übrigens deutlich am Geruchzu unterscheiden. Das einfache Leben hat ganz gravierende Nachteile, "man" fängt an zu riechen, egal was "man" dagegen auch immer versucht zu tun.
Aber was immer klarer wurde, ich wollte (auch) wieder nach Europa, mir wurde immer bewußter, dass ich hier nicht mein ganzes Dasein verbringen wollte. Meine Eltern fragten bei den wöchentlichen Telefonaten immer deutlicher, wann ich denn gedenke wieder nach Hause zu kommen. Und die gewöhnlichsten Dinge fingen mir an zu fehlen, besonders deutsches Brot suchte mich sogar in den Träumen auf.
Vorsichtig fing ich an meinen neuen Freund (und Meister) auf den kommenden Abschied vorzubereiten, immer öfter kam das Gespräch "auf meine Zeit in Deutschland", ob ich denn auch dort brav trainieren würde fragte Yan Zi mich. Mir war auch schon zu dieser Zeit klar, dass ich in Europa unter keinen Umständen acht Stunden am Tag trainieren würde, die Möglichkeit gab es hier gar nicht. Aber ich versprach meinem Meister so oft wie möglich zu üben. Schon damals wußte ich tief in mir drin, dass ich das nicht machen würde. Aber trainieren, das wollte ich auch weiterhin. In welcher Form, das würden wir noch sehen.
Der Abschied stand vor der Tür, das war zu spüren, die Stimmung wurde mulmig. Wehmut machte sich breit, wir waren ein gutes Team, wir kamen erstklassig miteinander aus, wer weiß schon was die Zukunft bringen wird, ob wir uns wiedersehen dürfen. Heute führt mein Meister Shi Yan Zi den Shaolin Tempel London, aber damals war uns nicht klar, ob wir uns jemals wiedersehen würden. Das Titelbild dieses Beitrags ist das Abschiedsbild mit meinem Meister und einem Freund vor dem Tempel, mein Meister bekam meine Sonnenbrille, ein Andenken an die gemeinsame Zeit.
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Durch den (Teil-)Umzug nach DengFeng kam ich wieder etwas mit der Zivilisation in Kontakt, eine lange Zeit war vergangen, in der ich nur nach den Ereignissen im Tempel lebte, Aufstehen, Waschen, Andacht, Frühstück, Training, Mittag, Training, Waschen, Essen, Schlafen.
Plötzlich fielen mir all die schicken Sachen wieder ein, die schon vergessen schienen; Alkohol und Partys, Frauen und Reisen, Geld und Luxus waren erneut in meinem Leben angekommen. Diese Angewohnheiten wird man nicht so einfach los.
Eine richtige Dusche zu haben war ein unbeschreiblicher Luxus, auch wenn das Wasser nicht immer warm war, ein richtiges Bett war unglaublich, aber das wirklich Besondere waren die Fenster, in denen sich Glas befand und nicht Papier. Als Mitteleuropäer kann man sich gar nicht vorstellen, wie so etwas sein könnte, so ein einfaches Leben. Aber ich war voll drin, nun aber mit etwas Annehmlichkeiten.
Das Training war im Tempel, manchmal schliefen mein Meister und ich dort, manchmal fuhren wir mit irgend jemandem mit und nächtigten in der kleinen Stadt, ganz so wie es eben passte.
Endlich konnte ich die Kleider auch mit warmem Wasser waschen, ein riesiger Unterschied, übrigens deutlich am Geruchzu unterscheiden. Das einfache Leben hat ganz gravierende Nachteile, "man" fängt an zu riechen, egal was "man" dagegen auch immer versucht zu tun.
Aber was immer klarer wurde, ich wollte (auch) wieder nach Europa, mir wurde immer bewußter, dass ich hier nicht mein ganzes Dasein verbringen wollte. Meine Eltern fragten bei den wöchentlichen Telefonaten immer deutlicher, wann ich denn gedenke wieder nach Hause zu kommen. Und die gewöhnlichsten Dinge fingen mir an zu fehlen, besonders deutsches Brot suchte mich sogar in den Träumen auf.
Vorsichtig fing ich an meinen neuen Freund (und Meister) auf den kommenden Abschied vorzubereiten, immer öfter kam das Gespräch "auf meine Zeit in Deutschland", ob ich denn auch dort brav trainieren würde fragte Yan Zi mich. Mir war auch schon zu dieser Zeit klar, dass ich in Europa unter keinen Umständen acht Stunden am Tag trainieren würde, die Möglichkeit gab es hier gar nicht. Aber ich versprach meinem Meister so oft wie möglich zu üben. Schon damals wußte ich tief in mir drin, dass ich das nicht machen würde. Aber trainieren, das wollte ich auch weiterhin. In welcher Form, das würden wir noch sehen.
Der Abschied stand vor der Tür, das war zu spüren, die Stimmung wurde mulmig. Wehmut machte sich breit, wir waren ein gutes Team, wir kamen erstklassig miteinander aus, wer weiß schon was die Zukunft bringen wird, ob wir uns wiedersehen dürfen. Heute führt mein Meister Shi Yan Zi den Shaolin Tempel London, aber damals war uns nicht klar, ob wir uns jemals wiedersehen würden. Das Titelbild dieses Beitrags ist das Abschiedsbild mit meinem Meister und einem Freund vor dem Tempel, mein Meister bekam meine Sonnenbrille, ein Andenken an die gemeinsame Zeit.
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7 Minuten
Die Zeit im Kloster verging, der Alltag wurde eine Abfolge von Gewohnheiten. Mein Meister mahnte mich, dass es meine Gewohnheiten seien, die meine Aussenwirkung definieren würden, die selbstverständlich auch einen Einblick in meine "wahre" Person gewähren würden.
Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Training, Essen, Waschen, Spiritualität, Ausziehen, Schlafen. Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Tagesausflug, Essen, zurück ins Kloster, Ausziehen, Schlafen, Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Training, Essen, Waschen, Spiritualität, Ausziehen, Schlafen.
Die Gewohnheiten waren einfach, es war ein sehr meditatives Leben, ohne wirkliche Ziele, der Weg war das Ziel! Heute ist das völlig anders, zu viele Gewohnheiten verderben den Charakter!
Aus Wochen wurden Monate, immer an den freien Tagen waren wir in der Provinzhauptstadt der Provinz Henan, Zhengzhou, die nach der Meinung der meisten Chinesen als Ursprungsregion der chinesischen Kultur und Nation gilt; so kommt Laotse etwa von dort. Dort haben wir meist köstlich gegessen, ich konnte ausserdem europäischen Proviant ergattern (damals ziemlich anstrengend), erreichte die Eltern endlich telefonisch (in einer Zeit ohne Handys).
Wir gewöhnten uns ambitioniertere Ziele für die freien Tage an, nicht mehr nur die Großstadt, sondern Natur und Tempel, Geschichte und Spiritualität. Etwa waren wir in Kaifeng, eine der alten Hauptstädte in der Geschichte Chinas, wir haben andere Tempel besucht, verschiedene Mönche und Freunde getroffen.
Mir wurde die Zeit nicht gewahr, schon viel zu lange war ich hier, über ein halbes Jahr, es wurde kalt in den Bergen. Ohne Heizung hatte ich noch nie einen einzigen Tag verbracht, welche Konsequenzen daraus folgen kann man sich nicht vorstellen, welche Spuren da zu folgen waren, welche Konzessionen es verlangt, so ein Leben, in Europa mögen wir es eben mollig warm. Die sanitären Verhältnisse waren damit sehr eingeschränkt, wer zieht schon gerne in der Kälte alle Kleidung aus. Hauptsächlich wuschen wir uns am Bach, die Toiletten waren voller Touristen, dreckig und ohne Intimsphäre, da war die Natur besser.
Ich war einem Mythos hierher nach China gefolgt, die Einzelheiten waren dabei nicht wichtig, aber mit der Zeit fing ich an die GEWOHNHEITEN aus der Wohlstandsgesellschaft zu vermissen. Meine Wünsche fingen wieder an mich zu belästigen, das Ego verlangte nach Veränderungen der Gewohnheiten, nach Abwechslung, Party und Zerstreuung.
Ich überredete meinen Meister Yan Zi in der Kleinstadt Deng Feng ein kleines Hotelzimmer zu mieten. Endlich eine eigene Dusche, auch wenn es selten warmes Wasser gab, im Bottich mit heissem Teewasser gemischt aber doch machbar. Hier gab es auch bessere Restaurants, wir hatten ja immer nur im Tempel oder in den Buden drumherum gegessen. Leider habe ich aus dieser Zeit nur noch wenige Fotos, zu viele Umzüge, zu viel Ballast, weil der Weg ja das Ziel ist!
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Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Training, Essen, Waschen, Spiritualität, Ausziehen, Schlafen. Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Tagesausflug, Essen, zurück ins Kloster, Ausziehen, Schlafen, Aufstehen, Anziehen, Spiritualität, Waschen, Essen, Training, Essen, Waschen, Spiritualität, Ausziehen, Schlafen.
Die Gewohnheiten waren einfach, es war ein sehr meditatives Leben, ohne wirkliche Ziele, der Weg war das Ziel! Heute ist das völlig anders, zu viele Gewohnheiten verderben den Charakter!
Aus Wochen wurden Monate, immer an den freien Tagen waren wir in der Provinzhauptstadt der Provinz Henan, Zhengzhou, die nach der Meinung der meisten Chinesen als Ursprungsregion der chinesischen Kultur und Nation gilt; so kommt Laotse etwa von dort. Dort haben wir meist köstlich gegessen, ich konnte ausserdem europäischen Proviant ergattern (damals ziemlich anstrengend), erreichte die Eltern endlich telefonisch (in einer Zeit ohne Handys).
Wir gewöhnten uns ambitioniertere Ziele für die freien Tage an, nicht mehr nur die Großstadt, sondern Natur und Tempel, Geschichte und Spiritualität. Etwa waren wir in Kaifeng, eine der alten Hauptstädte in der Geschichte Chinas, wir haben andere Tempel besucht, verschiedene Mönche und Freunde getroffen.
Mir wurde die Zeit nicht gewahr, schon viel zu lange war ich hier, über ein halbes Jahr, es wurde kalt in den Bergen. Ohne Heizung hatte ich noch nie einen einzigen Tag verbracht, welche Konsequenzen daraus folgen kann man sich nicht vorstellen, welche Spuren da zu folgen waren, welche Konzessionen es verlangt, so ein Leben, in Europa mögen wir es eben mollig warm. Die sanitären Verhältnisse waren damit sehr eingeschränkt, wer zieht schon gerne in der Kälte alle Kleidung aus. Hauptsächlich wuschen wir uns am Bach, die Toiletten waren voller Touristen, dreckig und ohne Intimsphäre, da war die Natur besser.
Ich war einem Mythos hierher nach China gefolgt, die Einzelheiten waren dabei nicht wichtig, aber mit der Zeit fing ich an die GEWOHNHEITEN aus der Wohlstandsgesellschaft zu vermissen. Meine Wünsche fingen wieder an mich zu belästigen, das Ego verlangte nach Veränderungen der Gewohnheiten, nach Abwechslung, Party und Zerstreuung.
Ich überredete meinen Meister Yan Zi in der Kleinstadt Deng Feng ein kleines Hotelzimmer zu mieten. Endlich eine eigene Dusche, auch wenn es selten warmes Wasser gab, im Bottich mit heissem Teewasser gemischt aber doch machbar. Hier gab es auch bessere Restaurants, wir hatten ja immer nur im Tempel oder in den Buden drumherum gegessen. Leider habe ich aus dieser Zeit nur noch wenige Fotos, zu viele Umzüge, zu viel Ballast, weil der Weg ja das Ziel ist!
