Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1802 Episoden
7 Minuten
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Aṅgulimāla war ein Mörder zu Zeiten des historischen Buddhas.
Er war ein Schüler an der Hochschule, er entstammte einer angesehenen Familie.
Legenden erzählen von seinem außergewöhnlich guten Aussehen. Auch die Frau seines Lehrers war ihm mehr zugetan als anderen Schülern, er verweigerte allerdings weitere Kontakte. So soll das Rasseweib erbost über die Zurückweisung gewesen sein. Ihrem Mann, dem Lehrer, erzählte sie, dass Aṅgulimāla sie vergewaltigen wollte, sie dies aber gerade noch verhindern konnte. Ihr Mann wurde eifersüchtig, und fing an dem Schüler falsche Ratschläge zu geben.
So sollte er nach der „Erleuchtung“ streben, und zu diesem Zweck 100 Menschen einen Finger abschneiden, dann würde er ins „Nirvana“ eingehen.
Der junge Mann war wohl sehr hübsch, aber etwas einfältig, er machte sich auf, die vom Lehrer gestellte Aufgabe zu erfüllen. Als er feststellen musste, dass niemand einen Finger für die persönliche „Erleuchtung“ des Aṅgulimāla „spenden“ wollte, ging er dazu über, die Menschen zu töten, ihnen den begehrten Finger abzuschneiden, und diesen dann auf einer Halskette „aufzufädeln“. So kam er auch zu seinem Namen Aṅgulimāla, was übersetzt etwa „Finger-Halsband“ bedeutet.
Der kräftige Serienmörder hatte schon 99 Finger auf die Halskette aufgezogen, als er dem historischen Buddha begegnete. Dieser sollte den hundertsten Finger zur Sammlung beitragen, auf dass er endlich „Erleuchtung“ erfahren könne. Buddha war nicht besonders kräftig, von Meditation und Askese geprägt, ein einfaches Opfer. Dachte der Killer!
Obwohl der Räuber mit Schnelligkeit und Kraft hinter Buddha her lief, konnte er den langsam heiligen Mann nicht erreichen. Ausgelaugt und voller Frust rief Aṅgulimāla Buddha nach, er solle stehen bleiben.
Buddha drehte sich ohne erkennbare Emotion um, und sagte zu Aṅgulimāla, dass er doch schon lange stehen würde, und es an der Zeit für Aṅgulimāla sei, ebenfalls innezuhalten, mit dem Töten aufzuhören, andere Menschen nicht mehr wegen seines Egos zu verletzen.
Etwas an der Person Buddhas und an seinen Worten muss Aṅgulimāla tief berührt haben, er warf seine Waffen weg und folgte Buddha in ein Kloster, wo er ein Mönch wurde, die „Erleuchtung“ traf ihn wie ein Blitz.
Der König wollte Aṅgulimāla verhaften und fand diesen zusammen mit Buddha in einem Tempel. Er zollte Buddhaseinen Respekt und fragte ihn nach seiner Meinung. Dieser antwortete dem König: was du mit Waffen nicht geschafft hast, war mit den richtigen Worten leicht zu erreichen!
Beeindruckt zog der König mit seiner Armee weiter und überließ Aṅgulimāla dem Wohlwollen Buddhas.
Die Lehre aus der Geschichte?
Selbst extreme Umstände können überwunden werden, Menschen können sich ändern, am richtigen Vorbild kann man wachsen. Gestern ist nicht heute, was morgen sein wird, wissen wir nicht. Im Augenblick liegt die Kraft, wem wir begegnen, welche Umstände uns beeinflussen, auch unser Karma hält jede Menge Überraschungen bereit.
Sind Sie dem Buddha schon begegnet?
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Aṅgulimāla war ein Mörder zu Zeiten des historischen Buddhas.
Er war ein Schüler an der Hochschule, er entstammte einer angesehenen Familie.
Legenden erzählen von seinem außergewöhnlich guten Aussehen. Auch die Frau seines Lehrers war ihm mehr zugetan als anderen Schülern, er verweigerte allerdings weitere Kontakte. So soll das Rasseweib erbost über die Zurückweisung gewesen sein. Ihrem Mann, dem Lehrer, erzählte sie, dass Aṅgulimāla sie vergewaltigen wollte, sie dies aber gerade noch verhindern konnte. Ihr Mann wurde eifersüchtig, und fing an dem Schüler falsche Ratschläge zu geben.
So sollte er nach der „Erleuchtung“ streben, und zu diesem Zweck 100 Menschen einen Finger abschneiden, dann würde er ins „Nirvana“ eingehen.
Der junge Mann war wohl sehr hübsch, aber etwas einfältig, er machte sich auf, die vom Lehrer gestellte Aufgabe zu erfüllen. Als er feststellen musste, dass niemand einen Finger für die persönliche „Erleuchtung“ des Aṅgulimāla „spenden“ wollte, ging er dazu über, die Menschen zu töten, ihnen den begehrten Finger abzuschneiden, und diesen dann auf einer Halskette „aufzufädeln“. So kam er auch zu seinem Namen Aṅgulimāla, was übersetzt etwa „Finger-Halsband“ bedeutet.
Der kräftige Serienmörder hatte schon 99 Finger auf die Halskette aufgezogen, als er dem historischen Buddha begegnete. Dieser sollte den hundertsten Finger zur Sammlung beitragen, auf dass er endlich „Erleuchtung“ erfahren könne. Buddha war nicht besonders kräftig, von Meditation und Askese geprägt, ein einfaches Opfer. Dachte der Killer!
Obwohl der Räuber mit Schnelligkeit und Kraft hinter Buddha her lief, konnte er den langsam heiligen Mann nicht erreichen. Ausgelaugt und voller Frust rief Aṅgulimāla Buddha nach, er solle stehen bleiben.
Buddha drehte sich ohne erkennbare Emotion um, und sagte zu Aṅgulimāla, dass er doch schon lange stehen würde, und es an der Zeit für Aṅgulimāla sei, ebenfalls innezuhalten, mit dem Töten aufzuhören, andere Menschen nicht mehr wegen seines Egos zu verletzen.
Etwas an der Person Buddhas und an seinen Worten muss Aṅgulimāla tief berührt haben, er warf seine Waffen weg und folgte Buddha in ein Kloster, wo er ein Mönch wurde, die „Erleuchtung“ traf ihn wie ein Blitz.
Der König wollte Aṅgulimāla verhaften und fand diesen zusammen mit Buddha in einem Tempel. Er zollte Buddhaseinen Respekt und fragte ihn nach seiner Meinung. Dieser antwortete dem König: was du mit Waffen nicht geschafft hast, war mit den richtigen Worten leicht zu erreichen!
Beeindruckt zog der König mit seiner Armee weiter und überließ Aṅgulimāla dem Wohlwollen Buddhas.
Die Lehre aus der Geschichte?
Selbst extreme Umstände können überwunden werden, Menschen können sich ändern, am richtigen Vorbild kann man wachsen. Gestern ist nicht heute, was morgen sein wird, wissen wir nicht. Im Augenblick liegt die Kraft, wem wir begegnen, welche Umstände uns beeinflussen, auch unser Karma hält jede Menge Überraschungen bereit.
Sind Sie dem Buddha schon begegnet?
5 Minuten
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Das Auge blickt, der Augenblick vergeht augenblicklich!
Unter einem Augenblick verstehen wir einen kurzen Moment, einen kleinen Zeitintervall.
Ein Augenblick vergeht sehr schnell, er ist unwiederbringlich. Er hat Kraft, jeder Augenblick ist anders, keiner ist vergleichbar, wenn er ungenutzt verstreicht, bleibt er für immer verloren.
Die Stärke jedes Augenblicks können wir auch manchmal fühlen, wir empfinden die Energie des Moments, positiv und auch negativ. Wir denken wir könnten jetzt „Bäume ausreißen“, die „Welt gehöre uns“. Oder wir fühlen uns schwach, sind depressiv, launisch oder niedergeschlagen. Die Kraft des Augenblicks hat viele Gesichter.
Ein Augenblick folgt auf den nächsten, die Kraft des Augenblicks ändert sich, abhängig von den äußeren Umständen, von den Menschen mit denen wir Zeit verbringen, von unseren Gedanken, von unseren Launen.
Vergeudete Zeit bleibt aber vergeudete Zeit, die Uhr läßt sich nicht zurück drehen.
Wie also mit unserer Lebenszeit umgehen?
Ganz einfach: Geniessen Sie den Augenblick, seine unbändige Kraft, im Guten wie im Schlechten!
Jeder Augenblick ist kostbar, jede Begegnung ist besonders, jedes Gefühl hat seinen Platz in diesem Augenblick.
Forschen Sie nach der Kraft des Moments, denn immer liegt ein Zauber in der jeweiligen Zeit. Machen Sie sich die Mühe, und forschen Sie nach, wie kommt es zu diesem Gedanken, zu diesem Gefühl, zu dieser Neigung; warum gehe ich diesen Weg? Bewußt die Magie des Augenblicks aufnehmend, in sich ruhend, der Dinge harrend, die sich aus dem Augenblick ergeben.
Nehmen Sie die Kraft des Augenblicks auf, in sich, in Ihrem Inneren.
Erleuchtung ist auch nur ein kurzer Augenblick!
Es nimmt der Augenblick, was Jahre geben- Johann Wolfgang von Goethe - Deutscher Dichter - 1749 bis 1832
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Das Auge blickt, der Augenblick vergeht augenblicklich!
Unter einem Augenblick verstehen wir einen kurzen Moment, einen kleinen Zeitintervall.
Ein Augenblick vergeht sehr schnell, er ist unwiederbringlich. Er hat Kraft, jeder Augenblick ist anders, keiner ist vergleichbar, wenn er ungenutzt verstreicht, bleibt er für immer verloren.
Die Stärke jedes Augenblicks können wir auch manchmal fühlen, wir empfinden die Energie des Moments, positiv und auch negativ. Wir denken wir könnten jetzt „Bäume ausreißen“, die „Welt gehöre uns“. Oder wir fühlen uns schwach, sind depressiv, launisch oder niedergeschlagen. Die Kraft des Augenblicks hat viele Gesichter.
