Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv

Ärger ist zuerst einmal nur eine Emotion, er entsteht, wenn uns etwas missfällt, wenn wir eine Enttäuschung erleben, eine Person nicht nach unseren Vorstellungen  handelt, oder eine Situation nicht wie erwartet abläuft.

Besonders ärgerlich an der Emotion „Ärger“ ist, dass wir diese häufig nicht wieder "unter Kontrolle" bringen können, obwohl wir wissen, mit emotionalem Handeln KEINE Verbesserung des Allgemeinzustandes zu erreichen.

Wer sich ärgert, der kann dann keinen klaren Gedanken mehr fassen, Enttäuschung und Unzufriedenheit machen sich breit, die Lebensfreude leidet extrem. Eine Verärgerung wirkt daher lähmend auf uns.

Wir wissen, dass wir uns mit Ärger nur selbst schaden, trotzdem können wir es nicht abstellen. Auch gibt es jede Menge Menschen, die sich ständig ärgern, die sehr einfach zu provozieren sind, die schnell einschnappen, auch besonders verletzlich sind.

Aber der Ärger entsteht in uns, unser Inneres stellt die schlechten Gefühle selbst her, diese kommen nicht von missliebigen Personen oder verdorbenen Situation; einer Fabrik ähnlich stellen wir den Dampf her, der dann den Kessel der Emotionen antreibt.

Wir wollen, dass die Welt und die Menschheit anders ist, nicht so wie sie sind, nein, so wie wir sie haben wollen, so muss alles sein. Wenn es sich dann herausstellt, dass unsere Pläne und Ziele verhindert werden, dann wird der Ärger immer stärker, er wächst in uns, der Druck auf dem Kessel steigt.

Schon wieder Stau auf „meiner“ Strecke, die Arbeit ist zu schwierig, die Kinder sind undankbar, der Partner erkennt mein wahres „Ich“ nicht, ständig greifen die Kollegen mich an, meine Eltern haben kein Verständnis, schon wieder habe ich einen Strafzettel, das Telefon ist kaputt, an der Kasse ist wieder eine lange Schlange, die Liste könnte „man" endlos fortführen; alles wirklich „gute“ Gründe um sich zu ärgern?

Wir sollten unsere Kräfte und Energien ausschließlich für die Dinge einsetzen, an denen wir etwas ändern können. Wenn ich mich über das schlechte Wetter ärgere, was ändert sich dadurch? NICHTS

Wenn wir die Umstände nicht ändern können, dann gilt es die Einstellung zu den Umständen zu verändern.

Wenn ich heute in einem Stau „sitze“, dann nehme ich diesen als eine Art von „Geschenk“ wahr, ich kann meinen Gedanken freien Lauf lassen (etwa über meine persönliche „ERLEUCHTUNG“), ich habe etwas Zeit für mich, kann zur Ruhe kommen, denn am Stau kann ich ja gar nichts ändern.

Wenn bei der Arbeit etwas zu schwierig ist, dann mache ich in Gedanken einen Schritt zurück, ich denke nochmals über das Problem nach, in „Achtsamkeit“ und ohne Hast.

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Man denkt, es kann nicht schlimmer kommen, aber dann …….

Die Menschen haben ein gutes Gefühl für Probleme, schon vor es zu einem Konflikt kommt spüren sie das nahende Unheil im Voraus. Die Evolution hat uns mit einer Art von „Warnsystem“ ausgerüstet, das vor Gefahren und Konflikten schützen soll.

Wie Blei legen sich dann in der Folge Ängste auf die „Stimmung“, „man“ versucht das Ungemach möglichst weit weg zu halten. Egal wie schlimm das Schicksal kommen mag, „man“ will den Ärger möglichst wenigstens jetzt gerade vermeiden. Und um dies zu erreichen, unternehmen Menschen die seltsamsten Dinge, schieben die Probleme damit „auf die lange Bank“.

Die Tatsache, dass das Unheil aber jeden Moment über einen hereinbrechen kann, die löst bei Menschen dann häufig Schmerzen aus. Die Furcht vor dem was nun kommen mag, sie bringt uns auf lange Sicht nur weitere Qualen, Not und Leiden.

Die Probleme werden solange verdrängt, bis es einfach nicht mehr anders geht, bis sie „ans Licht“ kommen.