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6 Minuten
Irgendwie sind Gewohnheiten und Anhaftungen verbunden, sie treten auch gemeinsam auf.
Gewohnheiten sind uns Menschen sehr nützlich, da die Dinge, die wir aus Gewohnheit machen, dem Gehirn nicht mehr "zur Last" fallen. Gewohnheiten haben wir über Jahre und Jahrzehnte entwickelt, uns gewisse Verhaltensmusterzurechtgelegt, die wir in passenden Momenten wiederholen, so unsere "Gedanken" auf andere Themen richten können, die Kapazität so für neue Themen eben freihalten, die JETZT wichtig sind (oder wir denken, dass sie wichtig sind).
Wenn wir die ganze Zeit über jeden Schritt und jede Handbewegung nachdenken würden, dann wäre für aktuelle Entscheidungen keine (oder nur wenig) Kapazität frei, wir könnten uns kaum neuem widmen, uns nicht verbessern, nicht weiter entwickeln.
Andererseits sind Gewohnheiten manchmal nachteilig, da die Spontanität und die Lebenslust oft eingedämmt werden. Aber es gibt einen Mittelweg, zwischen der Routine und der Freiheit der Entscheidung. Buddha mahnte an, immer wieder neu zu bewerten, aber eben keine Wertung in Fels zu meißeln, keine vorgefertigten Urteile (Vorurteile) zu kultivieren.
Wer keine gesunde Balance zwischen seinen Gewohnheiten und seiner Entscheidungsfreiheit halten kann, der wird ewig dem Geld, der Gesundheit, der Liebe, der Geborgenheit, den alltäglichen Dingen des Lebens hinterherlaufen.
Wer sich aber mit vernünftigen Gewohnheiten auch Ruhe und Frieden in sein Leben holt, der wird sich auch weiterhin entwickeln können.
Voraussetzung aber ist, sich über die Gewohnheiten auch Gedanken zu machen, sich wirklich mit diesen angewöhnten Handlungen zu beschäftigen, ihnen auf den Grund zu gehen. Warum mache ich dies (oder jenes) so und so, warum nicht anders? Gibt es andere Möglichkeiten? Kann ich mich (vielleicht) verbessern?
Mit den Anhaftungen ist es ähnlich, wenn wir einmal an etwas (oder jemand) anhaften, dann wird dies schnell (auch) zur Gewohnheit. So leben wir etwa in Partnerschaften, und obwohl wir wissen, dass eine Partnerschaft gescheitert ist leben wir weiter als wäre nichts geschehen. Wir haben durch die ursprüngliche Liebe (Anhaftung) eine Gewohnheit entwickelt. Egal wie sehr wir aus der Partnerschaft flüchten möchten, es ist eine Gewohnheit entstanden, die wir nicht "missen" wollen, egal wie vertrackt die Situation auch immer sein mag, es ist kompliziert.
Anhaftungen und Gewohnheiten sind sich unglaublich ähnlich, die Grenze zwischen den beiden Emotionen ist fliessend, weshalb Buddha auch die Gewohnheiten nicht ohne Beachtung lassen würde, er wies seine Anhänger ja an hinter die Kulissen zu blicken.
Also: Warum machen wir dies (oder jenes) so oder so, und eben nicht anders?
Denken Sie darüber nach. Der Weg ist wie immer das Ziel!
Wenn Ansichten zur Gewohnheit geworden sind können sie zu Fesseln werden
- Buddha -
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Wenn wir die ganze Zeit über jeden Schritt und jede Handbewegung nachdenken würden, dann wäre für aktuelle Entscheidungen keine (oder nur wenig) Kapazität frei, wir könnten uns kaum neuem widmen, uns nicht verbessern, nicht weiter entwickeln.
Andererseits sind Gewohnheiten manchmal nachteilig, da die Spontanität und die Lebenslust oft eingedämmt werden. Aber es gibt einen Mittelweg, zwischen der Routine und der Freiheit der Entscheidung. Buddha mahnte an, immer wieder neu zu bewerten, aber eben keine Wertung in Fels zu meißeln, keine vorgefertigten Urteile (Vorurteile) zu kultivieren.
Wer keine gesunde Balance zwischen seinen Gewohnheiten und seiner Entscheidungsfreiheit halten kann, der wird ewig dem Geld, der Gesundheit, der Liebe, der Geborgenheit, den alltäglichen Dingen des Lebens hinterherlaufen.
Wer sich aber mit vernünftigen Gewohnheiten auch Ruhe und Frieden in sein Leben holt, der wird sich auch weiterhin entwickeln können.
Voraussetzung aber ist, sich über die Gewohnheiten auch Gedanken zu machen, sich wirklich mit diesen angewöhnten Handlungen zu beschäftigen, ihnen auf den Grund zu gehen. Warum mache ich dies (oder jenes) so und so, warum nicht anders? Gibt es andere Möglichkeiten? Kann ich mich (vielleicht) verbessern?
Mit den Anhaftungen ist es ähnlich, wenn wir einmal an etwas (oder jemand) anhaften, dann wird dies schnell (auch) zur Gewohnheit. So leben wir etwa in Partnerschaften, und obwohl wir wissen, dass eine Partnerschaft gescheitert ist leben wir weiter als wäre nichts geschehen. Wir haben durch die ursprüngliche Liebe (Anhaftung) eine Gewohnheit entwickelt. Egal wie sehr wir aus der Partnerschaft flüchten möchten, es ist eine Gewohnheit entstanden, die wir nicht "missen" wollen, egal wie vertrackt die Situation auch immer sein mag, es ist kompliziert.