Ein Augenblick folgt auf den nächsten, die Kraft des Augenblicks ändert sich, abhängig von den äußeren Umständen, von den Menschen mit denen wir Zeit verbringen, von unseren Gedanken, von unseren Launen.
Vergeudete Zeit bleibt aber vergeudete Zeit, die Uhr läßt sich nicht zurück drehen.
Wie also mit unserer Lebenszeit umgehen?
Ganz einfach: Geniessen Sie den Augenblick, seine unbändige Kraft, im Guten wie im Schlechten!
Jeder Augenblick ist kostbar, jede Begegnung ist besonders, jedes Gefühl hat seinen Platz in diesem Augenblick.
Forschen Sie nach der Kraft des Moments, denn immer liegt ein Zauber in der jeweiligen Zeit. Machen Sie sich die Mühe, und forschen Sie nach, wie kommt es zu diesem Gedanken, zu diesem Gefühl, zu dieser Neigung; warum gehe ich diesen Weg? Bewußt die Magie des Augenblicks aufnehmend, in sich ruhend, der Dinge harrend, die sich aus dem Augenblick ergeben.
Nehmen Sie die Kraft des Augenblicks auf, in sich, in Ihrem Inneren.
Erleuchtung ist auch nur ein kurzer Augenblick!
Es nimmt der Augenblick, was Jahre geben- Johann Wolfgang von Goethe - Deutscher Dichter - 1749 bis 1832
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Die Menschen beten zu Gott, zu den Propheten, zu Buddha. Sie bitten um Dies, sie wünschen sich Das, sie erflehen Jenes!
Im Laufe der Zeit wechseln die Wünsche.
Gerade bei Amazon noch schnell das so ersehnte neue Spielzeug gekauft (das man unbedingt haben musste), schon wünscht man sich etwas anderes.
Ich wünsche mir eine schöne Frau, einen netten Mann, einen tollen Job, Gesundheit, Glück, Erfolg, was auch immer.
Kaum habe ich etwas erreicht, wünsche oder begehre ich etwas Neues. Ständig wollen wir etwas, immer mehr, immer werden wir unzufriedener, wenn wir es schon wieder nicht erhalten.
Und selbst, wenn ich es dann erhalte, will ich etwas anderes haben, nie sind wir zufrieden, die Unzufriedenheit ist sozusagen „vorprogrammiert“.
Was wäre, wenn ich die Chance bekommen würde, Buddha persönlich zu treffen, ihn etwas zu fragen. Was möchte ich wirklich wissen, welche Frage liegt mir am Herzen? Oder welcher Wunsch?
Wenn wir eine Frage immer wieder stellen, uns mit ihr intensiv beschäftigen, sie beleuchten, das Für und Wieder abwägen, vielleicht die Frage an sich etwas anders stellen, wir erkennen dann, dass die Frage bereits die Antwort beinhaltet.
So auch mit unseren Wünschen. Wenn wir einen wirklich großen Wunsch haben, uns diesen Wunsch immer wieder im Geist vorstellen, den Wunsch selbst immer wieder hinterfragen, dann werden wir auch einen Weg finden, diesen Wunsch erfüllt zu bekommen.
Doch was ist eine wichtige Frage, was ist ein wichtiger Wunsch?
Was ist überhaupt wichtig in unserem Leben, wissen wir das? Oder lassen wir uns nur von momentanen Bedürfnissen und Launen treiben? Sind wir zu wirklich wichtigen Erkenntnissen überhaupt befähigt?
Wollen wir einmal diesen Gedanken durchspielen! Sie stellen sich eine Frage vor, die Sie Buddha stellen würden. Nur so für sich, Sie müssen auch Niemandem davon erzählen.
Was ist in Ihrem Leben wirklich wichtig? Was?
Ich weiß was ich persönlich Buddha fragen würde. Jeden Tag überlege ich mir die Frage neu, formuliere sie ein bisschen anders, stelle mir vor, wie ich mit seiner Antwort umgehen würde, ob sie mich vielleicht erstaunen oder erschrecken würde.
Und überhaupt, eine klare Frage beinhaltet IMMER schon die Antwort.
Und ein klar durchdachter Wunsch zeigt den Weg zur Erfüllung.
Der Wunsch klug und tüchtig zu erscheinen, hindert uns oft, es zu werden- François de La Rochefoucauld - Politisch aktiver französischer Adeliger - 1613 bis 1680
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Ich wünsche mir eine schöne Frau, einen netten Mann, einen tollen Job, Gesundheit, Glück, Erfolg, was auch immer.
Kaum habe ich etwas erreicht, wünsche oder begehre ich etwas Neues. Ständig wollen wir etwas, immer mehr, immer werden wir unzufriedener, wenn wir es schon wieder nicht erhalten.
Und selbst, wenn ich es dann erhalte, will ich etwas anderes haben, nie sind wir zufrieden, die Unzufriedenheit ist sozusagen „vorprogrammiert“.
Was wäre, wenn ich die Chance bekommen würde, Buddha persönlich zu treffen, ihn etwas zu fragen. Was möchte ich wirklich wissen, welche Frage liegt mir am Herzen? Oder welcher Wunsch?
Wenn wir eine Frage immer wieder stellen, uns mit ihr intensiv beschäftigen, sie beleuchten, das Für und Wieder abwägen, vielleicht die Frage an sich etwas anders stellen, wir erkennen dann, dass die Frage bereits die Antwort beinhaltet.
So auch mit unseren Wünschen. Wenn wir einen wirklich großen Wunsch haben, uns diesen Wunsch immer wieder im Geist vorstellen, den Wunsch selbst immer wieder hinterfragen, dann werden wir auch einen Weg finden, diesen Wunsch erfüllt zu bekommen.
Doch was ist eine wichtige Frage, was ist ein wichtiger Wunsch?
Was ist überhaupt wichtig in unserem Leben, wissen wir das? Oder lassen wir uns nur von momentanen Bedürfnissen und Launen treiben? Sind wir zu wirklich wichtigen Erkenntnissen überhaupt befähigt?
Wollen wir einmal diesen Gedanken durchspielen! Sie stellen sich eine Frage vor, die Sie Buddha stellen würden. Nur so für sich, Sie müssen auch Niemandem davon erzählen.
Was ist in Ihrem Leben wirklich wichtig? Was?
Ich weiß was ich persönlich Buddha fragen würde. Jeden Tag überlege ich mir die Frage neu, formuliere sie ein bisschen anders, stelle mir vor, wie ich mit seiner Antwort umgehen würde, ob sie mich vielleicht erstaunen oder erschrecken würde.
Und überhaupt, eine klare Frage beinhaltet IMMER schon die Antwort.
Und ein klar durchdachter Wunsch zeigt den Weg zur Erfüllung.
Der Wunsch klug und tüchtig zu erscheinen, hindert uns oft, es zu werden- François de La Rochefoucauld - Politisch aktiver französischer Adeliger - 1613 bis 1680
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…….. sind wir, wir sind Engel und Teufel in Menschengestalt
Sprechen die Gestalten auf Ihren Schultern häufig mit Ihnen?
Und überhaupt, wer sind diese Figuren, die mit uns sprechen?
Nun, die Antwort ist denkbar einfach: wir sind es selbst, die Figuren existieren nicht, unser Ego entwirft die Charaktere; es ist unser Ego das uns (mittels der Gestalten) Blödsinn „ins Ohr flüstert“, denn die Gedanken, die das Ego entwirft, versteckt es ganz hervorragend.
Es gibt zwei Arten von Gedanken. Erstens denken wir, wenn es notwendig ist. Etwa wie: „ich muss jetzt meinen Kindern das Frühstück machen, dann abwaschen, sie zur Schule fahren, und dann komme ich vielleicht noch rechtzeitig zur Arbeit“. Dann plappert aber noch das Ego vergnügt den ganzen Tag lang UNBEMERKT weitere Gedanken vor sich hin, manchmal nützliche Sachen, meist aber kompletten Unsinn.
Um zur Ruhe zu kommen und vielleicht die Reise zur „Erleuchtung“ zu beginnen müssen wir das Ego „disziplinieren“, „in den Griff bekommen“; das Ego ist unser Diener, wir sind der Meister unseres Egos, nicht umgekehrt.
Wenn man dies so für sich feststellt, ist es wichtig, zuerst einmal die eigenen Gedanken aufmerksam „zu betrachten“; zu trennen, zwischen den „wichtigen“ Gedanken und dem Geplapper unseres Egos. Gehen Sie Ihren Gedankengängen nach, lassen Sie das Ego nicht mit jedem „Gedanken“ durchkommen, fragen Sie sich selbst, woher kommt jetzt dieser Gedanke, was bringt er mir, kommt er vielleicht von meinem Ego?
Sind Sie in der Lage Gedanken zu unterscheiden und zu trennen? Was ist Geplapper von den Gestalten auf unserer Schulter, was ist wichtiges, nützliches und zielführendes Denken? Lassen Sie das Ego nicht mit dem Geplapper durchkommen!
Wollen Sie ein Leben ohne „Engel und Teufel“ führen?
Wenn Sie realisieren, dass die Gedanken getrennt betrachtet werden können, werden die Figuren auf Ihren Schultern verschwinden!
Die Reise zur „Erleuchtung“ beginnt in uns, nicht außerhalb. Kein Gott wird uns dabei helfen, kein Meister wird die Reise für uns antreten, wir müssen die Reise selbst beginnen.
Der Entschluss, sich auf diesen Weg aufzumachen, ist der erste Schritt.
Auch eine große Reise beginnt mit einem kleinen Schritt.
Wer einen Engel sucht und nur auf die Flügel schaut, könnte eine Gans nach Hause bringen- Georg Christoph Lichtenberg - Erster deutscher Professor für Experimentalphysik - 1742 bis 1799
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…….. sind wir, wir sind Engel und Teufel in Menschengestalt
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Und überhaupt, wer sind diese Figuren, die mit uns sprechen?