Den Problemen aus dem Weg zu gehen, dass ist nur allzu menschlich, schließlich kosten Auseinandersetzungen jede Menge Kraft, die „schlechten" Energien greifen bei einem Streit weit um sich.

Das „Totschweigen“ führt allerdings dazu, dass sich negative Emotionen „verfestigen“, dass ein dauernder, kalter Konflikt entsteht, der häufig „böse“ endet.

Wenn wir „aus Furcht“ vor dem was kommt die anstehenden Probleme „totschweigen“, dann werden diese ganz plötzlich doch wieder auftauchen, die Furcht vor dem nahenden Unheil bringt nur kurzfristige Ruhe, sie „konserviert“ den Konflikt nur, macht ihn aber sehr wahrscheinlich langfristig nur schlimmer.

"Wehret den Anfängen" (der Ausspruch geht auf das lateinische „Principiis obsta“ des römischen Dichters Ovid zurück), das gilt auch für die Konflikte des täglichen Lebens.

Nichts zu sagen, der Situation „aus dem Weg zu gehen“, das führt zu nichts.

Die Probleme klar anzusprechen, ja, das kostet manchmal viel Kraft.

Wenn „man“ sich allerdings dann doch durchgerungen hat „die Karten auf den Tisch“ zu legen, dann war die ursprüngliche „Furcht“ davor meistens unbegründet.

Wir haben uns also völlig „umsonst“ geängstigt, die Furcht kam nur aus unserem Inneren, wir selbst haben diese Emotionen „kreiert“.

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Unglaublich, was wir so alles wollen.

Wir wollen im Sommer kalte Luft, im Winter soll es aber gemütlich warm sein.

Das Wasser in der Dusche soll heiß sein, kalt will sich niemand waschen. An heißen Tagen erwarten wir uns Abkühlung, das Wasser soll erfrischen.

Hellhäutige Menschen kaufen sich gerne Selbstbräuner, Personen mit dunklem Teint greifen sehr häufig zu Whitening-Produkten.

Wer krank ist will gesund werden, wer ohne gesundheitliche Probleme ist will wiederum gänzlich andere Dinge.

Charakteristisch ist allen Menschen dabei das „Wollen", die ständige Begierde, das Streben nach „besser“ und „mehr“.

„Mehr“ Geld, ein „besseres“ Leben, ein „tolle“ Frau, ein „besonderer“ Mann, gut „gelungene“ Kinder, das Wollen hört nicht auf, es dreht sich wie in einer Spirale weiter und weiter. Kaum ist ein Wunsch erfüllt, schon „wollen" die Menschen etwas anderes.

Von Buddha wissen wir, dass er seinen Schülern empfahl, alles „Wollen“ und „Wünschen“ aufzugeben; nur wer das „Jetzt“ und das „Heute“ vollumfänglich akzeptiert, der kann nach dem großen Lehrer dann die „ERLEUCHTUNG“ finden.

Nach den Regeln der „Achtsamkeit“ sollten wir mit den Dingen und Menschen, die wir „um uns haben“, allerdings zufrieden sein. Diese sind uns vom Schicksal zugeteilt worden, es ist unser „Karma“ gerade „Jetzt“ und „Hier“ zu sein, das Drehbuch für unseren ganz persönlichen „Film“ steht bereits fest, wenig oder nichts können wir daran ändern.

Was wäre falsch daran einer „neue Bescheidenheit“ nachzustreben, die Dinge „positiv“ zu betrachten, achtsam und anständig durch das Leben zu gehen, es wenigstens zu versuchen?

NICHTS

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Ich dachte mir ursprünglich, dass mein kleiner Blog eine gute Möglichkeit ist, den Buddhismus etwas bekannter zu machen. Nachdem es meine Webseite ist, schreibe ich auch klar meine Meinung über die Dinge und Begebenheiten, so wie ich eben empfinde.

In letzter Zeit werde ich dafür häufig angegriffen, ich soll dies nicht, ich soll jenes nicht und ich muss feststellen, dass ich wegen dieser „kleinen“ buddhistischen Webseite viele „Emotionen“ hervorrufe, eben wegen meiner Aussagen über Buddha, und besonders wegen meiner Meinung über seine Lehre. Auch ärgere ich mich sehr über mache Ansichten, ich würde „mit Buddha Geld verdienen“. Wer diese Webseite aufmerksam betrachtet, der wird feststellen, dass hier gar keine Werbung läuft. Auf meine Bücher mache ich aufmerksam, ja, aber diese Bücher muss „man“ nicht kaufen, keiner zwingt die Leser, und überhaupt, auch andere Buddhisten schreiben Bücher (wahrscheinlich ebenfalls in der Hoffnung, diese dann gelegentlich „zu verkaufen“).