Anhaftungen und Gewohnheiten sind sich unglaublich ähnlich, die Grenze zwischen den beiden Emotionen ist fliessend, weshalb Buddha auch die Gewohnheiten nicht ohne Beachtung lassen würde, er wies seine Anhänger ja an hinter die Kulissen zu blicken.
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6 Minuten
Haben Sie schon den ersten Teil der Serie "Was ist Chan?" gelesen click
hier finden Sie den zweiten Teil click, den dritten Teil click, den vierte Teil click und den fünften Teil click
Sie sind auf der Suche, sonst würden Sie nicht hier meine Texte lesen, Sie würden sich vielleicht über Fußball informieren, oder über Mode, aber keinesfalls über Chan-(Zen)-Buddhismus.
Das Problem mit der Spiritualität in Europa ist, dass die Religionen so unglaublich viel Schaden angerichtet haben, weshalb "Glaube" immer weniger die Menschen bewegt.
Eine Weltanschauung scheint heute sogar im Widerspruch zur Aufklärung, die Wissenschaft hat doch schon alles erklärt, was soll da noch kommen?
Spirituell zu sein bedeutet nicht zwingend auch religiös zu werden, denn gerade die Lehre Buddhas ist nicht von einem Über- und Unterordnungsverhältnis geprägt, Buddha wollte nicht angebetet werden.
Chan-(Zen)-Buddhismus ist die Ausprägung der buddhistischen Lehre, die wir heute als Buddhismus kennen, die auf der Essenz der Weltsicht Buddhas aufbaut (die "Erleuchtung"), vom Gründer des Chan (Bodhidharma) erdacht wurde. Problematisch macht die Angelegenheit die Tatsache, dass zu den Lebzeiten der beiden großen Lehrer wenig aufgeschrieben wurde, der Chan sich über die Jahrhunderte aber weiter entwickelte. Und das nicht immer in eine Richtung, die mir gefallen würde.
Chan bietet uns eine Möglichkeit, uns mit der Buddha-Natur zu verbinden, zu erleben, was die Konsequenz der Essenzder Lehre des Lehrers aller Lehrer ist. Wer achtsam durch das Leben geht, der wird immer verbundener mit der Umgebung, mit den Menschen auf dem Lebensweg, mit allen Lebewesen.
Egal wie viele Bücher über Buddhismus (und speziell über Chan) Sie auch immer lesen mögen, eine einheitliche Erklärung gibt es nicht, darf es auch nicht geben. Gehen Sie direkt zur Quelle, suchen Sie nach der Weisheit, die der Lehre Buddhas immanent ist, folgen Sie in den Fußstapfen des indischen Prinzen, suchen Sie sich das zusammen, was nach Ihrer Ansicht auch Sinn ergibt.
Chan kollidiert mit den verschiedenen althergebrachten Denkweisen der Mitteleuropäer, die Gefühle ziehen aber die Suchenden in die Richtung des Erwachens.
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Das Problem mit der Spiritualität in Europa ist, dass die Religionen so unglaublich viel Schaden angerichtet haben, weshalb "Glaube" immer weniger die Menschen bewegt.
Eine Weltanschauung scheint heute sogar im Widerspruch zur Aufklärung, die Wissenschaft hat doch schon alles erklärt, was soll da noch kommen?
Spirituell zu sein bedeutet nicht zwingend auch religiös zu werden, denn gerade die Lehre Buddhas ist nicht von einem Über- und Unterordnungsverhältnis geprägt, Buddha wollte nicht angebetet werden.
Chan-(Zen)-Buddhismus ist die Ausprägung der buddhistischen Lehre, die wir heute als Buddhismus kennen, die auf der Essenz der Weltsicht Buddhas aufbaut (die "Erleuchtung"), vom Gründer des Chan (Bodhidharma) erdacht wurde. Problematisch macht die Angelegenheit die Tatsache, dass zu den Lebzeiten der beiden großen Lehrer wenig aufgeschrieben wurde, der Chan sich über die Jahrhunderte aber weiter entwickelte. Und das nicht immer in eine Richtung, die mir gefallen würde.
Chan bietet uns eine Möglichkeit, uns mit der Buddha-Natur zu verbinden, zu erleben, was die Konsequenz der Essenzder Lehre des Lehrers aller Lehrer ist. Wer achtsam durch das Leben geht, der wird immer verbundener mit der Umgebung, mit den Menschen auf dem Lebensweg, mit allen Lebewesen.
Egal wie viele Bücher über Buddhismus (und speziell über Chan) Sie auch immer lesen mögen, eine einheitliche Erklärung gibt es nicht, darf es auch nicht geben. Gehen Sie direkt zur Quelle, suchen Sie nach der Weisheit, die der Lehre Buddhas immanent ist, folgen Sie in den Fußstapfen des indischen Prinzen, suchen Sie sich das zusammen, was nach Ihrer Ansicht auch Sinn ergibt.
Chan kollidiert mit den verschiedenen althergebrachten Denkweisen der Mitteleuropäer, die Gefühle ziehen aber die Suchenden in die Richtung des Erwachens.
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6 Minuten
Haben Sie schon den ersten Teil der Serie "Was ist Chan?" gelesen click
hier finden Sie den zweiten Teil click, und den dritten Teil click und den vierte Teil click
In den letzten Tagen sind wir der Frage nachgegangen, was Chan-(Zen) eigentlich ist. Eine allgemein gültige Antwort konnte sich nicht zeigen.
Es stellt sich weiterhin die Frage, was Chan überhaupt ist? Eine spirituelle Weltanschauung, eine Philosophie, eine Praxis, eine Lehre, oder ein Konzept? Und egal was es ist, kann es beschrieben werden, eingeteilt in die verschiedenen Kategorien, die sich die Menschen so entworfen haben?