Nun, die Antwort ist denkbar einfach: wir sind es selbst, die Figuren existieren nicht, unser Ego entwirft die Charaktere; es ist unser Ego das uns (mittels der Gestalten) Blödsinn „ins Ohr flüstert“, denn die Gedanken, die das Ego entwirft, versteckt es ganz hervorragend.
Es gibt zwei Arten von Gedanken. Erstens denken wir, wenn es notwendig ist. Etwa wie: „ich muss jetzt meinen Kindern das Frühstück machen, dann abwaschen, sie zur Schule fahren, und dann komme ich vielleicht noch rechtzeitig zur Arbeit“. Dann plappert aber noch das Ego vergnügt den ganzen Tag lang UNBEMERKT weitere Gedanken vor sich hin, manchmal nützliche Sachen, meist aber kompletten Unsinn.
Um zur Ruhe zu kommen und vielleicht die Reise zur „Erleuchtung“ zu beginnen müssen wir das Ego „disziplinieren“, „in den Griff bekommen“; das Ego ist unser Diener, wir sind der Meister unseres Egos, nicht umgekehrt.
Wenn man dies so für sich feststellt, ist es wichtig, zuerst einmal die eigenen Gedanken aufmerksam „zu betrachten“; zu trennen, zwischen den „wichtigen“ Gedanken und dem Geplapper unseres Egos. Gehen Sie Ihren Gedankengängen nach, lassen Sie das Ego nicht mit jedem „Gedanken“ durchkommen, fragen Sie sich selbst, woher kommt jetzt dieser Gedanke, was bringt er mir, kommt er vielleicht von meinem Ego?
Sind Sie in der Lage Gedanken zu unterscheiden und zu trennen? Was ist Geplapper von den Gestalten auf unserer Schulter, was ist wichtiges, nützliches und zielführendes Denken? Lassen Sie das Ego nicht mit dem Geplapper durchkommen!
Wollen Sie ein Leben ohne „Engel und Teufel“ führen?
Wenn Sie realisieren, dass die Gedanken getrennt betrachtet werden können, werden die Figuren auf Ihren Schultern verschwinden!
Die Reise zur „Erleuchtung“ beginnt in uns, nicht außerhalb. Kein Gott wird uns dabei helfen, kein Meister wird die Reise für uns antreten, wir müssen die Reise selbst beginnen.
Der Entschluss, sich auf diesen Weg aufzumachen, ist der erste Schritt.
Auch eine große Reise beginnt mit einem kleinen Schritt.
Wer einen Engel sucht und nur auf die Flügel schaut, könnte eine Gans nach Hause bringen- Georg Christoph Lichtenberg - Erster deutscher Professor für Experimentalphysik - 1742 bis 1799
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Denn wir wissen nicht was wir tun ......
Ich möchte mit Ihnen einen Umstand teilen, der mich beschäftigt. Wenn immer ich mir meinen Wecker stelle, wache ich 5 (fünf) Minuten vor dem Alarm auf. Von einigen Freunden und Bekannten weiss ich, dass es ihnen auch so geht. Wenn es Ihnen nicht so geht, können Sie mit meinen Gedanken wahrscheinlich nicht wirklich viel anfangen.
Da stellen sich mir doch einige Fragen: Habe ich eine innere Uhr? Ich schlafe doch, wie kann ich mich da selbst wecken? Gibt es vielleicht ein Unterbewusstsein das mich weckt? Und wenn ja, warum kennt es die Uhrzeit? Und wofür brauche ich dann am Tag eine Uhr, wenn ich die Zeit ja scheinbar kenne?
Fragen über Fragen.
Wenn man „erleuchtete Menschen“ frägt, dann ist die Antwort klar und einhellig: Du bist nicht dein Körper, dein Körper ist nur dein Fahrzeug, dein Fortbewegungsmittel.
Wer oder was bin dann ich?
Das, so die Antwort, muss Jeder für sich selbst finden. Wenn es eine allgemeine Antwort für diese Frage gäbe hätte Buddha uns diese sicher hinterlassen, es gibt auch keine Gebrauchsanweisung für die „Erleuchtung“.
Warum wache ich also immer genau 5 Minuten vor dem Wecker auf?
Vielleicht kennen Sie noch den Film mit James Dean aus dem Jahr 1955, ….. „denn sie wissen nicht was sie tun“ …..? Es geht im Film um einen Mann, der haltlos durch sein Leben zieht, und auf der Suche nach sich selbst ist.
Die Menschen sind schon seit ewigen Zeiten auf der Suche, wer bin ich, was bringt die Zukunft, Fragen über Fragen.
Die Reise zur „Erleuchtung“ kann Antworten auf diese Fragen liefern, die „Erleuchtung“ selbst löst alles auf.
Wer oder was weckt mich, wer bin ich? Wie komme ich hier weiter?
Haben Sie sich schon einmal gefragt wer Sie wirklich sind? Ich meine nicht die Rolle, die wir alle täglich spielen, die uns in Fleisch und Blut übergegangen ist, sondern wer wir wirklich sind!
Fragen über Fragen.Dem guten Frager ist schon halb geantwortet
- Friedrich Nietzsche - Deutscher Philosoph - 1844 bis 1900
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Denn wir wissen nicht was wir tun ......
Ich möchte mit Ihnen einen Umstand teilen, der mich beschäftigt. Wenn immer ich mir meinen Wecker stelle, wache ich 5 (fünf) Minuten vor dem Alarm auf. Von einigen Freunden und Bekannten weiss ich, dass es ihnen auch so geht. Wenn es Ihnen nicht so geht, können Sie mit meinen Gedanken wahrscheinlich nicht wirklich viel anfangen.
Da stellen sich mir doch einige Fragen: Habe ich eine innere Uhr? Ich schlafe doch, wie kann ich mich da selbst wecken? Gibt es vielleicht ein Unterbewusstsein das mich weckt? Und wenn ja, warum kennt es die Uhrzeit? Und wofür brauche ich dann am Tag eine Uhr, wenn ich die Zeit ja scheinbar kenne?
Fragen über Fragen.
Wenn man „erleuchtete Menschen“ frägt, dann ist die Antwort klar und einhellig: Du bist nicht dein Körper, dein Körper ist nur dein Fahrzeug, dein Fortbewegungsmittel.
Wer oder was bin dann ich?
Das, so die Antwort, muss Jeder für sich selbst finden. Wenn es eine allgemeine Antwort für diese Frage gäbe hätte Buddha uns diese sicher hinterlassen, es gibt auch keine Gebrauchsanweisung für die „Erleuchtung“.
Warum wache ich also immer genau 5 Minuten vor dem Wecker auf?
Vielleicht kennen Sie noch den Film mit James Dean aus dem Jahr 1955, ….. „denn sie wissen nicht was sie tun“ …..? Es geht im Film um einen Mann, der haltlos durch sein Leben zieht, und auf der Suche nach sich selbst ist.
Die Menschen sind schon seit ewigen Zeiten auf der Suche, wer bin ich, was bringt die Zukunft, Fragen über Fragen.
Die Reise zur „Erleuchtung“ kann Antworten auf diese Fragen liefern, die „Erleuchtung“ selbst löst alles auf.
Wer oder was weckt mich, wer bin ich? Wie komme ich hier weiter?
Haben Sie sich schon einmal gefragt wer Sie wirklich sind? Ich meine nicht die Rolle, die wir alle täglich spielen, die uns in Fleisch und Blut übergegangen ist, sondern wer wir wirklich sind!
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Buddhistische Betrachtungen des Lebens
Kennen Sie Mark Twain? Im Jahr 1881 schrieb der englische Autor eine historischen Roman über zwei Knaben, die sich unglaublich ähnlich sahen, und auch am selben Tag geboren worden waren. Einer war ein Bettelkind (Tom), der andere der Sohn des Königs von England (Edward).
Die Kindheit von Tom war furchtbar, sein Vater war arm, brutal und ein Krimineller. Er lernte trotz aller Schwierigkeiten Lesen und Schreiben, träumte von einem Leben als Prinz, inspiriert durch einige Bücher.
Edward dagegen wuchs behütet und ohne Sorgen auf, er lebte im Palast seines Vaters. Die Welt stand ihm offen, das Königreich lag ihm zu Füßen.
Zufällig treffen sich die beiden ungleichen Kinder am Palast. Aus einer Laune heraus tauschen sie die Kleider. Nun wird Prinz Edward für den Bettler gehalten und sogar aus dem Palast geworfen; der Betteljunge Tom wird nach dem Tod des Königs auf die Krönung vorbereitet, während der Prinz die harte Realität der Straßen von London kennen lernt.
Beide beteuern immer wieder die Verwechselung, doch niemand glaubt ihnen, man hält sie für verrückt. Prinz Edward muss sogar ins Gefängnis, wo er die Ungerechtigkeit der damaligen Zeit mit voller Härte zu spüren bekommt.
Am Tag der geplanten Krönung des Bettelkindes löst sich die Verwechslung auf, der wahre Prinz wird zum König, Tom erhält die Gunst des neuen Königs. Die Erfahrungen als Bettelkind machten aus Edward einen guten König.
So, wer wollen Sie sein? Prinz oder Bettelkind?
Oder wollen Sie erkennen WER Sie wirklich sind?
Wenn Sie in dieser Situation wären, was wäre Ihre Wahl, was würden Sie tun?
Die Menschen haben keine Ahnung wer sie wirklich sind!
Das Schicksal kann uns von einem Moment zum anderen in eine komplett neue Situation bringen, Ereignisse können unser Leben in wenigen Augenblicken völlig auf den Kopf stellen.
Wichtig ist, dass wir das Leben so nehmen wie es kommt.
Zu fragen: „warum ich?“, „wieso passiert das mir?“ ist völlig nutzlos.
Haben Sie sich schon einmal vorgestellt mit Jemandem das Leben zu tauschen? Wie schön wäre es wenn Sie „ein bekannter Schauspieler“ wären, oder ein „Lottogewinner“.
