Buddhismus im Alltag als täglicher Podcast - Mentale Gesundheit - Selbstverwirklichung - Achtsamkeit Archiv
1803 Episoden
6 Minuten
Rache ist süß, und wird am besten kalt serviert, soweit die klugen Sprüche.
Aber was ist Rache, und warum bringen Rachehandlungen das Gefühl, dass Unrecht damit vergolten werden kann?
Meist geht Rache einher mit Gewalt; in vielen Rechtssystemen fördert das Gesetz den Rachegedanken als Form der Wiedergutmachung.
Auge um Auge, Zahn um Zahn, so steht es in der Bibel. Jesus Christus hat gesagt, dass man auch die andere Wange hinhalten sollte.
Wahrscheinlich jeder von uns hat sich schon einmal „gerächt“, auf die eine oder andere Art. Und in den meisten Fällen, was hat es dann gebracht? Ich behaupte: NICHTS
Ein Unrecht mit einer anderen Tat ausgleichen zu wollen, dass hat meist keinen tieferen Sinn, befriedigt nur Gefühle. Der Gedanke der Sühne aus dem Strafrecht, der hat sicher seine Berechtigung. Aber wo sind die Grenzen?
Für Buddhisten kommt immer alles genau so, wie es kommen muss; ob wir uns rächen, oder nicht, auch dass steht schon geschrieben.
Rache ist immer eine stark negative Energie, ich finde Rache weder süß, noch befriedigend. Der Gedanke der Verzeihung, der behagt mir schon viel mehr; ob ich für das mir zugefügte Leid mich räche, oder nicht, was ändert sich?
Ausser meine Emotionen ändert sich rein gar nichts. Es liegt also an mir selbst, an meinen Gefühlen, ob durch Rache die verletzende Handlung ausgeglichen wird.
Und aus Rache kann schnell Rachsucht werden, also eine krankhafte Sucht, die nur durch Rache gestillt werden kann. Wie bei jeder Sucht werden Motive und Gründe unwichtig, alles dreht sich um die Sucht, und eine Sucht ist immer auch eine Krankheit.
Jemandem etwas „heimzahlen“ zu wollen, Gleiches mit Gleichem zu vergelten, das ist für den Geschädigten vielleicht kurzfristig befriedigend, bringt aber neues Leid in die Welt. Wieder werden auch Unbeteiligte einen Schaden erleiden, die Spirale der Gewalt wird so nie zu einem Ende kommen. Gewalt und Gegengewalt sind ein schlechtes Muster, Wiedergutmachung ist mit Friedensliebe meiner Meinung nach sehr viel besser zu erreichen. Gnadenlose Vergeltung ist in meinen Augen keine Lösung.
Wer nach Rache strebt, hält seine eigenen Wunden offen
- Simone de Beauvoir - Französische Schriftstellerin - 1908 bis 1986
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Aber was ist Rache, und warum bringen Rachehandlungen das Gefühl, dass Unrecht damit vergolten werden kann?
Meist geht Rache einher mit Gewalt; in vielen Rechtssystemen fördert das Gesetz den Rachegedanken als Form der Wiedergutmachung.
Auge um Auge, Zahn um Zahn, so steht es in der Bibel. Jesus Christus hat gesagt, dass man auch die andere Wange hinhalten sollte.
Wahrscheinlich jeder von uns hat sich schon einmal „gerächt“, auf die eine oder andere Art. Und in den meisten Fällen, was hat es dann gebracht? Ich behaupte: NICHTS
Ein Unrecht mit einer anderen Tat ausgleichen zu wollen, dass hat meist keinen tieferen Sinn, befriedigt nur Gefühle. Der Gedanke der Sühne aus dem Strafrecht, der hat sicher seine Berechtigung. Aber wo sind die Grenzen?
Für Buddhisten kommt immer alles genau so, wie es kommen muss; ob wir uns rächen, oder nicht, auch dass steht schon geschrieben.
Rache ist immer eine stark negative Energie, ich finde Rache weder süß, noch befriedigend. Der Gedanke der Verzeihung, der behagt mir schon viel mehr; ob ich für das mir zugefügte Leid mich räche, oder nicht, was ändert sich?
Ausser meine Emotionen ändert sich rein gar nichts. Es liegt also an mir selbst, an meinen Gefühlen, ob durch Rache die verletzende Handlung ausgeglichen wird.
Und aus Rache kann schnell Rachsucht werden, also eine krankhafte Sucht, die nur durch Rache gestillt werden kann. Wie bei jeder Sucht werden Motive und Gründe unwichtig, alles dreht sich um die Sucht, und eine Sucht ist immer auch eine Krankheit.
Jemandem etwas „heimzahlen“ zu wollen, Gleiches mit Gleichem zu vergelten, das ist für den Geschädigten vielleicht kurzfristig befriedigend, bringt aber neues Leid in die Welt. Wieder werden auch Unbeteiligte einen Schaden erleiden, die Spirale der Gewalt wird so nie zu einem Ende kommen. Gewalt und Gegengewalt sind ein schlechtes Muster, Wiedergutmachung ist mit Friedensliebe meiner Meinung nach sehr viel besser zu erreichen. Gnadenlose Vergeltung ist in meinen Augen keine Lösung.
Wer nach Rache strebt, hält seine eigenen Wunden offen
- Simone de Beauvoir - Französische Schriftstellerin - 1908 bis 1986
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4 Minuten
An manchen Tagen möchte ich an der Menschheit verzweifeln, zu anderen Zeiten habe ich doch noch Hoffnung für uns.