Schon eine Definition von Chan-(Zen) ist unglaublich schwer, denn es ist eben für jeden Chan-Buddhisten etwas anderes, zum Teil völlig verschiedene Ansichten prallen dabei aufeinander. Die Entwicklung des Chan über die Jahrhunderte war alles andere als gerade, es gibt keine direkte Linie von der Gründung des Chan im Shaolin Tempel China durch Bodhidharma bis heute, zu viele Meister haben an der Suppe gekocht, zu viele Länder haben ihren Einfluss auf Riten, Sprache und Gewohnheiten genommen.
Etwas zu definieren hat auch deutliche Nachteile. Die so einmal gefundene Erklärung setzt sich in den Menschen fest, gibt dabei eine Richtung vor, die der Sache nicht gerecht wird, auch nicht gerecht werden kann. In meinen Augen ist Chan zuerst einmal eine Möglichkeit, die Ängste und Nöte der Menschen zu minimieren, in guten Fällen sie sogar aufzulösen, denn nur diese spirituelle Weltsicht will an den Kern der Sache, an die Vergänglichkeit.
Ohne für "die Zeit danach" dann ein Paradies zu versprechen, denn das Paradies wäre auch schon jetzt und gleich erreichbar, wenn man denn möchte. Und wenn man die nötigen Schritte angeht, wenn man sich traut.
Chan erwacht in uns, so wie einst die Frage "was ist Chan?" überhaupt erst entstand.
Dann erwachen wir, eines schönen Tages macht alles einen Sinn, die Fragen sind verschwunden, die vorher undenkbaren Möglichkeiten sind zum Standard geworden, die Verwirklichung der Reise auf den Spuren des Erwachten, des Erhabenen, die wurde immer einfacher.
Die Antworten auf die Frage "Was ist Chan" sind unendlich, aber es wird mit der Zeit immer klarer, das Chan etwas sehr wichtiges für uns ist. So wie es für Millionen und Milliarden von Menschen vor uns schon eine Besonderheit war, so wie es in der Zukunft noch für viele Suchende etwas Einzigartiges sein wird. Wir haben eine Wahl, zwar bekommen wir vom Karma die Karten zugeteilt, wie wir sie aber ausspielen, das ist unsere Entscheidung.
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In den letzten Tagen sind wir der Frage nachgegangen, was Chan-(Zen) eigentlich ist. Eine allgemein gültige Antwort konnte sich nicht zeigen.
Es stellt sich weiterhin die Frage, was Chan überhaupt ist? Eine spirituelle Weltanschauung, eine Philosophie, eine Praxis, eine Lehre, oder ein Konzept? Und egal was es ist, kann es beschrieben werden, eingeteilt in die verschiedenen Kategorien, die sich die Menschen so entworfen haben?
Schon eine Definition von Chan-(Zen) ist unglaublich schwer, denn es ist eben für jeden Chan-Buddhisten etwas anderes, zum Teil völlig verschiedene Ansichten prallen dabei aufeinander. Die Entwicklung des Chan über die Jahrhunderte war alles andere als gerade, es gibt keine direkte Linie von der Gründung des Chan im Shaolin Tempel China durch Bodhidharma bis heute, zu viele Meister haben an der Suppe gekocht, zu viele Länder haben ihren Einfluss auf Riten, Sprache und Gewohnheiten genommen.
Etwas zu definieren hat auch deutliche Nachteile. Die so einmal gefundene Erklärung setzt sich in den Menschen fest, gibt dabei eine Richtung vor, die der Sache nicht gerecht wird, auch nicht gerecht werden kann. In meinen Augen ist Chan zuerst einmal eine Möglichkeit, die Ängste und Nöte der Menschen zu minimieren, in guten Fällen sie sogar aufzulösen, denn nur diese spirituelle Weltsicht will an den Kern der Sache, an die Vergänglichkeit.
Ohne für "die Zeit danach" dann ein Paradies zu versprechen, denn das Paradies wäre auch schon jetzt und gleich erreichbar, wenn man denn möchte. Und wenn man die nötigen Schritte angeht, wenn man sich traut.
Chan erwacht in uns, so wie einst die Frage "was ist Chan?" überhaupt erst entstand.
Dann erwachen wir, eines schönen Tages macht alles einen Sinn, die Fragen sind verschwunden, die vorher undenkbaren Möglichkeiten sind zum Standard geworden, die Verwirklichung der Reise auf den Spuren des Erwachten, des Erhabenen, die wurde immer einfacher.
Die Antworten auf die Frage "Was ist Chan" sind unendlich, aber es wird mit der Zeit immer klarer, das Chan etwas sehr wichtiges für uns ist. So wie es für Millionen und Milliarden von Menschen vor uns schon eine Besonderheit war, so wie es in der Zukunft noch für viele Suchende etwas Einzigartiges sein wird. Wir haben eine Wahl, zwar bekommen wir vom Karma die Karten zugeteilt, wie wir sie aber ausspielen, das ist unsere Entscheidung.
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Morgen ist ein anderer Tag, egal wie "schlimm" das Schicksal auch erscheint, selbst das Unglück ist nicht von Bestand, es wird vergehen, so wie eben alles vergehen wird.
Also warum sich so große Sorgen machen, warum sich grämen, das lohnt sich nicht. Alles ist dem Wandel unterworfen, was heute als ein starkes Gebäude erscheint, das kann in ein paar Jahren in sich zusammenfallen.
Haben Sie schon einmal die Gebäude in einer verlassenen Stadt gesehen, vielleicht auf Bildern? Die Natur holt sich alles zurück, nach nur wenigen Jahren ist wenig vom einstigen Glanz zu sehen, das Leben ist ein Kommen und ein Gehen.
Ganz so wie es die Philosophie Buddhas uns sagt, die ein Rettungsanker für die vielen Menschen sein kann, die verwirrt auf die Dinge blicken, die so schwer zu verstehen sind. Kennen Sie die Legende der Kisa, die erst durch den Erhabenen von ihrem Schmerz erlöst werden konnte?