Reiche Menschen träumen von einem Leben ohne Verantwortung, Arme von einem Leben als „Prinz".
"Was wäre wenn“ bringt uns nichts, wir müssen unser Leben leben, das Denken unseres Egos führt zu nichts, wir müssen das Ego „zum Schweigen“ bringen.
Haben Sie einmal über „Erleuchtung“ nachgedacht?
Nur Persönlichkeiten bewegen die Welt, niemals Prinzipien- Oscar Wilde - Irischer Schriftsteller - 1854 bis 1900
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Buddhistische Betrachtungen des Lebens
Kennen Sie Mark Twain? Im Jahr 1881 schrieb der englische Autor eine historischen Roman über zwei Knaben, die sich unglaublich ähnlich sahen, und auch am selben Tag geboren worden waren. Einer war ein Bettelkind (Tom), der andere der Sohn des Königs von England (Edward).
Die Kindheit von Tom war furchtbar, sein Vater war arm, brutal und ein Krimineller. Er lernte trotz aller Schwierigkeiten Lesen und Schreiben, träumte von einem Leben als Prinz, inspiriert durch einige Bücher.
Edward dagegen wuchs behütet und ohne Sorgen auf, er lebte im Palast seines Vaters. Die Welt stand ihm offen, das Königreich lag ihm zu Füßen.
Zufällig treffen sich die beiden ungleichen Kinder am Palast. Aus einer Laune heraus tauschen sie die Kleider. Nun wird Prinz Edward für den Bettler gehalten und sogar aus dem Palast geworfen; der Betteljunge Tom wird nach dem Tod des Königs auf die Krönung vorbereitet, während der Prinz die harte Realität der Straßen von London kennen lernt.
Beide beteuern immer wieder die Verwechselung, doch niemand glaubt ihnen, man hält sie für verrückt. Prinz Edward muss sogar ins Gefängnis, wo er die Ungerechtigkeit der damaligen Zeit mit voller Härte zu spüren bekommt.
Am Tag der geplanten Krönung des Bettelkindes löst sich die Verwechslung auf, der wahre Prinz wird zum König, Tom erhält die Gunst des neuen Königs. Die Erfahrungen als Bettelkind machten aus Edward einen guten König.
So, wer wollen Sie sein? Prinz oder Bettelkind?
Oder wollen Sie erkennen WER Sie wirklich sind?
Wenn Sie in dieser Situation wären, was wäre Ihre Wahl, was würden Sie tun?
Die Menschen haben keine Ahnung wer sie wirklich sind!
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Wichtig ist, dass wir das Leben so nehmen wie es kommt.
Zu fragen: „warum ich?“, „wieso passiert das mir?“ ist völlig nutzlos.
Haben Sie sich schon einmal vorgestellt mit Jemandem das Leben zu tauschen? Wie schön wäre es wenn Sie „ein bekannter Schauspieler“ wären, oder ein „Lottogewinner“.
Reiche Menschen träumen von einem Leben ohne Verantwortung, Arme von einem Leben als „Prinz".
"Was wäre wenn“ bringt uns nichts, wir müssen unser Leben leben, das Denken unseres Egos führt zu nichts, wir müssen das Ego „zum Schweigen“ bringen.
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6 Minuten
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Buddhismus und das Timing
Über das Timing in unserem Leben
Stellen Sie sich vor, Sie fahren eine Straße mit dem Auto entlang, ein Wagen auf der Gegenspur kommt von der Spur ab, überschlägt sich und kracht frontal in Ihr Auto. Sehen Sie den sich überschlagenden Wagen auf sich zukommen, können Sie sich diese Situation vorstellen?
Oder aber Sie fahren dieselbe Straße 2 Minuten eher entlang, wenn dann der andere Wagen sich überschlägt, sind Sie schon entscheidende Meter entfernt, niemand kracht in Ihr Auto.
Buddhisten sagen dazu „Karma“, andere Menschen „Glück oder Pech“, vielleicht fällt auch das Wort „Fügung“.
Sicher lohnt es sich einmal darüber nachzudenken, über das Timing, über unser „Karma“.
Hier hilft es nichts zu fragen: „warum ich, warum ist er in meinen Wagen gekracht?“ „warum bin ich nicht wie sonst an der Ecke vorher abgebogen?“
Sie haben kein Pech (oder Glück), sondern Sie sind Ihrem „Karma“ entsprechend an diesem Platz angekommen, nichts konnte ihr „Karma“ ändern, es kam wie es kommen musste.
Der Blick auf Nichtigkeiten wie etwa „Timing“ sollte uns gelassener machen, die Natur der Dinge erkennen lassen, und ein Anstoss sein um über Wichtiges zu reflektieren.
2 Minuten oder 2 Meter, Kleinigkeiten können über Leben und Tod, über Freude oder Unglück bestimmen.
Nichts können wir tun, nichts bleibt, alles zerfällt zu Staub, wir, das Auto, sogar die Straße, alles wird zerfallen.
Wenn wir uns darüber Gedanken machen fällt es deutlich leichter, Wertigkeiten im Leben richtig zu bestimmen.
Was ist also wirklich wichtig? Und was ist Ihnen wichtig? Was wollen Sie erreichen?
Ich persönlich finde, dass das einzige Wichtige die „Erleuchtung“ ist!
Das Schaffen der Voraussetzungen für die ganz große Reise.
Haben Sie Interesse?
Langeweile, zur rechten Zeit empfunden, ist ein Zeichen von Intelligenz- Clifton Fadiman - US-amerikanischer Schriftsteller - 1904 bis 1999
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Buddhismus und das Timing
Über das Timing in unserem Leben
Stellen Sie sich vor, Sie fahren eine Straße mit dem Auto entlang, ein Wagen auf der Gegenspur kommt von der Spur ab, überschlägt sich und kracht frontal in Ihr Auto. Sehen Sie den sich überschlagenden Wagen auf sich zukommen, können Sie sich diese Situation vorstellen?
Oder aber Sie fahren dieselbe Straße 2 Minuten eher entlang, wenn dann der andere Wagen sich überschlägt, sind Sie schon entscheidende Meter entfernt, niemand kracht in Ihr Auto.
Buddhisten sagen dazu „Karma“, andere Menschen „Glück oder Pech“, vielleicht fällt auch das Wort „Fügung“.
Sicher lohnt es sich einmal darüber nachzudenken, über das Timing, über unser „Karma“.
Hier hilft es nichts zu fragen: „warum ich, warum ist er in meinen Wagen gekracht?“ „warum bin ich nicht wie sonst an der Ecke vorher abgebogen?“
Sie haben kein Pech (oder Glück), sondern Sie sind Ihrem „Karma“ entsprechend an diesem Platz angekommen, nichts konnte ihr „Karma“ ändern, es kam wie es kommen musste.
Der Blick auf Nichtigkeiten wie etwa „Timing“ sollte uns gelassener machen, die Natur der Dinge erkennen lassen, und ein Anstoss sein um über Wichtiges zu reflektieren.
2 Minuten oder 2 Meter, Kleinigkeiten können über Leben und Tod, über Freude oder Unglück bestimmen.
Nichts können wir tun, nichts bleibt, alles zerfällt zu Staub, wir, das Auto, sogar die Straße, alles wird zerfallen.
Wenn wir uns darüber Gedanken machen fällt es deutlich leichter, Wertigkeiten im Leben richtig zu bestimmen.
Was ist also wirklich wichtig? Und was ist Ihnen wichtig? Was wollen Sie erreichen?
Ich persönlich finde, dass das einzige Wichtige die „Erleuchtung“ ist!
Das Schaffen der Voraussetzungen für die ganz große Reise.
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Langeweile, zur rechten Zeit empfunden, ist ein Zeichen von Intelligenz- Clifton Fadiman - US-amerikanischer Schriftsteller - 1904 bis 1999
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Buddhismus und die eigene Wahrnehmung
Das eigene Ich ist eine Illusion, wir spielen darin alle eine Rolle.
Nach Shakespeare ist die Welt nur eine Bühne.
Über die Zeit sind wir mit der Rolle, die wir spielen verschmolzen, sie ist uns “in Fleisch und Blut“ übergegangen. Wir meinen, wir seien die Person aus der Rolle, aber sind wir diese Person jemals gewesen?
Die Aufgabe eines Chan (Zen)-Meisters ist es, bei anderen Menschen, wie bei einer Zwiebel, Schicht für Schicht von der Persönlichkeit abzublättern.
Wie nehmen wir uns selbst wahr, wie die Welt um uns herum? Wer ist verantwortlich für die Sichtweise, mit der wir uns und unsere Umgebung wahrnehmen? Nehmen wir wahr, also sehen wir ehrlich, wie wir und unser Umfeld sind?
Ich behaupte: NEIN
Wir nehmen die Welt und uns selbst aus unserer Rolle heraus wahr, also ist nichts wahr, es gibt in unserer Wahrnehmungkeine Wahrheit, nur wie wir es sehen wollen, so sehen wir es!
Unser Ego plappert vor sich hin, so oder so hat die Wahrnehmung zu sein; unsere Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen, Bedürfnisse und Ängste schlagen voll durch. Wir entwickeln unsere Rolle ständig weiter, sie wächst zusammen mit unserem Ego.
Wir sind enttäuscht, wenn Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse nicht befriedigt werden, unsere Ängste scheinen wahr zu werden.
Ja, diese Enttäuschung, was sind wir nicht immer enttäuscht.
Und wer ist verantwortlich für alle Enttäuschungen in unserem Leben?
WIR SELBST
Unser Ego hat Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse entwickelt, die scheinbar nicht eintreffen können, wir sind zwangsläufig enttäuscht, weil wir das Leben nicht annehmen wie es ist, sondern ständig die Ereignisse so wollen, wie es unser Ego vorplappert, der Rolle entsprechend.
Also haben wir alle Enttäuschungen in unserem Leben selbst produziert, alle Probleme sind hausgemacht, selbst hergestellt.