Wenn ich sehe, wie gerade die Sitten verfallen, im Dickicht der Dummheit muss es sehr dunkel sein.
Wie viel Dummheit ist eigentlich erträglich? Gibt es eines Tages eine Welt ohne Dummköpfe?
Heute wissen viele Menschen die einfachsten Dinge nicht mehr, ausgerechnet in einer Zeit, in der Bildung nur noch einen Knopfdruck "kostet". Wenn man denn möchte!
Dummheiten können reizend sein, Dummheit nicht
- Alberto Moravia - Italienischer Schriftsteller - 1907 bis 1990
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Wenn ich sehe, wie gerade die Sitten verfallen, im Dickicht der Dummheit muss es sehr dunkel sein.
Wie viel Dummheit ist eigentlich erträglich? Gibt es eines Tages eine Welt ohne Dummköpfe?
Heute wissen viele Menschen die einfachsten Dinge nicht mehr, ausgerechnet in einer Zeit, in der Bildung nur noch einen Knopfdruck "kostet". Wenn man denn möchte!
Dummheiten können reizend sein, Dummheit nicht
- Alberto Moravia - Italienischer Schriftsteller - 1907 bis 1990
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6 Minuten
In schweren Zeiten wird erfahrungsgemäß deutlich mehr Alkohol konsumiert wie sonst.
Haben Sie das Gefühl, dass Sie Ihren Konsum reduzieren sollten? Oder haben andere (Familie und Freunde) Ihr Trinkverhalten bereits kritisiert?
Wenig bis nichts können wir gerade tun, die Zeit geht gefühlt nur langsam weiter. Da ist der Griff zur Flasche schon fast ein Automatismus. Sorgen und Ängste legen sich auf das Gemüt, da bringt die Flucht in den Rausch schnelle Ablenkung, die Sorgen werden einfach ertränkt.
Es gibt in Deutschland viele Gruppen, in denen sich Betroffene aus freien Stücken heraus zusammenfinden, um die Sucht in den Griff zu bekommen. Bekannt sind die „Anonymen Alkoholiker“, aber eine Vielzahl anderer Einrichtungen bietet Selbsthilfegruppen.
Buddhisten haben ein deutlich geringeres Risiko an einer Sucht zu erkranken, da bei den Anhängern Buddhas eine größere Achtsamkeit gegenüber dem eigenen Körper zu bemerken ist. Aber man soll ja bekannterweise niemals „nie“ sagen, auch Buddhisten können in eine solche Spirale gelangen, aus der sie nur schwer wieder herausfinden.
Und ich bemerke immer mehr Alkohol- und Drogenkranke in der Stadt, auch in meinem Bekanntenkreis wird reichlich gefeiert; es gibt ja gerade sehr wenig zu tun, da wird dann einfach „Party“ gemacht.
Aber auch Angehörige von Abhängigen benötigen oftmals Unterstützung, manche Beziehungen sind auf Co-Abhängigkeit aufgebaut. Die Familie und die Freunde leiden häufig stark unter den Alkoholproblemen in ihrem Umfeld, klar, wer sieht schon gerne einem geliebten Menschen beim Niedergang zu.
Generell gibt es "trockene Alkoholiker" und "nasse Alkoholiker“, beide Gruppen sind kranke Menschen, denen unsere Unterstützung gelten muss.
Ab wann ist man ein Alkoholiker?
Ich würde sagen, dass eine Abhängigkeit dann vorliegt, wenn man negative Folgen des Alkoholkonsums an sich bemerkt, trotzdem aber weitertrinkt.
Hier habe ich einige Fragen zusammengestellt, die sich allgemein auf Trinkgewohnheiten beziehen:
Fragebogen:
Wie oft konsumieren Sie alkoholische Getränke?
Einmal die Woche (1 Punkt) Zweimal die Woche (2 Punkte) Täglich oder fast täglich (5 Punkte)
Wenn Sie trinken, wie viele Getränke nehmen Sie dann zu sich?
Ein Getränk (1 Punkt) Zwei Getränke (2 Punkte) Mehr als 2 Getränke (5 Punkte)
Wie oft trinken Sie mehr als 5 alkoholische Getränke an einem Abend (Tag)
Einmal im Monat (2 Punkte) Einmal die Woche (5 Punkte) Öfter als einmal die Woche (10 Punkte)
Haben Sie gelegentlich das Gefühl, dass Sie Ihren Konsum reduzieren sollten?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie gelegentlich Schuldgefühle oder ein schlechtes Gewissen wegen Ihrem Alkoholkonsum?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie gelegentlich am nächsten Tag das Gefühl, dass Sie gestern „aus der Rolle gefallen“ sind?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Werden Sie von der Familie oder von Freunden wegen Ihren Trinkgewohnheiten angesprochen?
Ja (5 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie körperliche Erkrankungen, die den Genuss von Alkohol verschlimmern?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Nehmen Sie Medikamente ein, die sich vielleicht nicht mit Alkohol vertragen (Wechselwirkungen)?
Ja (5 Punkte) Nein (0 Punkte)
Können Sie sich vorstellen, über Ihren Alkoholkonsum Buch zu führen?
Ja (0 Punkte) Nein (5 Punkte)
Zählen Sie nun ihre Punkte zusammen.