Wenn Sie morgen dann aufwachen, dann hat sich schon viel verändert. Wahrscheinlich fällt es Ihnen dann nicht gleich auf, zu sehr sind Sie in Ihren Gedanken verhaftet, was war, was wird sein, wo werde ich hingehen? Fragen über Fragen, auf die sich schwer Antworten finden lassen. Jedenfalls nicht, wenn "man" der buddhistischen Weltsicht nicht folgen mag.
So wie bei der Geschichte der Kisa und der Senfsamen, so werden Sie keinen Haushalt finden, der vom "Unglück" verschont geblieben wäre. In jedem Heim sind Menschen gestorben, oder haben sich getrennt.
Was ist da schlimmer, der Abschied durch den Tod, oder der durch das Leben? Das getrennte Leben, fernab von den Lieben, das Zusammensein mit den ungeliebten Zeitgenossen, Ängste und Nöte, Sorgen und Kummer, alles Konstrukte in unserem Gedankenpalast.
Denn wenn wir den Entschluß treffen nicht mehr zu leiden, dann wird das auch so sein. Das Unglück ist keinesfalls von Bestand, was noch gestern so wichtig war, das ist bereits heute vergessen. Andere Dinge aus der Vergangenheitschleppen wir über Jahre und Jahrzehnte mit uns herum, wieder andere Sachen stellen wir uns für die Zukunft vor, an die Gegenwart verschwenden wir kaum einen Gedanken.
Dabei ist es das JETZT, das HIER und das HEUTE, in dem wir leben, der Mensch ist meist zu feige über die Zusammenhänge nachzudenken, bleibt lieber bei den alten Gewohnheiten, obwohl er weiß, dass selbst das JETZT eine Illusion ist, die Vergangenheit und die Zukunft um so mehr.
Selbst das Unglück hat keinen Bestand, der Weg bleibt das Ziel!
Lesen Sie hier weiter über das Morgen click
Wir wollen die Dinge so verrichten, dass sie jetzt angenehm sind und in der Zukunft vom Glück begleitet werden
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Also warum sich so große Sorgen machen, warum sich grämen, das lohnt sich nicht. Alles ist dem Wandel unterworfen, was heute als ein starkes Gebäude erscheint, das kann in ein paar Jahren in sich zusammenfallen.
Haben Sie schon einmal die Gebäude in einer verlassenen Stadt gesehen, vielleicht auf Bildern? Die Natur holt sich alles zurück, nach nur wenigen Jahren ist wenig vom einstigen Glanz zu sehen, das Leben ist ein Kommen und ein Gehen.
Ganz so wie es die Philosophie Buddhas uns sagt, die ein Rettungsanker für die vielen Menschen sein kann, die verwirrt auf die Dinge blicken, die so schwer zu verstehen sind. Kennen Sie die Legende der Kisa, die erst durch den Erhabenen von ihrem Schmerz erlöst werden konnte?
Wenn Sie morgen dann aufwachen, dann hat sich schon viel verändert. Wahrscheinlich fällt es Ihnen dann nicht gleich auf, zu sehr sind Sie in Ihren Gedanken verhaftet, was war, was wird sein, wo werde ich hingehen? Fragen über Fragen, auf die sich schwer Antworten finden lassen. Jedenfalls nicht, wenn "man" der buddhistischen Weltsicht nicht folgen mag.
So wie bei der Geschichte der Kisa und der Senfsamen, so werden Sie keinen Haushalt finden, der vom "Unglück" verschont geblieben wäre. In jedem Heim sind Menschen gestorben, oder haben sich getrennt.
Was ist da schlimmer, der Abschied durch den Tod, oder der durch das Leben? Das getrennte Leben, fernab von den Lieben, das Zusammensein mit den ungeliebten Zeitgenossen, Ängste und Nöte, Sorgen und Kummer, alles Konstrukte in unserem Gedankenpalast.
Denn wenn wir den Entschluß treffen nicht mehr zu leiden, dann wird das auch so sein. Das Unglück ist keinesfalls von Bestand, was noch gestern so wichtig war, das ist bereits heute vergessen. Andere Dinge aus der Vergangenheitschleppen wir über Jahre und Jahrzehnte mit uns herum, wieder andere Sachen stellen wir uns für die Zukunft vor, an die Gegenwart verschwenden wir kaum einen Gedanken.
Dabei ist es das JETZT, das HIER und das HEUTE, in dem wir leben, der Mensch ist meist zu feige über die Zusammenhänge nachzudenken, bleibt lieber bei den alten Gewohnheiten, obwohl er weiß, dass selbst das JETZT eine Illusion ist, die Vergangenheit und die Zukunft um so mehr.
Selbst das Unglück hat keinen Bestand, der Weg bleibt das Ziel!
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Wir wollen die Dinge so verrichten, dass sie jetzt angenehm sind und in der Zukunft vom Glück begleitet werden
- Buddha -
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8 Minuten
Haben Sie schon den ersten Teil der Serie "Was ist Chan?" gelesen click
hier finden Sie den zweiten Teil click, und den dritten Teil click
Was also ist Chan-(Zen)-Buddhismus? Gibt es keine einfache Antwort?
NEIN, die gibt es nicht, Chan ist so vielseitig wie ein Schweizer Taschenmesser, hat in seiner Eigentümlichkeit viele Bedeutungen, Verwundungen, Erklärungen.