Da hilft es auch nichts, sich über Probleme, Enttäuschungen und Misserfolge bei den Göttern zu beschweren.
Alles entsteht durch falsche Wahrnehmung, durch das Ego, das entsprechend unserer Rolle das Denken, das Fühlen, sogar das Handeln bestimmt.
Hier gilt Ursache und Wirkung. Was war zuerst da, die Henne oder das Ei?
Unser Ego plappert, unsere Rolle entsteht, darauf basieren Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse.
Und der Ausweg?Richtig: ERLEUCHTUNG
Nichts ist im Verstand, was nicht zuvor in der Wahrnehmung wäre - Arabisches Sprichwort -
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Das eigene Ich ist eine Illusion, wir spielen darin alle eine Rolle.
Nach Shakespeare ist die Welt nur eine Bühne.
Über die Zeit sind wir mit der Rolle, die wir spielen verschmolzen, sie ist uns “in Fleisch und Blut“ übergegangen. Wir meinen, wir seien die Person aus der Rolle, aber sind wir diese Person jemals gewesen?
Die Aufgabe eines Chan (Zen)-Meisters ist es, bei anderen Menschen, wie bei einer Zwiebel, Schicht für Schicht von der Persönlichkeit abzublättern.
Wie nehmen wir uns selbst wahr, wie die Welt um uns herum? Wer ist verantwortlich für die Sichtweise, mit der wir uns und unsere Umgebung wahrnehmen? Nehmen wir wahr, also sehen wir ehrlich, wie wir und unser Umfeld sind?
Ich behaupte: NEIN
Wir nehmen die Welt und uns selbst aus unserer Rolle heraus wahr, also ist nichts wahr, es gibt in unserer Wahrnehmungkeine Wahrheit, nur wie wir es sehen wollen, so sehen wir es!
Unser Ego plappert vor sich hin, so oder so hat die Wahrnehmung zu sein; unsere Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen, Bedürfnisse und Ängste schlagen voll durch. Wir entwickeln unsere Rolle ständig weiter, sie wächst zusammen mit unserem Ego.
Wir sind enttäuscht, wenn Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse nicht befriedigt werden, unsere Ängste scheinen wahr zu werden.
Ja, diese Enttäuschung, was sind wir nicht immer enttäuscht.
Und wer ist verantwortlich für alle Enttäuschungen in unserem Leben?
WIR SELBST
Unser Ego hat Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse entwickelt, die scheinbar nicht eintreffen können, wir sind zwangsläufig enttäuscht, weil wir das Leben nicht annehmen wie es ist, sondern ständig die Ereignisse so wollen, wie es unser Ego vorplappert, der Rolle entsprechend.
Also haben wir alle Enttäuschungen in unserem Leben selbst produziert, alle Probleme sind hausgemacht, selbst hergestellt.
Da hilft es auch nichts, sich über Probleme, Enttäuschungen und Misserfolge bei den Göttern zu beschweren.
Alles entsteht durch falsche Wahrnehmung, durch das Ego, das entsprechend unserer Rolle das Denken, das Fühlen, sogar das Handeln bestimmt.
Hier gilt Ursache und Wirkung. Was war zuerst da, die Henne oder das Ei?
Unser Ego plappert, unsere Rolle entsteht, darauf basieren Wünsche, Hoffnungen, Erwartungen und Bedürfnisse.
Und der Ausweg?Richtig: ERLEUCHTUNG
Nichts ist im Verstand, was nicht zuvor in der Wahrnehmung wäre - Arabisches Sprichwort -
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6 Minuten
Jeder weiß es besser, aber keiner kriegt was hin, gestern standen wir am Abgrund, heute sind wir einen Schritt weitergekommen!
So schlimm es auch sein mag, es geht immer noch schlimmer, schlimmer geht wirklich immer. Aus dem Chaos sprach eine Stimme: „Lächle, denn es könnte schlimmer kommen“, und ich lächelte und es kam schlimmer.
Wenn aus ursprünglicher Demokratie eine widersprüchliche Diktatur erwächst, dann kommen plötzlich immer mehr Leichen ans Licht, das Leben verkommt zum Event, es sind Menschen die es geschehen lassen, ja, aber keine „guten“ Menschen.
„Was macht ihr denn?“, so will man ihnen zurufen. Die, die immer geschrien haben, dass so etwas nie wieder passieren darf, die sind die neuen Täter, eine komplett perfide Art der Unterdrückung, die mental Entführten sind das neue Kapital, der endlose Profit erscheint in greifbarer Nähe.
Entweder merken diese Leute nicht, was sie da abziehen, sie tun es also aus mangelndem Intellekt, oder sie tun all dies aus kranker, menschenverachtender Intention, also weil sie völlig den Verstand verloren haben.
Der Hass kommt exakt von denen, welche den ganzen Tag davon reden, dass es „hier“ (wo auch immer „hier“ sein mag) „so“ etwas (was auch immer „so“ sein mag) nicht geben würde, also von den professionellen Worthülsenabsonderern(WHA) dahergeschwätzt wurde.
Mentalen Dauerstress zu verbreiten wurde zum Geschäftsmodell der neuen Machthaber, jeden Tag verlautbart die Bande neuen, noch sinnloseren Blödsinn, alles wurde schon einmal verboten, aber noch nicht von jedem. Provinzpfurz A und Provinzpfurz B träumt vom totalen Krieg, vom Nirvana aus der Dose, vom absoluten Nirgendwo. Diese Leute verwischen ihre Spuren, Parteien haben sich den Staat zur Beute gemacht.
Geschwätzwissenschaftler sprechen mit gespaltener Zunge, wie süßer Schleim tropfen ihre Stimmen aus den Bildschirmen, immer kranker die Gefahren, die diese „Persönlichkeiten“ uns Durchschnittsbürgern verlautbaren lassen, die Bildschirme vermitteln durchgehend eine pseudowissenschaftliche kollektive Zwangshypnose, ich habe sie beobachtet, sie sind endlos böse, wer wird uns retten?
Wer sich die Klippen hinunterstürzen mag, der soll das gerne tun, aber er soll nicht von anderen Menschen erwarten, dass sie das auch tun. Aus Solidarität, was ein komischer Grund. Nach Buddha sollen wir aber selbst denken, also kritisch hinterfragen, das schließt pauschale Solidarität völlig aus, grenzenloses Mitgefühl ermöglicht es aber erst. Ich habe Mitgefühl, wenn sich die eine Gruppe die Klippen hinabstürzen wird, aber keine Solidarität mit diesen Leuten. Eine solche muss man sich bei mir im Übrigen auch erwerben, pauschal und vorab gibt es die sowieso nicht, und unter keinen Umständen im Kollektiv. Eine Dummheit bleibt eine Dummheit, auch wenn sie millionenhaft begangen wird.
Tun oder Nicht-Tun, das ist hier die Frage. Der Weg ist das Ziel!
Alle Wesen scheun Bedrückung, zittern vor des Todes Nöten. Gleich wie du ist jedes Wesen! Töte nicht und laß nicht töten!
- Buddha -
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So schlimm es auch sein mag, es geht immer noch schlimmer, schlimmer geht wirklich immer. Aus dem Chaos sprach eine Stimme: „Lächle, denn es könnte schlimmer kommen“, und ich lächelte und es kam schlimmer.
Wenn aus ursprünglicher Demokratie eine widersprüchliche Diktatur erwächst, dann kommen plötzlich immer mehr Leichen ans Licht, das Leben verkommt zum Event, es sind Menschen die es geschehen lassen, ja, aber keine „guten“ Menschen.
„Was macht ihr denn?“, so will man ihnen zurufen. Die, die immer geschrien haben, dass so etwas nie wieder passieren darf, die sind die neuen Täter, eine komplett perfide Art der Unterdrückung, die mental Entführten sind das neue Kapital, der endlose Profit erscheint in greifbarer Nähe.
Entweder merken diese Leute nicht, was sie da abziehen, sie tun es also aus mangelndem Intellekt, oder sie tun all dies aus kranker, menschenverachtender Intention, also weil sie völlig den Verstand verloren haben.
Der Hass kommt exakt von denen, welche den ganzen Tag davon reden, dass es „hier“ (wo auch immer „hier“ sein mag) „so“ etwas (was auch immer „so“ sein mag) nicht geben würde, also von den professionellen Worthülsenabsonderern(WHA) dahergeschwätzt wurde.
Mentalen Dauerstress zu verbreiten wurde zum Geschäftsmodell der neuen Machthaber, jeden Tag verlautbart die Bande neuen, noch sinnloseren Blödsinn, alles wurde schon einmal verboten, aber noch nicht von jedem. Provinzpfurz A und Provinzpfurz B träumt vom totalen Krieg, vom Nirvana aus der Dose, vom absoluten Nirgendwo. Diese Leute verwischen ihre Spuren, Parteien haben sich den Staat zur Beute gemacht.
Geschwätzwissenschaftler sprechen mit gespaltener Zunge, wie süßer Schleim tropfen ihre Stimmen aus den Bildschirmen, immer kranker die Gefahren, die diese „Persönlichkeiten“ uns Durchschnittsbürgern verlautbaren lassen, die Bildschirme vermitteln durchgehend eine pseudowissenschaftliche kollektive Zwangshypnose, ich habe sie beobachtet, sie sind endlos böse, wer wird uns retten?
Wer sich die Klippen hinunterstürzen mag, der soll das gerne tun, aber er soll nicht von anderen Menschen erwarten, dass sie das auch tun. Aus Solidarität, was ein komischer Grund. Nach Buddha sollen wir aber selbst denken, also kritisch hinterfragen, das schließt pauschale Solidarität völlig aus, grenzenloses Mitgefühl ermöglicht es aber erst. Ich habe Mitgefühl, wenn sich die eine Gruppe die Klippen hinabstürzen wird, aber keine Solidarität mit diesen Leuten. Eine solche muss man sich bei mir im Übrigen auch erwerben, pauschal und vorab gibt es die sowieso nicht, und unter keinen Umständen im Kollektiv. Eine Dummheit bleibt eine Dummheit, auch wenn sie millionenhaft begangen wird.