Sicherlich schreibe ich, wie die meisten anderen Autoren, häufig auch „weniger gute“ Texte, auf jeden Fall kann man sich über den „Gehalt“ meiner Zeilen auch streiten.

Ganz sicher ist es nicht einfach, über „Buddhismus“ zu bloggen, der „Protagonist“ ist schon vor langer Zeit verstorben, seine Lehre hat er auch nicht aufgeschrieben.

Egal wie „man“ es sieht, mein Blog bringt jedenfalls die Lehre Buddhas wieder in das Gedächtnis der Menschen zurück, er zeigt damit auf, dass es auch noch andere Ansichten gibt, andere Philosophien, unterschiedliche Weltanschauungen.

Wenn ich durch die alten Texte dieses Blogs schaue, dann sind hier sogar viele Passagen, die ich heute so nicht mehr schreiben würde.

Jeder Mensch macht Fehler und irrt sich, das ist „menschlich“. Das Besondere an uns Menschen ist aber, dass sie aus der „gefühlten“ Realität erwachen können, wir uns dann über unser eigenes „Ich“ Gedanken machen werden, wenn es dazu an der Zeit ist.

Auf jeden Fall ist zu sagen, dass NIEMAND meine Zeilen lesen muss; wenn meine Aussagen „nicht gefallen“, dann kann „man“ ja einfach die Seite schließen, etwas anderes lesen, oder zur Abwechslung einmal spazieren gehen.

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Einmal angenommen, wir Menschen hätten, ähnlich wie die Vögel, eine kollektive Gabe, einen Weg, Informationen ohne Geräusche oder Laute zu übermitteln.

Können Sie sich das vorstellen, vielleicht sogar bildlich?

Fast übernatürliche Fähigkeiten, sicherlich, aber wenn alle Menschen diese Begabung hätten, dann wäre diese dann sogar wieder sehr natürlich.

Wir brauchen es uns gar nicht vorzustellen, da diese Eignung tatsächlich in uns ist, verkümmert, aber vorhanden.

Sicherlich haben Sie schon einmal gehört: „ich wollte dich gerade anrufen, so ein Zufall“. Oder: „gerade habe ich an dich gedacht“. Dies sind Überbleibsel der verschütteten Reste unserer „Schwarmintelligenz“, es sind Anzeichen dafür, dass auch wir Menschen solche Fähigkeiten in uns tragen.

Die sogenannte Schwarmintelligenz ist eine Form von Energie. Mitglieder des Schwarms senden und empfangen Schwingungen, ähnlich etwa den Langwellen.

Wale können sich über tausende von Kilometern „unterhalten“, Delphine schwimmen synchron, Wölfe jagen in Rudeln, Vögel schweben in einer perfekter Choreographie über den Himmel, Affen erscheinen als starke Einheit in der Gruppe, Fische bilden ganze Gebilde in völlig autonomer Konformität, Insekten erschaffen ganze Kolonien in fast grenzenloser Dynamik.

Nur der Mensch soll als einziges unter den „höheren" Lebewesen keine derartige Befähigung aufweisen können, über keine solche kollektive Kommunikation verfügen (ausser dem Internet)?

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Von Buddha wissen wir, dass er „erleuchtet“ war. Aber gab und gibt es noch andere Menschen, die ebenfalls „Erleuchtung“ erfahren haben?

Siddhartha Gautama war der Entdecker der „Erleuchtung“, über den Lauf der Zeit haben aber vielleicht auch andere Wesen das „torlose Tor“ gefunden. Hat der „erleuchtete“ Buddha das „Erwachen“ wiederentdeckt, war es vor ihm gar „verschollen“?

Von Sokrates könnte ich mir gut vorstellen, dass er ebenfalls „erleuchtet“ gewesen ist. Sein Leben, seine Philosophie, sein Lebensstil, all die Begleitumstände seines „Ichs“ weisen deutliche Parallelen zur Lebensgeschichte Buddhas auf.