Eine davon ist, dass Chan ein cleverer Trick ist, eine Methode, um die Menschen von ihren Illusionen zu befreien, ihnen so ein ausgeglichenes Leben zu ermöglichen, ohne die schwer auf den Seelen lastenden Leiden mehr zu spüren. Wer sich durch Chan von Gier, Hass und Verblendung trennen kann, der hat sein persönliches Nirvana erreicht, der wird glücklich, achtsam und ein fühlendes Wesen. Wieso kann Chan auch ein Trick sein? Nun, wenn Sie der Philosophie des Chan folgen, dann wird sich die Welt nicht verändern, alles wird bleiben, wie es war, mit einer Ausnahme: Sie, Ihre Persönlichkeit wird sich verändern, denn Sie werden Ihre Identität ändern, anderen Vorstellungen nacheifern, Sie werden sich als Ganzes verändern. Ihr Verständnis für die Begebenheiten, Lebewesen und Dinge wird eine völlig neue Sicht erfahren, denn Ihre alten Filter werden "in Rente" geschickt, neue Filter werden gebildet, durch die Sie das Leben völlig neu betrachten.
Unsere Persönlichkeit, die Rolle, die wir spielen, unser Verhalten, alle Handlungen, selbst der Körper in seiner Ausprägung, alles wird vom Verstand geschaffen, Buddha sagte: "Mit unseren Gedanken erschaffen wir die Welt!"
Wer der Philosophie des Chan folgt, der wird plötzlich ganz andere Dinge "brauchen", "wollen" und "verfolgen", als er/sie es bis dahin tat. Denn all das, was wir als Realität begriffen hatten, das hat sich jetzt geändert, durch das Abtauchen in den Chan haben wir uns eine neue, persönliche Realität geschaffen, die jetzt ganz anders die Gefühle bestimmt, andere Emotionen freisetzt, andere Kontakte ermöglicht.
Alles, was wir uns aufgebaut haben, was wir uns zurecht gelegt hatten, das ist für Chan-Buddhisten (das gilt auch für die große Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten") auf einen Schlag nicht mehr wichtig, der Trick des Chan hat funktioniert, hat den Anhängern das Leben leichter gemacht. Aber selbst diese neugewonnene Realität ist eine Illusion, denn auch diese haben wir uns selbst erschaffen, nach unseren Wünschen konstruiert, denn wir wollten dem Chan folgen, haben daher die Illusionen der bedingten Welt verlassen, sind auf dem Weg zur Buddha-Natur, der bedingungslosen Akzeptanz dessen, was ist, abgewandt vom Wunsch es irgendwie "haben zu wollen".
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Was also ist Chan-(Zen)-Buddhismus? Gibt es keine einfache Antwort?
NEIN, die gibt es nicht, Chan ist so vielseitig wie ein Schweizer Taschenmesser, hat in seiner Eigentümlichkeit viele Bedeutungen, Verwundungen, Erklärungen.
Eine davon ist, dass Chan ein cleverer Trick ist, eine Methode, um die Menschen von ihren Illusionen zu befreien, ihnen so ein ausgeglichenes Leben zu ermöglichen, ohne die schwer auf den Seelen lastenden Leiden mehr zu spüren. Wer sich durch Chan von Gier, Hass und Verblendung trennen kann, der hat sein persönliches Nirvana erreicht, der wird glücklich, achtsam und ein fühlendes Wesen. Wieso kann Chan auch ein Trick sein? Nun, wenn Sie der Philosophie des Chan folgen, dann wird sich die Welt nicht verändern, alles wird bleiben, wie es war, mit einer Ausnahme: Sie, Ihre Persönlichkeit wird sich verändern, denn Sie werden Ihre Identität ändern, anderen Vorstellungen nacheifern, Sie werden sich als Ganzes verändern. Ihr Verständnis für die Begebenheiten, Lebewesen und Dinge wird eine völlig neue Sicht erfahren, denn Ihre alten Filter werden "in Rente" geschickt, neue Filter werden gebildet, durch die Sie das Leben völlig neu betrachten.
Unsere Persönlichkeit, die Rolle, die wir spielen, unser Verhalten, alle Handlungen, selbst der Körper in seiner Ausprägung, alles wird vom Verstand geschaffen, Buddha sagte: "Mit unseren Gedanken erschaffen wir die Welt!"
Wer der Philosophie des Chan folgt, der wird plötzlich ganz andere Dinge "brauchen", "wollen" und "verfolgen", als er/sie es bis dahin tat. Denn all das, was wir als Realität begriffen hatten, das hat sich jetzt geändert, durch das Abtauchen in den Chan haben wir uns eine neue, persönliche Realität geschaffen, die jetzt ganz anders die Gefühle bestimmt, andere Emotionen freisetzt, andere Kontakte ermöglicht.
Alles, was wir uns aufgebaut haben, was wir uns zurecht gelegt hatten, das ist für Chan-Buddhisten (das gilt auch für die große Gruppe der "Wohlfühl-Buddhisten") auf einen Schlag nicht mehr wichtig, der Trick des Chan hat funktioniert, hat den Anhängern das Leben leichter gemacht. Aber selbst diese neugewonnene Realität ist eine Illusion, denn auch diese haben wir uns selbst erschaffen, nach unseren Wünschen konstruiert, denn wir wollten dem Chan folgen, haben daher die Illusionen der bedingten Welt verlassen, sind auf dem Weg zur Buddha-Natur, der bedingungslosen Akzeptanz dessen, was ist, abgewandt vom Wunsch es irgendwie "haben zu wollen".
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7 Minuten
Was meinen Sie, woran erkennt man Lebensqualität, und wenn wir sie erkannt haben, können wir sie verändern, verbessern?
Die jeweilige Lebensqualität zu beurteilen ist nur jedem Menschen selbst möglich. Von außen ein Urteil abzugeben erscheint unmöglich.
Eine jede Person weiß sehr genau, wie es um diese Qualität im eigenen Leben steht, kann genau sagen, was Sache ist. Aber kaum jemand hat auch nur ansatzweise eine Ahnung, wie sich dieses Lebensniveau verändern läßt. Gut, ich werde es Ihnen sagen.
Wenn Sie Ihre Art zu leben verändern, dann verändert sich auch die Lebensqualität.