Tun oder Nicht-Tun, das ist hier die Frage. Der Weg ist das Ziel!
Alle Wesen scheun Bedrückung, zittern vor des Todes Nöten. Gleich wie du ist jedes Wesen! Töte nicht und laß nicht töten!
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6 Minuten
Was bringt es?
Ich habe mich kürzlich mit einem sehr netten Mann unterhalten, wir kennen uns schon einige Zeit, haben aber noch nie wirklich miteinander gesprochen. Ich nenne ihn hier Charly.
Charly hat Depressionen, kommt deshalb kaum aus dem Haus, vergräbt sich, hat gute und schlechte Tage.
Die Medizin, meinte er, könne ihm nicht wirklich helfen.
Charly hat wegen seiner Krankheit seine Arbeit verloren, hat wenig menschliche Kontakte.
Während wir sprachen habe ich mir überlegt, was ich für ihn tun kann, wie ich ihn unterstützen könnte. Ich mag Charly sehr, er hat eine sehr angenehme Art, ist ein richtig guter Kerl. Seine Ausstrahlung ist warm, seine Stimme weich und angenehm.
Er berichtete von den Depressionen seiner Mutter, wie er sie früher nicht verstanden hat, ob die Krankheit vielleicht erblich sei, oder ob möglicherweise kranke Eltern kranke Kinder erziehen.
Seine inneren Widerstände, sein mangelnder Selbstwert, seine Zerrissenheit haben mich sehr berührt. Ebenso hat mich berührt, wie Charly sich mir öffnete, mir vertraute.
Ich fragte ihn, ob er denn gläubig sei, ob er “Halt“ habe. Er meinte, er sei Christ. Ich fragte, ob er auch Interesse am Buddhismus habe. Ja, erwiderte er, durch Meditation fühle er sich wohl,, habe aber oft nicht den „Antrieb“ die Übungen zu machen.
Ob er sich schon einmal mit dem „Erwachen“ beschäftigt habe, fragte ich. Ja, habe er, doch davor habe er Angst, das Thema sei zu schwer für ihn.
Buddha hätte doch gesagt, die “Erleuchtung“ sei in jedem von uns, man müsse sie nur “finden“, in unseren Tiefen. Ja, aber da hätte er Bedenken, ob er das denn wert sein.
Ich meinte, dass nur sein Ego ihm solche Gedanken einflüstert, vergleichbar mit einem kleinen Affen, der auf seiner Schulter sitzt, und ihn beeinflusst, dass das Ego sein Diener sein müsse, und nicht sein Herr, dass er das Ego zum Schweigen bringen könne, er es wenigstens versuchen sollte.
Charly erzählte, ja, ich hätte recht, er hat sogar dem kleinen Wesen auf seiner Schulter schon einen Namen gegeben.
Mein Ratschlag war, sich immer, wenn das Wesen auf seinen Schultern sich bemerkbar mache, er sich auf das Thema “Erleuchtung“ konzentrieren solle, er immer das Wesen mit dem Thema zum Schweigen bringen kann.
Ich erzählte ihm auch von meinem Blog und hoffe, er wird diesen Beitrag lesen.
Das Ego abzuschalten ist der erste Schritt, um das richtige Umfeld und die richtigen Bedingungen für die “Erleuchtung“ zu erschaffen.
Auch eine große Reise beginnt mit einem kleinen Schritt!
Jeder wäre gerne Cary Grant. Sogar ich wäre gerne Cary Grant- Cary Grant - Britisch-amerikanischer Schauspieler - 1904 bis 1986
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Ich habe mich kürzlich mit einem sehr netten Mann unterhalten, wir kennen uns schon einige Zeit, haben aber noch nie wirklich miteinander gesprochen. Ich nenne ihn hier Charly.
Charly hat Depressionen, kommt deshalb kaum aus dem Haus, vergräbt sich, hat gute und schlechte Tage.
Die Medizin, meinte er, könne ihm nicht wirklich helfen.
Charly hat wegen seiner Krankheit seine Arbeit verloren, hat wenig menschliche Kontakte.
Während wir sprachen habe ich mir überlegt, was ich für ihn tun kann, wie ich ihn unterstützen könnte. Ich mag Charly sehr, er hat eine sehr angenehme Art, ist ein richtig guter Kerl. Seine Ausstrahlung ist warm, seine Stimme weich und angenehm.
Er berichtete von den Depressionen seiner Mutter, wie er sie früher nicht verstanden hat, ob die Krankheit vielleicht erblich sei, oder ob möglicherweise kranke Eltern kranke Kinder erziehen.
Seine inneren Widerstände, sein mangelnder Selbstwert, seine Zerrissenheit haben mich sehr berührt. Ebenso hat mich berührt, wie Charly sich mir öffnete, mir vertraute.
Ich fragte ihn, ob er denn gläubig sei, ob er “Halt“ habe. Er meinte, er sei Christ. Ich fragte, ob er auch Interesse am Buddhismus habe. Ja, erwiderte er, durch Meditation fühle er sich wohl,, habe aber oft nicht den „Antrieb“ die Übungen zu machen.
Ob er sich schon einmal mit dem „Erwachen“ beschäftigt habe, fragte ich. Ja, habe er, doch davor habe er Angst, das Thema sei zu schwer für ihn.
Buddha hätte doch gesagt, die “Erleuchtung“ sei in jedem von uns, man müsse sie nur “finden“, in unseren Tiefen. Ja, aber da hätte er Bedenken, ob er das denn wert sein.
Ich meinte, dass nur sein Ego ihm solche Gedanken einflüstert, vergleichbar mit einem kleinen Affen, der auf seiner Schulter sitzt, und ihn beeinflusst, dass das Ego sein Diener sein müsse, und nicht sein Herr, dass er das Ego zum Schweigen bringen könne, er es wenigstens versuchen sollte.
Charly erzählte, ja, ich hätte recht, er hat sogar dem kleinen Wesen auf seiner Schulter schon einen Namen gegeben.
Mein Ratschlag war, sich immer, wenn das Wesen auf seinen Schultern sich bemerkbar mache, er sich auf das Thema “Erleuchtung“ konzentrieren solle, er immer das Wesen mit dem Thema zum Schweigen bringen kann.
Ich erzählte ihm auch von meinem Blog und hoffe, er wird diesen Beitrag lesen.
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Auch eine große Reise beginnt mit einem kleinen Schritt!
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5 Minuten
Das Leben besteht aus Warten
Die Frage ist wie wir mit dem „Warten“ umgehen!
Ständig warten wir auf dieses und jenes. Auf den Termin beim Arzt, auf den Feierabend, auf unseren Partner, darauf, dass die Kinder nach Hause kommen, auf den Urlaub, darauf, dass die Schmerzen nachlassen, darauf, dass wir gesund werden, immer warten wir auf etwas.
Und das Warten ist eines der schwierigsten Dinge überhaupt.
Erinnern Sie sich noch an den Moment, wenn die Mutter sagte:
„Gedulde Dich, mach langsam“!
Gerade bei wichtigen Themen kann uns das Warten „um den Verstand bringen“, uns “verrückt machen“; das Warten und die Hoffnung sind übrigens auch Geschwister, hängen eng zusammen.
Wie geht man mit dem Warten um? Wie warten wir?
Wie verhält es sich mit dem Warten nach der Lehre Buddhas?
Nach Buddha ist man dann glücklich, wenn man keine Wünsche hat. Dies setzt jedoch ein gewisses Maß an Gleichmut und Einsicht voraus, haben wir doch alle Bedürfnisse. Wenn wir uns nichts wünschen und nicht bedürftig sind, dann warten wir folgerichtig auf nichts, nehmen alles wie es kommt, mit Gelassenheit und in uns ruhend.
Wie kommt man in einen Zustand in dem man keine Wünsche hat?
Indem man „Erleuchtung“ findet, erwacht.
Einfacher gesagt als getan. Beschäftigen Sie sich überhaupt mit der „Erleuchtung“?
„Erleuchtung“ kommt zu denen die Sie ernsthaft anstreben, suchen kann man sie nicht wirklich, sie kommt zu uns, nicht wir „finden“ sie.
Erwachte Menschen haben keine Wünsche mehr, sie sind “wunschlos glücklich“. Vielleicht sind sie auch glücklich, weil sie wunschlos sind.
Alles hängt zusammen, die Reise zur „Erleuchtung“ ist eine sehr individuelle, es gibt dafür keine „Gebrauchsanweisung“.
Niemand kann „Erleuchtung“ lehren, nicht einmal Buddha.
Aber wir können uns für die „Erleuchtung“ bereit machen, die Voraussetzung für die Realisierung schaffen.
Wollen Sie das?
Viele Menschen versäumen das kleine Glück, während sie auf das Große vergebens warten- Pearl S. Buck - US-amerikanische Schriftstellerin - 1892 bis 1973
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Und das Warten ist eines der schwierigsten Dinge überhaupt.
Erinnern Sie sich noch an den Moment, wenn die Mutter sagte:
„Gedulde Dich, mach langsam“!
Gerade bei wichtigen Themen kann uns das Warten „um den Verstand bringen“, uns “verrückt machen“; das Warten und die Hoffnung sind übrigens auch Geschwister, hängen eng zusammen.
Wie geht man mit dem Warten um? Wie warten wir?
Wie verhält es sich mit dem Warten nach der Lehre Buddhas?
Nach Buddha ist man dann glücklich, wenn man keine Wünsche hat. Dies setzt jedoch ein gewisses Maß an Gleichmut und Einsicht voraus, haben wir doch alle Bedürfnisse. Wenn wir uns nichts wünschen und nicht bedürftig sind, dann warten wir folgerichtig auf nichts, nehmen alles wie es kommt, mit Gelassenheit und in uns ruhend.
Wie kommt man in einen Zustand in dem man keine Wünsche hat?
Indem man „Erleuchtung“ findet, erwacht.
Einfacher gesagt als getan. Beschäftigen Sie sich überhaupt mit der „Erleuchtung“?