Buddha sagte seinen Schülern, die „Erleuchtung“ würde allen denkenden und fühlenden Lebewesen offen stehen, besonders in jedem Menschen sei der Nukleus des „Erwachens“ angelegt.

Nach dieser Aussage des Lehrers aller Lehrer ist sogar davon auszugehen, dass es eine Anzahl „erleuchteter" Menschen zu fast allen Zeiten gegeben hat, und auch heute gibt.

Sokrates war, wie auch Buddha, verheiratet. Das Weib des Sokrates war mir dem Namen nach bekannt, weit vor ich dann als junger Mann den Namen des griechischen Philosophen das erste Mal hörte. „Xanthippe", in der schwäbischen Gegend (Stuttgart) ist sie immer noch der Inbegriff einer nervigen Ehefrau.

Das Leben des Sokrates war geprägt von seiner Philosophie, er war und ist bis heute für seinen Intellekt bekannt. Seine Moral war vorbildlich, er war absolut unbestechlich, er zeigte eine edle Haltung, sein Geist funktionierte brillant. Als er von den damaligen Machthabern zu einem Gesinnungsverbrechen aufgefordert wurde, ließ er sich nicht zwingen, sondern statt sich zu beugen ging er für seine Ehre lieber in den Tod. Sokrates starb für die Meinungsfreiheit.

Buddha dagegen löste sich von allen Meinungen, er wertete nicht, er erwartete nichts. So überliefert die Geschichte uns die nachhaltige Wirkung seiner „Erleuchtung", die bis zum heutigen Tag ihre Bedeutung behalten hat.

Was glauben Sie, sind auch andere Menschen und Wesen ausser Buddha schon „erwacht“? Nach seiner Philosophie wäre dies ja möglich!

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Die ersten Leugner in unserer wechselvollen Geschichte waren Atheisten, die Gott oder die Götter ablehnten. Nicht wenige davon wurden, zu verschiedenen Zeiten und aus ganz unterschiedlichen Gründen, am lebendigen Leib verbrannt.

Fast jede spirituelle Kraft grenzt sich zu den „Ungläubigen“ ab.

Der Wunsch der Menschen, nicht alleine zu sein, sondern zu einer Gruppe zu gehören, dieser Wunsch bestimmt Traditionen und Sitten bis heute.

Aus der Polarisierung resultieren aber Wechselwirkungen, die zum Teil ihre Auswirkungen über sehr lange Zeiträume haben. So wurde schon oft etwa Familienfeden zu einem Erbe der Angehörigen für Generationen, geknechtete Gruppierungen haben sich immer wieder bitter an den Unterdrückern gerächt, das Pendel des Hasses schlägt dabei konstant den Takt, höher und höher schwingt es, wenn es kann.

Vom moralischen Standpunkt ist es nicht vertretbar, einen anderen Menschen einen „Leugner“ zu nennen.

Dem liegt eine Überhöhung des eigenen „Ichs“ zugrunde, etwa so: nur meine Religion ist gut, nur meine Weltanschauung zählt, nur meine Meinung lasse ich gelten.

Aus buddhistischer Sicht sind solche Ansichten fragwürdig, da dabei eine Wertung vorgenommen wird; und Buddha gab seinen Anhängern an die Hand, eben nicht zu werten.

Hier gibt es auch keinen Spielraum für soziale Interpretation, da es keine Herrschaft der Moral geben darf, sondern es nur eine der Wahrheit geben kann.

Eine gemeinsame ethische Grundlage für eine Gesellschaft kann nicht sein, andere Menschen niederzuschreien, sie zu verunglimpfen, auszugrenzen, sie zu diskreditieren, oder sonst zu zerstören und zu ächten.

Der Konflikt zwischen „Gläubigen“ und „Ungläubigen“ ist ein ständiges Merkmal vieler Zivilisationen, Bewegungen und Ansichten. Meist entstand wenig Gutes aus solcher Denkweise.

Gläubige und Leugner, Form und Leere, Leere und Form. Ohne die Leere kann keine Form existieren, da die Leere den Umriss der Form umschließt. Ohne Leere also keine Form, und umgekehrt.

Ohne Gläubige keine Leugner, ohne Ausgrenzung kein Hass.

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Worte werden verboten, Bilder werden zerstört, Rufe nach einem Scheiterhaufen sind vernehmbar.