Auswertung:
0 bis 6 Punkte - Sie haben kein Problem mit Alkohol
7 bis 12 Punkte - Sie sollten sich Gedanken über Ihren Alkoholkonsum machen
Über 12 Punkte - So kann es nicht weiter gehen, suchen Sie sich Hilfe
Die Angaben sind ohne Gewähr - bitte konsultieren Sie in jedem Fall einen Arzt - dieser Fragebogen kann nur einen groben Überblick verschaffen und ersetzt keinesfalls die Meinung eines Mediziners
Kein Alkohol ist auch keine Lösung
- Campino (Andreas Frege) - Sänger der Toten Hosen - geboren 1962
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Haben Sie das Gefühl, dass Sie Ihren Konsum reduzieren sollten? Oder haben andere (Familie und Freunde) Ihr Trinkverhalten bereits kritisiert?
Wenig bis nichts können wir gerade tun, die Zeit geht gefühlt nur langsam weiter. Da ist der Griff zur Flasche schon fast ein Automatismus. Sorgen und Ängste legen sich auf das Gemüt, da bringt die Flucht in den Rausch schnelle Ablenkung, die Sorgen werden einfach ertränkt.
Es gibt in Deutschland viele Gruppen, in denen sich Betroffene aus freien Stücken heraus zusammenfinden, um die Sucht in den Griff zu bekommen. Bekannt sind die „Anonymen Alkoholiker“, aber eine Vielzahl anderer Einrichtungen bietet Selbsthilfegruppen.
Buddhisten haben ein deutlich geringeres Risiko an einer Sucht zu erkranken, da bei den Anhängern Buddhas eine größere Achtsamkeit gegenüber dem eigenen Körper zu bemerken ist. Aber man soll ja bekannterweise niemals „nie“ sagen, auch Buddhisten können in eine solche Spirale gelangen, aus der sie nur schwer wieder herausfinden.
Und ich bemerke immer mehr Alkohol- und Drogenkranke in der Stadt, auch in meinem Bekanntenkreis wird reichlich gefeiert; es gibt ja gerade sehr wenig zu tun, da wird dann einfach „Party“ gemacht.
Aber auch Angehörige von Abhängigen benötigen oftmals Unterstützung, manche Beziehungen sind auf Co-Abhängigkeit aufgebaut. Die Familie und die Freunde leiden häufig stark unter den Alkoholproblemen in ihrem Umfeld, klar, wer sieht schon gerne einem geliebten Menschen beim Niedergang zu.
Generell gibt es "trockene Alkoholiker" und "nasse Alkoholiker“, beide Gruppen sind kranke Menschen, denen unsere Unterstützung gelten muss.
Ab wann ist man ein Alkoholiker?
Ich würde sagen, dass eine Abhängigkeit dann vorliegt, wenn man negative Folgen des Alkoholkonsums an sich bemerkt, trotzdem aber weitertrinkt.
Hier habe ich einige Fragen zusammengestellt, die sich allgemein auf Trinkgewohnheiten beziehen:
Fragebogen:
Wie oft konsumieren Sie alkoholische Getränke?
Einmal die Woche (1 Punkt) Zweimal die Woche (2 Punkte) Täglich oder fast täglich (5 Punkte)
Wenn Sie trinken, wie viele Getränke nehmen Sie dann zu sich?
Ein Getränk (1 Punkt) Zwei Getränke (2 Punkte) Mehr als 2 Getränke (5 Punkte)
Wie oft trinken Sie mehr als 5 alkoholische Getränke an einem Abend (Tag)
Einmal im Monat (2 Punkte) Einmal die Woche (5 Punkte) Öfter als einmal die Woche (10 Punkte)
Haben Sie gelegentlich das Gefühl, dass Sie Ihren Konsum reduzieren sollten?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie gelegentlich Schuldgefühle oder ein schlechtes Gewissen wegen Ihrem Alkoholkonsum?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie gelegentlich am nächsten Tag das Gefühl, dass Sie gestern „aus der Rolle gefallen“ sind?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Werden Sie von der Familie oder von Freunden wegen Ihren Trinkgewohnheiten angesprochen?
Ja (5 Punkte) Nein (0 Punkte)
Haben Sie körperliche Erkrankungen, die den Genuss von Alkohol verschlimmern?
Ja (2 Punkte) Nein (0 Punkte)
Nehmen Sie Medikamente ein, die sich vielleicht nicht mit Alkohol vertragen (Wechselwirkungen)?
Ja (5 Punkte) Nein (0 Punkte)
Können Sie sich vorstellen, über Ihren Alkoholkonsum Buch zu führen?
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Zählen Sie nun ihre Punkte zusammen.
Auswertung:
0 bis 6 Punkte - Sie haben kein Problem mit Alkohol
7 bis 12 Punkte - Sie sollten sich Gedanken über Ihren Alkoholkonsum machen
Über 12 Punkte - So kann es nicht weiter gehen, suchen Sie sich Hilfe
Die Angaben sind ohne Gewähr - bitte konsultieren Sie in jedem Fall einen Arzt - dieser Fragebogen kann nur einen groben Überblick verschaffen und ersetzt keinesfalls die Meinung eines Mediziners
Kein Alkohol ist auch keine Lösung
- Campino (Andreas Frege) - Sänger der Toten Hosen - geboren 1962
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4 Minuten
Ich gehöre zu den Guten, Sie auch?
Für die „Guten“ wird alles gut gehen, das verspreche ich.
Für die „Schlechten“ wird alles schlecht verlaufen, daran glaube ich.
Alles wird gut, wenn wir uns frei machen von den Zwängen des Daseins, uns hinwenden zur Lehre Buddhas.