„Erleuchtung“ kommt zu denen die Sie ernsthaft anstreben, suchen kann man sie nicht wirklich, sie kommt zu uns, nicht wir „finden“ sie.
Erwachte Menschen haben keine Wünsche mehr, sie sind “wunschlos glücklich“. Vielleicht sind sie auch glücklich, weil sie wunschlos sind.
Alles hängt zusammen, die Reise zur „Erleuchtung“ ist eine sehr individuelle, es gibt dafür keine „Gebrauchsanweisung“.
Niemand kann „Erleuchtung“ lehren, nicht einmal Buddha.
Aber wir können uns für die „Erleuchtung“ bereit machen, die Voraussetzung für die Realisierung schaffen.
Wollen Sie das?
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6 Minuten
Buddhismus und der Fluss
Wie ist das Leben, was macht unsere Existenz aus?
Am besten kann man das Leben mit einem Fluss vergleichen.
Dem griechischen Philosoph Heraklit wird folgender Satz zugesprochen:„Man kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen.“
Es ist unser Körper, der in den Fluss steigt, gestern und heute, aber es ist nicht dasselbe Wasser, es ist ein gänzlich anderes Wasser.
Das Wasser von gestern ist schon viele Kilometer entfernt, vielleicht badet gerade jemand in dem Wasser, das mich gestern noch erfrischt hatte.
Die Vorstellungen des historischen Buddha und die von Heraklit zeigen erstaunliche Übereinstimmungen. Beim griechischen Philosophen drehen sich die Überlegungen um die Einheit der Dinge und um das Ganze, und das Nichtganze, um Zusammengehendes und Auseinanderstrebendes. In der buddhistischen Philosophie findet sich in der Diamant Sutra die Aussage: „Form ist Leere und Leere ist Form“.
Darüber kann man nachdenken!
Der Fluss des Lebens startet zaghaft, im Leib der Mutter, verbreitert sich bei der Geburt, fließt mit anderen Flüssen (anderen Menschen) zusammen, das Wasser schwillt an, ebbt ab, das Wasser verdampft, fällt zurück auf die Erde.
So wie man nicht zweimal in denselben Fluss steigen kann, so kann man auch sonst nichts zweimal machen, die Zeit ist vorbei, es ist nicht wie es war, es ist neu, die Situation kommt so nicht zurück.
Selbst die Dinge, die ich gut kenne, etwa meinen „Nachhauseweg“, immer ist er etwas anders, niemals ist er genau gleich, die Regentropfen sind nicht identisch, niemals ist etwas wie es schon einmal war.
Folgen Sie dem Fluss des Lebens, genießen Sie das kühle Nass, die Erfrischung, die Menschen und Begebenheiten, die am Ufer vorbei ziehen.
Jeder Tag ist heute, selbst wenn Sie dieselben Dinge tun wie gestern. Selbst wenn Sie heute die Worte des Buddha lesen, und morgen wieder, auf demselben Stuhl sitzen, werden andere Gedanken auftauchen, sich andere Wege auftun.
Jeder Moment ist Kontinuität. Das Jetzt ist immer anders, wir kennen NICHTS, alles verändert sich, der Fluss fließt.
Die menschliche Natur gleicht einem Wasserstrudel. Öffnet man ihm einen Ausweg nach Osten, so fließt das Wasser ostwärts; öffnet man ihm einen Weg nach Westen, so fließt es westwärts - Mengzi - Bedeutendster Nachfolger des Konfuzius - 370 bis 290 v. Chr.
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Wie ist das Leben, was macht unsere Existenz aus?
Am besten kann man das Leben mit einem Fluss vergleichen.
Dem griechischen Philosoph Heraklit wird folgender Satz zugesprochen:„Man kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen.“
Es ist unser Körper, der in den Fluss steigt, gestern und heute, aber es ist nicht dasselbe Wasser, es ist ein gänzlich anderes Wasser.
Das Wasser von gestern ist schon viele Kilometer entfernt, vielleicht badet gerade jemand in dem Wasser, das mich gestern noch erfrischt hatte.
Die Vorstellungen des historischen Buddha und die von Heraklit zeigen erstaunliche Übereinstimmungen. Beim griechischen Philosophen drehen sich die Überlegungen um die Einheit der Dinge und um das Ganze, und das Nichtganze, um Zusammengehendes und Auseinanderstrebendes. In der buddhistischen Philosophie findet sich in der Diamant Sutra die Aussage: „Form ist Leere und Leere ist Form“.
Darüber kann man nachdenken!
Der Fluss des Lebens startet zaghaft, im Leib der Mutter, verbreitert sich bei der Geburt, fließt mit anderen Flüssen (anderen Menschen) zusammen, das Wasser schwillt an, ebbt ab, das Wasser verdampft, fällt zurück auf die Erde.
So wie man nicht zweimal in denselben Fluss steigen kann, so kann man auch sonst nichts zweimal machen, die Zeit ist vorbei, es ist nicht wie es war, es ist neu, die Situation kommt so nicht zurück.
Selbst die Dinge, die ich gut kenne, etwa meinen „Nachhauseweg“, immer ist er etwas anders, niemals ist er genau gleich, die Regentropfen sind nicht identisch, niemals ist etwas wie es schon einmal war.
Folgen Sie dem Fluss des Lebens, genießen Sie das kühle Nass, die Erfrischung, die Menschen und Begebenheiten, die am Ufer vorbei ziehen.
Jeder Tag ist heute, selbst wenn Sie dieselben Dinge tun wie gestern. Selbst wenn Sie heute die Worte des Buddha lesen, und morgen wieder, auf demselben Stuhl sitzen, werden andere Gedanken auftauchen, sich andere Wege auftun.
Jeder Moment ist Kontinuität. Das Jetzt ist immer anders, wir kennen NICHTS, alles verändert sich, der Fluss fließt.
Die menschliche Natur gleicht einem Wasserstrudel. Öffnet man ihm einen Ausweg nach Osten, so fließt das Wasser ostwärts; öffnet man ihm einen Weg nach Westen, so fließt es westwärts - Mengzi - Bedeutendster Nachfolger des Konfuzius - 370 bis 290 v. Chr.
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5 Minuten
Die verschiedenen Väter
Vor einiger Zeit saß ich in einem Kaffeehaus in Stuttgart am Schlossplatz in der Mittagssonne.
Eine ältere Dame fragte, ob der zweite Stuhl noch frei sei, ich bejahte, sie setzte sich, wir kamen ins Gespräch.
Sie sagte, sie sei Christin, ich sagte ich sei Buddhist.
„Oh, das sind ja die Egoisten, die sich immer nur um sich selbst kümmern“ sagte sie, ich war verwundert.
„Wie kommen sie denn auf die Idee“, fragte ich.
“Ja, im Buddhismus gehe es ja um die „Erleuchtung“, also seinen Buddhisten Egoisten“.
Ich wurde grantig, es entwickelte sich ein Streitgespräch, bei dem es (wie bei den meisten Streitereien) keinen Gewinner gab, jeder hatte seine Meinung, wir trennten uns höflich, wurden aber keine Freunde.
Die Essenz einer Religion ist es nicht sich zu streiten, sondern sie sollten Harmonie erschaffen.
Wollte die Dame mir sagen, ihre Religion sei besser als die meine? Was waren ihre Beweggründe?
Und warum wusste sie nicht, dass Buddha keinesfalls ein Gott war? Und weshalb hat sie mich überhaupt meiner Aussage wegen, ein Buddhist zu sein, angegriffen?
Und überhaupt, ich sehe Buddha als meinen Vorfahren an, als meinen Vater. So wie sie wahrscheinlich Jesus Christus als ihren Vater sieht.
Also, warum respektieren sich die Kinder der verschiedenen „Väter“ nicht mehr, warum gibt es keinen Frieden zwischen den Religionen? Ist mein Vater besser als der Deine?
Wenn wir gerade bei den Vätern sind, was wäre, wenn mein leiblicher Vater ein Bettler auf der Straße wäre? Trotzdem ist er mein Vater, sich über ihn negativ auszulassen wäre auch nicht gerade hilfreich, und sicherlich verletzend.
Wenn Jesus Christus, Allah und Buddha am selben Tisch sitzen würden, jetzt gerade, über was könnten sie sprechen? Würden sie streiten? Sich über die Kinder der beiden Anderen lustig machen?
Mein Vater pflegte zu sagen: Sprich nicht lauter, argumentiere weiser - Desmond Mpilo Tutu - Südafrikanischer Geistlicher - geb. 1931
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Vor einiger Zeit saß ich in einem Kaffeehaus in Stuttgart am Schlossplatz in der Mittagssonne.
Eine ältere Dame fragte, ob der zweite Stuhl noch frei sei, ich bejahte, sie setzte sich, wir kamen ins Gespräch.
Sie sagte, sie sei Christin, ich sagte ich sei Buddhist.
„Oh, das sind ja die Egoisten, die sich immer nur um sich selbst kümmern“ sagte sie, ich war verwundert.
„Wie kommen sie denn auf die Idee“, fragte ich.
“Ja, im Buddhismus gehe es ja um die „Erleuchtung“, also seinen Buddhisten Egoisten“.
Ich wurde grantig, es entwickelte sich ein Streitgespräch, bei dem es (wie bei den meisten Streitereien) keinen Gewinner gab, jeder hatte seine Meinung, wir trennten uns höflich, wurden aber keine Freunde.
Die Essenz einer Religion ist es nicht sich zu streiten, sondern sie sollten Harmonie erschaffen.
Wollte die Dame mir sagen, ihre Religion sei besser als die meine? Was waren ihre Beweggründe?
Und warum wusste sie nicht, dass Buddha keinesfalls ein Gott war? Und weshalb hat sie mich überhaupt meiner Aussage wegen, ein Buddhist zu sein, angegriffen?
Und überhaupt, ich sehe Buddha als meinen Vorfahren an, als meinen Vater. So wie sie wahrscheinlich Jesus Christus als ihren Vater sieht.