Schon wieder!

Hier eine kleine Liste der Kriege, die in Europa den blanken Horror verbreitet haben:

Weltkieg ca. 17 Millionen Tote Weltkieg ca. 100 Millionen Tote 30-jähriger Krieg ca. 20 Millionen Tote in Deutschland Griechische und römische Kriege bis zu 100 Millionen Tote Kreuzzüge bis zu 22 Millionen Tote

Hier eine Liste von Kriegen (Wikipedia) mit insgesamt über 5 Milliarden Toten (weltweit).

Ständig wurde in unserer Geschichte Kriege geführt, unsere Vorfahren sind wahrscheinlich auch dabei gewesen.

Daher meine Frage: Hat Krieg jemals (im Nachhinein betrachtet) zu etwas geführt?

Daran schließt sich meine zweite Frage an, sie basiert auf der Antwort auf meine erste Frage?

Wollen Menschen vielleicht immer wieder Krieg führen, liegt es uns im Blut?

Meine letzte Frage ist, was Sie persönlich davon halten?

Nicht weit von meiner Heimatstadt hat man im Mittelalter die Hexen verbrannt, am lebendigen Leib.

Menschen sind zu wirklich jeder Schandtat in der Lage, wenn die nötigen Umstände zusammenkommen, dann ist einfach alles möglich.

Ein Blick auf unsere Vorfahren zeigt, dass die Menschen eben nicht von Weisheit und Erleuchtung beleckt sind, das Tier steckt tief in uns.

Da ist das Geschwafel der Philosophen und Soziologen von wenig Bedeutung, die meinen, alle schlechten Angewohnheiten dem Menschen ausreden und verbieten zu können, die anderen meinen, gerecht müsse es zugehen auf dieser Welt.

Das Gedankenverbrechen ist wieder zurück.

Buddhisten haben grundsätzlich eine andere Sicht auf viele Dinge.

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Die vier edlen Wahrheiten sind die Grundlage meiner Weltanschauung.

Ein wesentlicher Bestandteil der vier edlen Wahrheiten ist das Leiden, das alle Menschen quält.

Chan-Buddhismus ist kein einfacher Weg. Keine höhere Macht wird uns retten, kein Heilsbringer wird alles „in Ordnung“ bringen.

Sicherlich will kein Mensch leiden, alle denkenden Wesen wünschen sich ein Ende der Schmerzen.

Aber nur durch das Leiden kommen wir zu dem nötigen Anstoß, über die Zusammenhänge auch einmal nachzudenken. Wir wollen das Leiden vermeiden, deshalb ist nach der Lehre Buddhas eine Art von Initialzündung nötig, die „Erleuchtung“. Aber schon den Weg zum Erwachen hin einzuschlagen ändert einfach alles.

Ja, der Buddhismus beginnt mit dem Leiden, das Reflektieren über das eigene Ich entstammt ursächlich unseren Nöten und Sorgen. Die vier edlen Wahrheiten sind dann das Zentrum unseres Handelns, auf dem Pfad zur „Erleuchtung“ denken wir endlich über unser „Selbst“ nach.

Nach der Weltanschauung Buddhas wenden wir uns deshalb der Spiritualität zu, weil wir dem Kreislauf aus Ursache und Wirkung (Schmerz) entkommen wollen.

Nach der ersten der vier edlen Wahrheiten sind wir mit unserem Leiden aber nicht alleine, das Zusammensein mit manchen Menschen macht uns traurig, das Nicht-Zusammensein mit anderen Menschen läßt uns diese Personen vermissen, in dieser so unglaublichen Welt zu leben bedeutet grundsätzlich, dass wir leiden. Geburt, Alter, Krankheit und Tod sind allesamt leidvolle Erfahrungen, da diese von der Endlichkeit aller Wesen und Dinge zeugen.

Anderen Menschen geht es übrigens sehr ähnlich, wir sind mit unserem Leid nicht alleine.

Entsprechend der zweiten der vier edlen Wahrheiten bereitet uns unser eigenes Ego die vielen Ängste, da es nach Befriedigung unserer Wünsche strebt, die eben nicht (dauerhaft) befriedigt werden können.