Das Gute, dieser Satz steht fest, ist stets das Böse, das man lässt
- Wilhelm Busch - Deutscher Dichter - 1832 bis 1908
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Für die „Guten“ wird alles gut gehen, das verspreche ich.
Für die „Schlechten“ wird alles schlecht verlaufen, daran glaube ich.
Alles wird gut, wenn wir uns frei machen von den Zwängen des Daseins, uns hinwenden zur Lehre Buddhas.
Das Gute, dieser Satz steht fest, ist stets das Böse, das man lässt
- Wilhelm Busch - Deutscher Dichter - 1832 bis 1908
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7 Minuten
Besonders in schwierigen Zeiten suchen viele Menschen nach spirituellen Antworten auf die drängenden Fragen des Lebens.
Bereits zu Lebzeiten Buddhas gab es politische und soziale Spannungen, aus vielen unterschiedlichen Kulturen prallten verschiedenste Ansichten heftig aufeinander. Das System der Kasten spaltete die Gesellschaft, die Bevölkerung begehrte gegen die ungerechten Strukturen auf.
Ganz oben in der Ordnung standen die Brahmanen, die Priester der damaligen Zeit. Viele Wandermönche streiften durch das Land und predigten neue Religionen und Weltanschauungen. Zu dieser Zeit beschloss auch der junge Prinz Siddhartha Gautama, sein gewohntes Leben hinter sich zu lassen und in die „Hauslosigkeit“ zu gehen, seinen Besitz aufzugeben, und er verließ seine Familie auf der Suche nach dem Erwachen.
Es folgten Jahre der Wanderschaft, er lebte dabei in strenger Askese, meditierte und fastete. Ziel seines Wirkens war die Beendigung der Leiden, die durch Geburt, Krankheit, Alter und Tod über alle Menschen kommen, sein Streben ließ ihn nach dem Weg zum höchsten inneren Frieden forschen, den „weglose Weg“ durch das „torlose Tor“ suchend.
Sein asketischer Ansatz, verbunden mit den meditativen Versenkungsübungen, prägten die Geschichte des Prinzen, der nach seinem Erwachen „Buddha“ genannt wurde, und dessen Lehren die Jahrhunderte bis zum heutigen Tag überdauerten.
Über die frühen Glaubenslehren seiner Zeit (über die Existenz einer „All-Seele“ und der Existenz der unsterblichen „Einzel-Seele“) reflektierte er lange Zeit, lehnte diese Auffassungen später dann aber als „wenig zielführend“ ab, er fing an seine eigene Lehre zu entwickeln, die wir heute als „Buddhismus“ bezeichnen.
Immer stärker vertiefte sich der spätere Buddha in Yogaübungen und in das Fasten, Atemübungen und Achtsamkeit bestimmten sein Leben, seine Kräfte verließen ihn mit der Zeit. Seine Suche nach dem Erwachen brachte ihm noch keine Einsicht.
Buddha befand sich auf der Reise zu seinem eigenen Ich, zu seinem persönlichen Erwachen, das er später in Form seiner „Erleuchtung“ fand.
Die spätere Lehre Buddhas handelt von dieser Reise zum eigenen „Ich“, die Suche nach dem inneren „Selbst“ stand dabei im Mittelpunkt. Die zentrale Frage dabei war und ist noch heute: „wer bin ich?“
Das „Rad der Lehre“ fing an sich zu drehen, über die Zeiten wurden die Geschichte Buddhas von den Alten an die Jungen stetig weitergegeben. Heute ist wenig über sein Leben und seine Beweggründe bekannt; trotzdem hat sich sein Abbild als Symbol von Frieden, Ruhe und Gleichmut etabliert, in vielen Haushalten rund um die Welt finden sich seine Statuen.
Kernaussage seiner Lehre ist die Überwindung von Leid, die durch Gier, Hass und Verblendung begünstigt wird. Da alles auf dieser Welt vergänglich ist, sollen seine Anhänger Leid erst gar nicht entstehen lassen. Die Akzeptanz des menschlichen Schicksals führt letztlich zur „Ichlosigkeit“, die dem Überwinden der Leiden entspricht.
Wollen Sie, geschätzte Leser, dem Buddha auf diesem Weg folgen?
Der Weg ist das Ziel!
Die Gedankenfreiheit wird am besten durch die allmähliche Erleuchtung des menschlichen Geistes gefördert, die sich aus dem Fortschritt der Wissenschaft ergibt
- Charles Darwin - Britischer Begründer der Evolutionstheorie - 1809 bis 1882
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Bereits zu Lebzeiten Buddhas gab es politische und soziale Spannungen, aus vielen unterschiedlichen Kulturen prallten verschiedenste Ansichten heftig aufeinander. Das System der Kasten spaltete die Gesellschaft, die Bevölkerung begehrte gegen die ungerechten Strukturen auf.
Ganz oben in der Ordnung standen die Brahmanen, die Priester der damaligen Zeit. Viele Wandermönche streiften durch das Land und predigten neue Religionen und Weltanschauungen. Zu dieser Zeit beschloss auch der junge Prinz Siddhartha Gautama, sein gewohntes Leben hinter sich zu lassen und in die „Hauslosigkeit“ zu gehen, seinen Besitz aufzugeben, und er verließ seine Familie auf der Suche nach dem Erwachen.
Es folgten Jahre der Wanderschaft, er lebte dabei in strenger Askese, meditierte und fastete. Ziel seines Wirkens war die Beendigung der Leiden, die durch Geburt, Krankheit, Alter und Tod über alle Menschen kommen, sein Streben ließ ihn nach dem Weg zum höchsten inneren Frieden forschen, den „weglose Weg“ durch das „torlose Tor“ suchend.