Ich gebe mal ein Beispiel: Wenn Sie heute anfangen sich Heroin zu spritzen, dann sind Sie wahrscheinlich innerhalb eines Jahres Ihre Arbeit, Ihre Wohnung und Ihr Umfeld los, die neue Angewohnheit hat Ihr Leben radikal verändert. Ihre Lebensumstände sind schlechter geworden, Ihre neue Angewohnheit (Drogen) hat massive Auswirkungen auf die Qualität Ihres Da-Seins.
Und ein anderes Beispiel: Sie fangen an zur Abendschule zu gehen, holen in der Folge das Abitur nach, studieren dann noch erfolgreich, bekommen einen deutlich besseren Job mit ungleich mehr Geld. Ihre Lebensumstände sind besser, Ihre neue Angewohnheit (studieren statt chillen) hat wirklich alles verändert.
Am Ende sind es nur Gewohnheiten, die sich geändert haben, die hatten aber deutliche Auswirkungen. Sie sind (noch) der selbe Mensch, Ihre persönliche Identität wird sich erst im Laufe der Zeit ändern.
Nun, nicht alle Änderungen Ihrer Lebensgewohnheiten haben solche grossen Auswirkungen, wie die oben (in meinen zugegebenermaßen recht drastischen Beispielen).
Angenommen Sie konzentrieren sich erst einmal auf kleine Änderungen in Ihrem Leben, etwa gibt es Schokolade ab jetzt nur noch dann, wenn Sie erst einen Apfel essen. Was wäre dann? Es hätte sich erst einmal nicht viel geändert, Sie würden trotzdem Schokolade bekommen wann immer Sie wollen, aber Sie würden jetzt deutlich mehr Vitamine konsumieren. Und an manchen Tagen würden Sie nur den Apfel essen, nicht mehr zur Schokolade kommen, weil Sie etwa keine Zeit mehr haben, etwas dazwischen gekommen ist, oder aus anderen Gründen.
Oder Sie bilden sich absichtlich andere, neue Gewohnheiten, die dann (eines Tages) Ihre neue Persönlichkeit ausmachen werden. Leser meines Blogs wissen, dass alles eine Entscheidung ist, nicht mehr und nicht weniger.
Wenn Sie etwa den Entschluss treffen eine Sprache zu erlernen, in der Folge dann sich die Gewohnheit zulegen täglich dafür auch etwas zu leisten, dann werden Sie in nicht allzu ferner Zukunft diese Sprache auch sprechen, eine erweiterte Identität erfahren.
Ihre Lebensqualität ist eine Frage Ihrer persönlichen Entschlüsse, die dann in Gewohnheiten übergehen, die am Endeauch Auswirkungen haben.
Der Weg ist wie immer das Ziel!
Die strahlenden Qualitäten übertreffen
- Buddha -
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Eine jede Person weiß sehr genau, wie es um diese Qualität im eigenen Leben steht, kann genau sagen, was Sache ist. Aber kaum jemand hat auch nur ansatzweise eine Ahnung, wie sich dieses Lebensniveau verändern läßt. Gut, ich werde es Ihnen sagen.
Wenn Sie Ihre Art zu leben verändern, dann verändert sich auch die Lebensqualität.
Ich gebe mal ein Beispiel: Wenn Sie heute anfangen sich Heroin zu spritzen, dann sind Sie wahrscheinlich innerhalb eines Jahres Ihre Arbeit, Ihre Wohnung und Ihr Umfeld los, die neue Angewohnheit hat Ihr Leben radikal verändert. Ihre Lebensumstände sind schlechter geworden, Ihre neue Angewohnheit (Drogen) hat massive Auswirkungen auf die Qualität Ihres Da-Seins.
Und ein anderes Beispiel: Sie fangen an zur Abendschule zu gehen, holen in der Folge das Abitur nach, studieren dann noch erfolgreich, bekommen einen deutlich besseren Job mit ungleich mehr Geld. Ihre Lebensumstände sind besser, Ihre neue Angewohnheit (studieren statt chillen) hat wirklich alles verändert.
Am Ende sind es nur Gewohnheiten, die sich geändert haben, die hatten aber deutliche Auswirkungen. Sie sind (noch) der selbe Mensch, Ihre persönliche Identität wird sich erst im Laufe der Zeit ändern.
Nun, nicht alle Änderungen Ihrer Lebensgewohnheiten haben solche grossen Auswirkungen, wie die oben (in meinen zugegebenermaßen recht drastischen Beispielen).
Angenommen Sie konzentrieren sich erst einmal auf kleine Änderungen in Ihrem Leben, etwa gibt es Schokolade ab jetzt nur noch dann, wenn Sie erst einen Apfel essen. Was wäre dann? Es hätte sich erst einmal nicht viel geändert, Sie würden trotzdem Schokolade bekommen wann immer Sie wollen, aber Sie würden jetzt deutlich mehr Vitamine konsumieren. Und an manchen Tagen würden Sie nur den Apfel essen, nicht mehr zur Schokolade kommen, weil Sie etwa keine Zeit mehr haben, etwas dazwischen gekommen ist, oder aus anderen Gründen.
Oder Sie bilden sich absichtlich andere, neue Gewohnheiten, die dann (eines Tages) Ihre neue Persönlichkeit ausmachen werden. Leser meines Blogs wissen, dass alles eine Entscheidung ist, nicht mehr und nicht weniger.
Wenn Sie etwa den Entschluss treffen eine Sprache zu erlernen, in der Folge dann sich die Gewohnheit zulegen täglich dafür auch etwas zu leisten, dann werden Sie in nicht allzu ferner Zukunft diese Sprache auch sprechen, eine erweiterte Identität erfahren.
Ihre Lebensqualität ist eine Frage Ihrer persönlichen Entschlüsse, die dann in Gewohnheiten übergehen, die am Endeauch Auswirkungen haben.
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