Die gute Nachricht verbirgt sich in der dritten der vier edlen Wahrheiten. Es gibt eine klare Lösung für unsere Probleme. Durch die Überwindung unserer Gier, die Abkehr von Begehren und der Beendigung von falschem Streben, durch das Loslassen und das Freiwerden von Wünschen, so läßt sich das Leiden beenden.

In der vierten der vier edlen Wahrheiten zeigte Buddha uns auf, wie wir dies bewerkstelligen können, nämlich durch den edlen achtfachen Pfad.

Rechte Erkenntnis und rechter Entschluss führen zu rechtem Reden und rechtem Verhalten (mit rechtem Lebenserwerb). Darauf bauen sich die Regeln zur Vollendung der Geistesschulung auf, das rechte Bemühen, die rechte Achtsamkeit und die rechte Meditation.

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Würden Sie sagen, dass Sie vollumfänglich in der Realität „stehen“? Oder ist es vielmehr so, dass Sie manchmal ein Rolle „spielen“?

Und überhaupt, was ist real, was ist eingebildet?

Bringen wir Menschen uns als Gruppe hin zu einer Art von „gemeinsamer“ Wirklichkeit, mit einem „kollektiven" Idiom?

Nach der Lehre Buddhas gibt es keine Wirklichkeit; gemäß dem Lehrer aller Lehrer ist das Leben schlicht ein Traum.

Wie man sich bettet, so liegt man; zeige mir deine Freunde und ich sage dir, wer du bist!

Etwas „wahrhaben“ wollen macht es aber nicht „wahr“.

Wer auf diesem Blog surft, der hat wenigstens Interesse am Buddhismus, möglicherweise ein eher zentriertes Weltbild, den Pfad Buddhas jedenfalls im Blick.

Hier heißt es: Rechte Erkenntnis und rechter Entschluß führen zu rechtem Reden und rechtem Verhalten.

Wenn wir erkennen, warum wir sind, so wie wir sind, dann erklären sich die vielen ungewöhnlichen Dinge in unserer Umgebung von ganz alleine. Wer seine persönliche Wahrnehmung der Realität betrachtet, der wird feststellen, dass nichts real sein kann, und die Dinge eben nicht so sind, so wie sie scheinen.

Aus dieser Erkenntnis ziehen wir die richtigen Schlüsse. Biegen uns dabei aber NICHT die Wahrheit zu einer „gemeinsamen“ Wirklichkeit zurecht, die es gar nicht geben kann. Und hier liegt in den meisten Fällen der Knackpunkt. Die Menschen verbiegen sich, ihre Mitmenschen und auch die Natur, hin zu einer idealisierten Wirklichkeit, die es nach Buddha aber eben gar nicht geben kann, und plakativ schon gar nicht.

Wer die Dinge so sieht, so wie sie sind, der kann nicht anders, der muss auch den richtigen Entschluß treffen.

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Wir Menschen haben viele Ängste. Aber die ursprüngliche Furcht vor dem Tod, die ist tief in uns allen verwurzelt.

Jeder Moment könnte der letzte sein, das Leben ist nun einmal lebensgefährlich.

Sterben werden wir alle, nur bitte nicht jetzt, etwas später, aber doch nicht ich, warum nur?

Wir hoffen, dem Tod möglichst lange zu entkommen, aber wir wissen, dass er am Ende unser Schicksal sein wird. Eine unumstößliche Erkenntnis legt sich wie Blei bei manchen auf das Gemüt.

So ist das Sterben immer ein Teil des Lebens, die einen kommen, die anderen gehen. Durch unsere ständige, unterbewußte Angst vor dem Sterben, werden wir auch konstant an unser Schicksal erinnert.

Da hilft es natürlich, sich von der Endlichkeit des eigenen Daseins abzulenken. Alkohol, Drogen, Exzesse, jedes Mittel ist recht um zu betäuben, um von der harten Wirklichkeit des menschlichen Schicksals etwas Abstand zu gewinnen. Wenn man benebelt ist, dann gelingt dies auch, jedenfalls für kurze Zeit. Aber um welchen Preis?

Diejenigen unter uns, die „Erleuchtung“ erfahren haben, die haben keine Angst mehr vor dem Sterben. Für diese Menschen macht der Zeitpunkt des Ablebens keinen Unterschied, da sie verstanden haben, dass sie zu Staub zerfallen werden, dass sie alles verlieren müssen, sie NICHTS halten können.