Sein asketischer Ansatz, verbunden mit den meditativen Versenkungsübungen, prägten die Geschichte des Prinzen, der nach seinem Erwachen „Buddha“ genannt wurde, und dessen Lehren die Jahrhunderte bis zum heutigen Tag überdauerten.
Über die frühen Glaubenslehren seiner Zeit (über die Existenz einer „All-Seele“ und der Existenz der unsterblichen „Einzel-Seele“) reflektierte er lange Zeit, lehnte diese Auffassungen später dann aber als „wenig zielführend“ ab, er fing an seine eigene Lehre zu entwickeln, die wir heute als „Buddhismus“ bezeichnen.
Immer stärker vertiefte sich der spätere Buddha in Yogaübungen und in das Fasten, Atemübungen und Achtsamkeit bestimmten sein Leben, seine Kräfte verließen ihn mit der Zeit. Seine Suche nach dem Erwachen brachte ihm noch keine Einsicht.
Buddha befand sich auf der Reise zu seinem eigenen Ich, zu seinem persönlichen Erwachen, das er später in Form seiner „Erleuchtung“ fand.
Die spätere Lehre Buddhas handelt von dieser Reise zum eigenen „Ich“, die Suche nach dem inneren „Selbst“ stand dabei im Mittelpunkt. Die zentrale Frage dabei war und ist noch heute: „wer bin ich?“
Das „Rad der Lehre“ fing an sich zu drehen, über die Zeiten wurden die Geschichte Buddhas von den Alten an die Jungen stetig weitergegeben. Heute ist wenig über sein Leben und seine Beweggründe bekannt; trotzdem hat sich sein Abbild als Symbol von Frieden, Ruhe und Gleichmut etabliert, in vielen Haushalten rund um die Welt finden sich seine Statuen.
Kernaussage seiner Lehre ist die Überwindung von Leid, die durch Gier, Hass und Verblendung begünstigt wird. Da alles auf dieser Welt vergänglich ist, sollen seine Anhänger Leid erst gar nicht entstehen lassen. Die Akzeptanz des menschlichen Schicksals führt letztlich zur „Ichlosigkeit“, die dem Überwinden der Leiden entspricht.
Wollen Sie, geschätzte Leser, dem Buddha auf diesem Weg folgen?
Der Weg ist das Ziel!
Die Gedankenfreiheit wird am besten durch die allmähliche Erleuchtung des menschlichen Geistes gefördert, die sich aus dem Fortschritt der Wissenschaft ergibt
- Charles Darwin - Britischer Begründer der Evolutionstheorie - 1809 bis 1882
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4 Minuten
Gerade in schweren Zeiten fühlt sich das „Alleine-Sein“ besonders schwierig an, gerne wären viele Menschen in einer Beziehung, haben „das Richtige“ aber noch nicht gefunden, oder vielleicht auch schon wieder verloren.
Alleine zu sein, das ist für viele Menschen richtig hart, sie fühlen sich dabei ungeliebt, werden ängstlich, fragen sich "was bringt die Zukunft“.
Entscheidend dafür, wie man mit der Einsamkeit umgeht, ist die innere Haltung. Die Art, wie wir die Situation bewältigen.
Konfrontieren Sie sich mit dem „Alleinsein“, konzentrieren Sie sich auf Ihre Emotionen. Was fühlen Sie? Was wäre Ihr Wunsch, wie sollte Ihre Lebenssituation aussehen? Vergleichen Sie „achtsam" den Ist- mit dem Sollzustand.
Ich habe nie gesagt: "Ich will allein sein". Ich sagte: "Ich will allein gelassen werden" - "das ist ein Riesenunterschied"
- Greta Garbo - Schwedisch-amerikanische Filmschauspielerin - 1905 bis 1990
Copyright: https://shaolin-rainer.de
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Alleine zu sein, das ist für viele Menschen richtig hart, sie fühlen sich dabei ungeliebt, werden ängstlich, fragen sich "was bringt die Zukunft“.
Entscheidend dafür, wie man mit der Einsamkeit umgeht, ist die innere Haltung. Die Art, wie wir die Situation bewältigen.
Konfrontieren Sie sich mit dem „Alleinsein“, konzentrieren Sie sich auf Ihre Emotionen. Was fühlen Sie? Was wäre Ihr Wunsch, wie sollte Ihre Lebenssituation aussehen? Vergleichen Sie „achtsam" den Ist- mit dem Sollzustand.
Ich habe nie gesagt: "Ich will allein sein". Ich sagte: "Ich will allein gelassen werden" - "das ist ein Riesenunterschied"
- Greta Garbo - Schwedisch-amerikanische Filmschauspielerin - 1905 bis 1990
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6 Minuten
Wer so häufig Sport betreibt wie ich, der hat gelernt, eine gute Massage wirklich zu schätzen.
Das Wort Massage stammt aus dem Arabischen, es bedeutet „berühren" oder „betasten".
Sehr gut bekommen mir persönlich Thai-Massagen; hier in Stuttgart habe ich einen passenden kleinen Laden gefunden, es ist sehr sauber, die Behandlung ist professionell.
Egal wem ich davon erzähle, sofort gibt es zweideutige Bemerkungen.