Also, warum respektieren sich die Kinder der verschiedenen „Väter“ nicht mehr, warum gibt es keinen Frieden zwischen den Religionen? Ist mein Vater besser als der Deine?
Wenn wir gerade bei den Vätern sind, was wäre, wenn mein leiblicher Vater ein Bettler auf der Straße wäre? Trotzdem ist er mein Vater, sich über ihn negativ auszulassen wäre auch nicht gerade hilfreich, und sicherlich verletzend.
Wenn Jesus Christus, Allah und Buddha am selben Tisch sitzen würden, jetzt gerade, über was könnten sie sprechen? Würden sie streiten? Sich über die Kinder der beiden Anderen lustig machen?
Mein Vater pflegte zu sagen: Sprich nicht lauter, argumentiere weiser - Desmond Mpilo Tutu - Südafrikanischer Geistlicher - geb. 1931
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6 Minuten
Buddhismus und mentale Probleme
In unserer heutigen komplizierten Welt haben viele, wenn nicht sehr viele, Menschen mentale Probleme.
Die Menschen sind verunsichert, verängstigt, haben meist ausreichend zu tun, aber wenig Zeit sich um sich selbst zu kümmern, haben Neurosen, Depressionen und mentale Probleme entwickelt.
Da die Bindung zur Kirche immer weiter zurück geht, kommt auch immer weniger die spirituelle Komponente zum Tragen. Die meisten Menschen leben so vor sich hin, versuchen alles „selbst“ zu regeln.
Auch Psychiater, oder andere ausgebildete Helfer, werden kaum konsultiert, schließlich haben ja „die anderen eine Macke, aber ich doch nicht“.
In der Bibel steht:
„Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht? “ (Matthäus 7,3)
Scheinbar ist das Problem nicht wirklich neu, allerdings kommt in unserer schnelllebigen Zeit ein neuer, beschleunigender Faktor dazu (z.B. Internet).
Wenn man den Menschen sagt, dass etwas falsch läuft, dass ihr Verhalten krank ist, dann werden diese meist wütend, wenden sich ab oder gehen gar zum (verbalen) Angriff über.
Mentale Probleme entstehen meiner Meinung nach durch zu viel (und falsches) Denken, schon der historische Buddhasagte, dass wir deshalb alle krank sind, dass das Denken uns mehr schadet als nützt.
Wenn wir die Insassen einer mentalen Einrichtung betrachten, die meisten haben ihre Erkrankung durch das Denken.
Unser Ego fängt an, wir denken über dies und jenes nach, die Gedanken schweifen immer weiter ab, die Grenze zwischen einem starken Ego und einem mentalen Problem sind fließend.
Verfolgen Sie bewusst ihre Gedanken, weisen Sie Ihr Ego an, überflüssige Gedanken zu unterlassen (hätte, hätte, hätte, wenn, wenn, wenn), denken Sie nur nützliche, positive Gedanken, nutzen Sie die Gelegenheiten auch einmal “nichts“ zu denken.
Wir alle haben mentale Probleme, der erste Schritt zur Gesundung ist, dies sich selbst einzugestehen, zu erkennen.
Alle sind wir krank, und alle haben wir die Möglichkeit zu gesunden.
Wollen Sie es nicht einmal versuchen?
Bei Tage ist es kinderleicht, die Dinge nüchtern und unsentimental zu sehen. Nachts ist das eine ganz andere Geschichte
- Ernest Hemingway - US-amerikanischer Schriftsteller - 1899 bis 1961
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In unserer heutigen komplizierten Welt haben viele, wenn nicht sehr viele, Menschen mentale Probleme.
Die Menschen sind verunsichert, verängstigt, haben meist ausreichend zu tun, aber wenig Zeit sich um sich selbst zu kümmern, haben Neurosen, Depressionen und mentale Probleme entwickelt.
Da die Bindung zur Kirche immer weiter zurück geht, kommt auch immer weniger die spirituelle Komponente zum Tragen. Die meisten Menschen leben so vor sich hin, versuchen alles „selbst“ zu regeln.
Auch Psychiater, oder andere ausgebildete Helfer, werden kaum konsultiert, schließlich haben ja „die anderen eine Macke, aber ich doch nicht“.
In der Bibel steht:
„Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht? “ (Matthäus 7,3)
Scheinbar ist das Problem nicht wirklich neu, allerdings kommt in unserer schnelllebigen Zeit ein neuer, beschleunigender Faktor dazu (z.B. Internet).
Wenn man den Menschen sagt, dass etwas falsch läuft, dass ihr Verhalten krank ist, dann werden diese meist wütend, wenden sich ab oder gehen gar zum (verbalen) Angriff über.
Mentale Probleme entstehen meiner Meinung nach durch zu viel (und falsches) Denken, schon der historische Buddhasagte, dass wir deshalb alle krank sind, dass das Denken uns mehr schadet als nützt.
Wenn wir die Insassen einer mentalen Einrichtung betrachten, die meisten haben ihre Erkrankung durch das Denken.
Unser Ego fängt an, wir denken über dies und jenes nach, die Gedanken schweifen immer weiter ab, die Grenze zwischen einem starken Ego und einem mentalen Problem sind fließend.
Verfolgen Sie bewusst ihre Gedanken, weisen Sie Ihr Ego an, überflüssige Gedanken zu unterlassen (hätte, hätte, hätte, wenn, wenn, wenn), denken Sie nur nützliche, positive Gedanken, nutzen Sie die Gelegenheiten auch einmal “nichts“ zu denken.
Wir alle haben mentale Probleme, der erste Schritt zur Gesundung ist, dies sich selbst einzugestehen, zu erkennen.
Alle sind wir krank, und alle haben wir die Möglichkeit zu gesunden.
Wollen Sie es nicht einmal versuchen?
Bei Tage ist es kinderleicht, die Dinge nüchtern und unsentimental zu sehen. Nachts ist das eine ganz andere Geschichte
- Ernest Hemingway - US-amerikanischer Schriftsteller - 1899 bis 1961
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5 Minuten
Buddhismus und die perfekte Welle
Haben Sie schon einmal Wellenreiten im TV oder am Strand gesehen?
Es geht dabei um den richtigen Moment um auf die Welle „aufzuspringen“, sie zu reiten, auf ihr zu surfen.
Und es muss alles im Einklang mit der Natur sein, wir sind ein Teil der Natur, aber häufig vergessen wir dies.
Nicht wir haben die Welle gemacht, nicht ich habe den Weg gemacht, sondern die Natur hat die Welle gemacht, ich muss ein Teil der Welle, des Wassers werden.
Wenn wir zu angespannt sind, wird unser Körper hart. Wir können dann nicht Teil der Welle sein. Flexibel wie Bambus, hart und doch weich, sollten wir sein, fest aber sanft, schnell und doch langsam.
Alles was wir dafür tun müssen ist die Augen zu öffnen, der Rest kommt von alleine. Ähnlich der „Erleuchtung“, die zu denen kommt die sie begehren.
Wie bei der perfekten Welle ist auch unser normales Leben ein Teil der Natur.
Wir müssen durch die Angst gehen, unser Schicksal annehmen.
Ähnlich einem Boxkampf, wir werden angegriffen, unser Körper reagiert „ohne Nachzudenken“, automatisch, aus der Natur der Dinge heraus.
Wenn die Welle kommt, sehen Sie die Realität der Angst, öffnen Sie ihre Augen, wir können nicht gegen die Welle "ansurfen", wir müssen mit ihr „gehen“.
Buddha sagte, dass man die Wellen nicht aufhalten kann.
Also können wir die Dinge in unserem täglichen Leben nicht ändern. Wenn es regnet, oder die Sonne scheint, müssen wir das Wetter annehmen, unsere Augen offen halten, realistisch die Dinge um uns herum betrachten, und uns an den Wellen erfreuen.
Die Gesellschaft ist eine Welle. Sie selbst bewegt sich vorwärts, nicht aber das Wasser, woraus sie besteht- Ralph Waldo Emerson - US-amerikanischer Philosoph und Schriftsteller - 1803 bis 1882
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Es geht dabei um den richtigen Moment um auf die Welle „aufzuspringen“, sie zu reiten, auf ihr zu surfen.
Und es muss alles im Einklang mit der Natur sein, wir sind ein Teil der Natur, aber häufig vergessen wir dies.
Nicht wir haben die Welle gemacht, nicht ich habe den Weg gemacht, sondern die Natur hat die Welle gemacht, ich muss ein Teil der Welle, des Wassers werden.
Wenn wir zu angespannt sind, wird unser Körper hart. Wir können dann nicht Teil der Welle sein. Flexibel wie Bambus, hart und doch weich, sollten wir sein, fest aber sanft, schnell und doch langsam.
Alles was wir dafür tun müssen ist die Augen zu öffnen, der Rest kommt von alleine. Ähnlich der „Erleuchtung“, die zu denen kommt die sie begehren.
Wie bei der perfekten Welle ist auch unser normales Leben ein Teil der Natur.
Wir müssen durch die Angst gehen, unser Schicksal annehmen.
Ähnlich einem Boxkampf, wir werden angegriffen, unser Körper reagiert „ohne Nachzudenken“, automatisch, aus der Natur der Dinge heraus.
Wenn die Welle kommt, sehen Sie die Realität der Angst, öffnen Sie ihre Augen, wir können nicht gegen die Welle "ansurfen", wir müssen mit ihr „gehen“.
Buddha sagte, dass man die Wellen nicht aufhalten kann.
Also können wir die Dinge in unserem täglichen Leben nicht ändern. Wenn es regnet, oder die Sonne scheint, müssen wir das Wetter annehmen, unsere Augen offen halten, realistisch die Dinge um uns herum betrachten, und uns an den Wellen erfreuen.
Die Gesellschaft ist eine Welle. Sie selbst bewegt sich vorwärts, nicht aber das Wasser, woraus sie besteht- Ralph Waldo Emerson - US-amerikanischer Philosoph und Schriftsteller - 1803 bis 1882
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