Da alles vergänglich ist, spielt auch der Zeitpunkt des Sterbens keine Rolle mehr, es kommt, wie es kommen muss.

Aus Gründen der Evolution ist Angst ein wichtiger Bestandteil unseres Lebens, sie warnt uns vor Gefahren.

Aber es ist eine Gewissheit, dass wir sterben, davor generell Angst zu haben, das ist unsinnig.

Natürlich macht es Sinn, vorsichtig durch das Leben zu gehen, es gibt überall genug Begebenheiten, vor denen man ganz reale Ängste haben muss.

Aber eine pauschale Angst vor dem Sterben, das beschwert unser Leben sehr, ist kontraproduktiv, und es führt zu nichts.

Diese Angst vor dem Tod ist die Urangst aller Menschen, es könnte jetzt gleich das letzte Stündlein schlagen.

Wenn Sie solche Ängste spüren dann ist es an der Zeit, über die Lehre Buddhas, und über die „Erleuchtung“ als deren Kernaussage, nachzudenken.

Schließen Sie Frieden mit ihrem Schicksal, finden Sie Ruhe in ihrem Zentrum, sammeln Sie ihre Energie in ihrer Mitte.

Buddha finden Sie bei sich selbst, nicht außerhalb.

Die Gewissheit, dass einfach NICHTS von uns bleiben wird, daraus folgt, dass wir RUHE finden müssen, da wir ja sowieso NICHTS ändern können.

Lassen Sie los, ihr Karma hält dann große Überraschungen bereit.

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Ein Freund von mir ist in die Jahre gekommen, er hat Eigentum, Auto und eine liebe Frau.

Nun wurde eine Krankheit bei ihm festgestellt, er muss für länger im Haus der Kranken wohnen.

Sein Zimmer dort ist klein, aber hell, hat ein Fenster, im Vergleich zu seinem sonstigen Anspruch ein eher bescheidenes neues Heim.

Dort hofft er, dass er wieder zurück kann, nach Hause. Aber, da er nicht sicher ist, ob er das Zimmer lebend verlassen wird, deshalb hofft er nun hier auf eine Lösung seiner Probleme, er hat Angst. Dieses Zimmer ist nun der wichtigste Platz in seinem Leben.

Seine Ansprüche sind in ganz kurzer Zeit sehr simpel geworden.

Eine andere Freundin hat sich den Fuß gebrochen, auch sie ist im Krankenhaus. Auch sie hat Wohlstand, nicht vermögend, aber ohne Sorgen.

Aus ihrem Krankenzimmer bestellte sie bei ihrer Familie Dinge, die erstaunlicherweise in eine kleine Plastiktüte passen. In einer schweren Lage reichen, wie es scheint, ganz wenige Besitztümer.

Wenige Sachen zu besitzen erscheint als vorzugswürdige Position. Der Schwabe sagt: „wer die Küh hat, hat die Müh, aber halt auch die Milch“!

Das letzte Hemd hat keine Taschen! Wenn es hart auf hart geht, dann reichen einige, wenige Sachen aus.

Wenn ich jetzt so überlege, was würde ich in meine kleine Plastiktüte packen lassen? Und brauche ich wirklich so viele Dinge im täglichen Leben?

Man soll weder annehmen noch besitzen, was man nicht wirklich zum Leben braucht- Mahatma Gandhi -

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Stellen Sie sich vor, 10 Meter neben Ihnen würden zwei Männer einen Tennisball fangen und werfen.

Hin und her!

Der Ball ist in diesem Experiment aber unsichtbar, nicht existent, die Männer benehmen sich jedoch genau so, als würden sie mit ihm „wirklich“ spielen.

Können Sie die Szene vor ihrem inneren Auge jetzt „sehen“, können Sie sich die Situation vorstellen?

Jetzt erkennt einer der Männer Sie, wie Sie da am Rand stehen, er lächelt Sie an, dann wirft er Ihnen den „unsichtbaren“ Tennisball zu, Sie fangen ihn geschickt auf, spüren ihn in der Hand, aber sehen können Sie ihn immer noch nicht. Sie nehmen ihn fragend vor die Augen, wo kommt dieses seltsame Objekt nur her? Der Mann lächelt wieder, er sagt: „behalte ihn nur“. Die Beiden gehen aus dem verschwommenen Bild, und Sie werden ganz langsam wieder wach.