Sei es drum, ich kann Thai-Massagen sehr empfehlen. Allerdings ist zu sagen, dass die Therapie auch manchmal schmerzt, die zum Teil aus dem Yoga stammenden gestreckten Positionen, sowie die kräftigen Dreh- und Dehnbewegungen, sind nicht jedermanns Sache.
Die thailändische Druckpunktmassage (ähnlich der Akupressur) entlang den Meridianen lassen die Säfte freier fließen, die Gelenke werden mobilisiert, die Haut durchblutet deutlich besser.
Mit Händen und Füßen wird bei der Thai-Massage massiert, gedehnt und gestreckt, kurzzeitig wird der Blutfluß in den Extremitäten blockiert, dynamisch und kraftvoll wird der Mensch ganzheitlich nach alten Lehren behandelt.
Die Thai-Massage hat viele Elemente aus dem Yoga und dem Ayurveda entnommen, der Ursprung der Techniken ist Indien, die Energielinien sind dabei das Zentrum der Lehre, ähnlich dem japanischen Shiatsu und dem chinesischen Tuina wird bei der manuellen Behandlung das alte asiatische Gesundheitswissen vollkommen natürlich angewandt.
Der Urheber der Thai-Massage war der indische Arzt Jivakar Kumar, ein Zeitgenossen von Buddha. Der Arzt soll mit dem indischen Prinzen bekannt gewesen sein, eventuell war er sogar der persönliche Medikus des Erleuchteten.
Von Indien kam der Massagestil dann mit Mönchen nach Südostasien und Thailand, da auch die Folgen langer Meditation damit gut gelindert werden können.
In der ursprünglichen Heimat (Indien) wird die Massagetechnik nicht mehr angewandt.
Die traditionelle Thai-Massage ist bis heute dem Buddhismus stark verbunden.
Nach der meditativen, indisch-thailändischen Lehre soll der Mensch durch diesen Massagestil mehr Lebensenergie erhalten, die Atmung wird verbessert, der Patient atmet insgesamt tiefer und wertvoller, wodurch qualitativ hochwertige Regeneration und grundlegende Entspannung ausgelöst wird. Auch verbessert sich die allgemeine Blutzirkulation sowie die Körperhaltung, die Beweglichkeit steigert sich.
Auch können Leiden wie Gelenk- und Rückenschmerzen, Kopfschmerzen und Schlafstörungen mit Thai-Massagen recht erfolgreich behandelt werden.
Persönlich ist eine Thai-Massage für mich unglaublich entspannend, die Behandlung zentriert mich, danach schlafe ich tief und fest.
Mit den Bemerkungen aus meinem Umfeld kann ich umgehen, der Weg ist das Ziel!
Wahrscheinlich hatte bereits Buddha solche Massagen erhalten, ich fühle mich bei der Behandlung dem Lehrer aller Lehrer auch näher. In jeder Thai-Massage steht mindestens eine Buddha-Skulptur, weshalb ich die Atmosphäre als ruhig und friedlich empfinde.
Meist beginnt man nicht seine Gesundheit zu erhalten, sondern das, was davon übrig geblieben ist
- Deutsches Sprichwort -
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Das Wort Massage stammt aus dem Arabischen, es bedeutet „berühren" oder „betasten".
Sehr gut bekommen mir persönlich Thai-Massagen; hier in Stuttgart habe ich einen passenden kleinen Laden gefunden, es ist sehr sauber, die Behandlung ist professionell.
Egal wem ich davon erzähle, sofort gibt es zweideutige Bemerkungen.
Sei es drum, ich kann Thai-Massagen sehr empfehlen. Allerdings ist zu sagen, dass die Therapie auch manchmal schmerzt, die zum Teil aus dem Yoga stammenden gestreckten Positionen, sowie die kräftigen Dreh- und Dehnbewegungen, sind nicht jedermanns Sache.
Die thailändische Druckpunktmassage (ähnlich der Akupressur) entlang den Meridianen lassen die Säfte freier fließen, die Gelenke werden mobilisiert, die Haut durchblutet deutlich besser.
Mit Händen und Füßen wird bei der Thai-Massage massiert, gedehnt und gestreckt, kurzzeitig wird der Blutfluß in den Extremitäten blockiert, dynamisch und kraftvoll wird der Mensch ganzheitlich nach alten Lehren behandelt.
Die Thai-Massage hat viele Elemente aus dem Yoga und dem Ayurveda entnommen, der Ursprung der Techniken ist Indien, die Energielinien sind dabei das Zentrum der Lehre, ähnlich dem japanischen Shiatsu und dem chinesischen Tuina wird bei der manuellen Behandlung das alte asiatische Gesundheitswissen vollkommen natürlich angewandt.
Der Urheber der Thai-Massage war der indische Arzt Jivakar Kumar, ein Zeitgenossen von Buddha. Der Arzt soll mit dem indischen Prinzen bekannt gewesen sein, eventuell war er sogar der persönliche Medikus des Erleuchteten.
Von Indien kam der Massagestil dann mit Mönchen nach Südostasien und Thailand, da auch die Folgen langer Meditation damit gut gelindert werden können.
In der ursprünglichen Heimat (Indien) wird die Massagetechnik nicht mehr angewandt.
Die traditionelle Thai-Massage ist bis heute dem Buddhismus stark verbunden.
Nach der meditativen, indisch-thailändischen Lehre soll der Mensch durch diesen Massagestil mehr Lebensenergie erhalten, die Atmung wird verbessert, der Patient atmet insgesamt tiefer und wertvoller, wodurch qualitativ hochwertige Regeneration und grundlegende Entspannung ausgelöst wird. Auch verbessert sich die allgemeine Blutzirkulation sowie die Körperhaltung, die Beweglichkeit steigert sich.
Auch können Leiden wie Gelenk- und Rückenschmerzen, Kopfschmerzen und Schlafstörungen mit Thai-Massagen recht erfolgreich behandelt werden.
Persönlich ist eine Thai-Massage für mich unglaublich entspannend, die Behandlung zentriert mich, danach schlafe ich tief und fest.
Mit den Bemerkungen aus meinem Umfeld kann ich umgehen, der Weg ist das Ziel!
Wahrscheinlich hatte bereits Buddha solche Massagen erhalten, ich fühle mich bei der Behandlung dem Lehrer aller Lehrer auch näher. In jeder Thai-Massage steht mindestens eine Buddha-Skulptur, weshalb ich die Atmosphäre als ruhig und friedlich empfinde.
Meist beginnt man nicht seine Gesundheit zu erhalten, sondern das, was davon übrig geblieben ist
- Deutsches Sprichwort -
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6 Minuten
Wir wünschen uns geliebt zu werden. Es sollte natürlich auch bedingungslose Liebe sein, so wie wir sind, so wollen wir vollumfänglich akzeptiert werden.
Nicht jeder wird in seinem Leben überhaupt Liebe erfahren; Andere möglicherweise mehrfach, Karma ist Karma.
Häufig scheitert eine mögliche „bedingungslose" Liebe schon alleine daran, dass wir uns selbst so gar nicht lieben, wie soll uns dann eine andere Person sogar „bedingungslos“ lieben? Wenn wir es selbst nicht tun, dann kann es jemand anderes auch nicht.
Daher ist es vermessen zu verlangen, dass uns Jemand bedingungslos liebt; wenn wir selbst eine Schande für unserer Göttlichkeit sind, wie kann „man“ uns dann bedingungslos lieben?
Was also ist zu tun? Wie erreichen wir, dass wir bedingungslos geliebt werden können?
Ganz einfach dadurch, dass wir lernen, uns selbst bedingungslos zu lieben, also KEINE Bedingungen an unser „Ich“ stellen, uns so akzeptieren, wie wir eben sind.
Erst dann, wenn wir nicht jemand sein wollen, der wir nicht sind, erst wenn wir zu uns und unserem Karma stehen, erst dann kann eine andere Person uns überhaupt erst lieben. Davor würde die andere Person ja nur die Rolle lieben, die wir (bis dahin) gespielt haben, und damit eben gerade nicht unser „Selbst".
Wir sind so, wie wir nun einmal sein müssen, das Leben ist vorbestimmt, uns trifft keinerlei Schuld daran.
Deshalb können wir uns in der Konsequenz auch wirklich selbst lieben, wir sind unschuldig, unsere Persönlichkeit ist vorgegeben. Wir müssen unserem „Ich“ nur endlich vergeben.
Aber fordern, das können wir nicht. Wenn wir bedingungslose Liebe finden sollen, dann wird das so sein, ein Erzwingenist nicht möglich.
Und bedingungslose Liebe, das kann man nicht erwarten, das muss man bereit sein selbst zu geben.
Erst wenn wir alles WOLLEN aufgegeben haben, wenn wir uns nichts mehr WÜNSCHEN, dann haben wir überhaupt erst eine Chance, bedingungslose Liebe vielleicht einmal kennen zu lernen.
Hinterfragen Sie ihre Gedanken zur Liebe, gehen Sie ihren Gefühlen auf den Grund. Das Leben ist keinesfalls nur romantisch, die Menschen haben Gründe für ihre Handlungen.
Ich für meinen Teil, ich liebe meine Tochter ohne irgendwelche Bedingungen, die Liebe zu unseren Kindern ist rein und ursprünglich.
Kann ich eine solche unverfälschte, bedingungslose Liebe auch zu meinem Partner empfinden?
Können Sie?
Wenn man Liebe nicht bedingungslos geben und nehmen kann, ist es keine Liebe, sondern ein Handel, in dem ständig Plus und Minus gegeneinander abgewogen werden
- Emma Goldman - Russische Theoretikerin - 1869 bis 1940
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Nicht jeder wird in seinem Leben überhaupt Liebe erfahren; Andere möglicherweise mehrfach, Karma ist Karma.
Häufig scheitert eine mögliche „bedingungslose" Liebe schon alleine daran, dass wir uns selbst so gar nicht lieben, wie soll uns dann eine andere Person sogar „bedingungslos“ lieben? Wenn wir es selbst nicht tun, dann kann es jemand anderes auch nicht.
Daher ist es vermessen zu verlangen, dass uns Jemand bedingungslos liebt; wenn wir selbst eine Schande für unserer Göttlichkeit sind, wie kann „man“ uns dann bedingungslos lieben?
Was also ist zu tun? Wie erreichen wir, dass wir bedingungslos geliebt werden können?
Ganz einfach dadurch, dass wir lernen, uns selbst bedingungslos zu lieben, also KEINE Bedingungen an unser „Ich“ stellen, uns so akzeptieren, wie wir eben sind.
Erst dann, wenn wir nicht jemand sein wollen, der wir nicht sind, erst wenn wir zu uns und unserem Karma stehen, erst dann kann eine andere Person uns überhaupt erst lieben. Davor würde die andere Person ja nur die Rolle lieben, die wir (bis dahin) gespielt haben, und damit eben gerade nicht unser „Selbst".
Wir sind so, wie wir nun einmal sein müssen, das Leben ist vorbestimmt, uns trifft keinerlei Schuld daran.