Diesen „unsichtbaren“ Tennisball werfe ich Ihnen gerade jetzt "in Gedanken“ zu.

Alles entstammt aus unseren Gedanken, so wie eben jetzt der „unsichtbare“ Tennisball, der wurde gerade eben von ihrem Denken erschaffen.

Stecken Sie ihn ein, behalten Sie ihn.

Wenn wir es schaffen, dass wir die Perspektive ändern, dann können wir noch viel mehr erreichen.

So auch in unserem täglichen Leben.

Sehen wir uns als glückliche Menschen, dann werden wir auch so sein! Oder eben nicht!

Wenn Ihnen wieder einmal alles "über den Kopf steigt", dann stellen Sie sich die zwei Männer mit dem „unsichtbaren“ Tennisball vor, wie diese den Ball hin und her werfen. Immer wieder. Eine sehr meditative Wirkung stellt sich schon nach kurzer Zeit ein, der Tennisball wird irgendwann „real"!

Ganz genau so real, wie ein „echter“ Tennisball, nur eben „unsichtbar“.

Fangen Sie meinen „unsichtbaren“ Tennisball auf, er kommt gerade auf Sie zu. Jetzt, in diesem Moment, er springt Ihnen "aus meinen Zeilen“ entgegen.

Stecken Sie ihn in ihre Tasche, nutzen Sie seine Energie.

Und wenn der richtige Tag gekommen ist, dann werfen Sie den Ball einem anderen Menschen zu.

Wenn du kritisiert wirst, dann musst du irgend etwas richtig machen. Denn man greift nur denjenigen an, der den Ball hat

- Bruce Lee -

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Wie man sein Wohlfühlgewicht erreichen kann!

Wohlfühlgewicht. Haben Sie sich schon einmal gefragt, was damit eigentlich gemeint ist?

Sie wollen mit Genuss essen, sich rundum wohlfühlen, und nebenbei das Gewicht erreichen, mit dem Sie zufrieden sind?

Viele quälen sich durch immer neue Fitness- und Diät-Trends, wollen an ein körperliches Ideal herankommen, das aber schwer zu erreichen sein kann.

Selbsthilfeliteratur, Diät-Bücher und -Produkte, Sportprogramme, Jo-Jo-Effekt, die Jagd nach dem perfekten Körper hat zu einer ganzen Abnehm-Industrie geführt.

Idealgewicht, Body Mass Index, Low Carb, dem Diät-Zwang kann man nur schwer entkommen. Jede Zeitschrift wirbt mit dem lukrativ-kollektiven Wahn, "Abnehmen ohne Sport" ist die Top-Suchanfrage bei Google, rund 95% aller Diäten aber scheitern. Und wir Europäer sind zu dick; 53 Prozent der Frauen und sogar 67 Prozent der Männer sind übergewichtig!

Generell ist zu sagen, dass das Abnehmen ganz einfach geht. So, wie wir den Entschluss gefasst hatten zuzunehmen (JA, es war ein Entschluss), genau so einfach können wir auch wieder abnehmen, nämlich dann, wenn wir den Entschluss dazu treffen.

Ich will hier keine Diät vorschlagen, keine „nützlichen“ Tipps zum Abnehmen verbreiten, ich will NUR auf die Tatsache hinweisen, dass am Anfang einer Handlung immer der Entschluss steht.

Wenn Sie festsetzen, wo ihr Wohlfühlgewicht liegt, und weiterhin beschließen, dieses auch zu erreichen, und in welcher Zeit, dann wird dieses Wohlfühlgewicht auch die neue Realität werden.

Der Lehrer aller Lehrer, Siddhartha Gautama, sagte, dass alles so kommt, so wie es kommen muß.

Achtsamkeit im täglichen Leben bedeutet, nur so viel zu uns zu nehmen, wie wir wirklich brauchen, das Wohlfühlgewicht ist also auch ein buddhistisches Weltbild, nicht nur ein gesundheitliches.

Überlegen Sie sich, wie viel Nahrung für ihren persönlichen ENERGIEUMSATZ wirklich nötig ist, nehmen Sie sich die Zeit, die intuitive Ernährung, Achtsamkeit und die nötige Selbstliebe für ihr Leben zu ermitteln. Je nach Bewegung und Aktivität kann der Grundumsatz von Mensch zu Mensch sehr stark variieren.

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