Deshalb können wir uns in der Konsequenz auch wirklich selbst lieben, wir sind unschuldig, unsere Persönlichkeit ist vorgegeben. Wir müssen unserem „Ich“ nur endlich vergeben.
Aber fordern, das können wir nicht. Wenn wir bedingungslose Liebe finden sollen, dann wird das so sein, ein Erzwingenist nicht möglich.
Und bedingungslose Liebe, das kann man nicht erwarten, das muss man bereit sein selbst zu geben.
Erst wenn wir alles WOLLEN aufgegeben haben, wenn wir uns nichts mehr WÜNSCHEN, dann haben wir überhaupt erst eine Chance, bedingungslose Liebe vielleicht einmal kennen zu lernen.
Hinterfragen Sie ihre Gedanken zur Liebe, gehen Sie ihren Gefühlen auf den Grund. Das Leben ist keinesfalls nur romantisch, die Menschen haben Gründe für ihre Handlungen.
Ich für meinen Teil, ich liebe meine Tochter ohne irgendwelche Bedingungen, die Liebe zu unseren Kindern ist rein und ursprünglich.
Kann ich eine solche unverfälschte, bedingungslose Liebe auch zu meinem Partner empfinden?
Können Sie?
Wenn man Liebe nicht bedingungslos geben und nehmen kann, ist es keine Liebe, sondern ein Handel, in dem ständig Plus und Minus gegeneinander abgewogen werden
- Emma Goldman - Russische Theoretikerin - 1869 bis 1940
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7 Minuten
Die kommende Weltwirtschaftskrise
oder: es sind grundsätzlich die anderen schuld!
Noch nie war es einfacher Schulden zu machen. Alles wird auf Kredit gekauft, egal ob von Privatleuten, von Firmen, Organisationen oder von Staaten.
Hemmungslos und ohne jegliche Deckung wird neues Geld geschaffen, die Schulden wachsen und wachsen, wirklich alles und jeder lebt über den „Verhältnissen“.
Langfristig müssen Schulden aber zurückbezahlt werden, auf die eine oder andere Weise. Entweder mit Einschränkungen in kommenden Zeiten, oder mit Inflation, Enteignung, und damit verbundenem, unendlichem Leid der Betroffenen.
Egal wie, Schulden sind der Mühlstein um den Hals der Schuldner.
Wenn nun im weiteren Verlauf der „Krise“ weltweit Millionen von Betrieben schließen werden, dann hat man den Schuldigen ja bereits gefunden, das böse Virus ist an allem schuld.
Aber ist das so?
Wird hier nicht Ursache und Wirkung verwechselt?
Ich für meinen Teil habe keine Schulden. Ich mag die Abhängigkeiten nicht, die sich daraus ergeben. Das Leben auf Kosten der Zukunft zu bestreiten erscheint mir als falsch; meine Mutter sagt immer: „besser kleine Brötchen backen, aber die bitte knusprig“!
Der kommende Wirtschaftskollaps wird uns eine fundamentale Lehre sein. Geld kommt nicht aus der Steckdose, es ist ein Äquivalent für Leistung, Disziplin und Unternehmergeist.
Immer mehr „blinde Passagiere“ springen auf den Karren auf, wollen „gratis“ befördert werden. Es gibt heute in Deutschland ca. 1300 Gesetze (mit unzähligen Einzelnormen), die beim Bau von Häusern beachtet werden müssen. Wer soll sich das alles merken können, wer soll noch die Energie aufwenden, um die benötigten Häuser zu bauen?
Es gibt schon jetzt viel zu viele Gesetze, als studierter Jurist weiß ich wovon ich rede. Das „Vaterunser" hat 56 Wörter, die "Zehn Gebote" haben 297, und die "amerikanische Unabhängigkeitserklärung“ kommt mit 300 Worten aus. Aber die "EU-Verordnung über den Import von Karamellen" (also über einfache Bonbons) zieht sich über 26911 Wörter hin (Zitat: Thomas Goppel, Deutscher Politiker).
Alles muss „sozial gerecht“ sein.
Und so kommt die Weltwirtschaftskrise mit voller Wucht auf uns zu, an allen Ecken und Enden sieht man die Vorzeichen, Entlassungen, Kurzarbeit, Pleiten und Jobverlust.
Diejenigen unter uns, die hier Abhilfe schaffen könnten (gerade die Unternehmer), werden drangsaliert, abgeschöpft und ausgeplündert, in einem Maß, das unerträglich geworden ist.
Und ständig neue Forderungen werden erhoben, grundsätzlich von den Menschen, die noch niemals selbst etwas geleistet haben, aber fordern und fordern.
Deutschland hat die höchsten Steuern auf dieser Welt, und trotzdem ist es nicht „sozial gerecht“ genug? Wie gerecht wäre denn gerecht? Diese Welt ist nicht gerecht, sie war es nie, und sie wird es nie sein!
Und bitte, warum sollte man seine Energie dahingehend vergeuden, für andere den Karren aus dem Dreck zu ziehen?
Warum sollte man das tun, wo doch die Leistung nicht einmal anerkannt wird?
Die Menschen wollen belogen werden, das ist ein Fakt!
Als Buddhist lüge ich aber nicht!
Die kommende Weltwirtschaftskrise wird sehr sehr schwer!
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Noch nie war es einfacher Schulden zu machen. Alles wird auf Kredit gekauft, egal ob von Privatleuten, von Firmen, Organisationen oder von Staaten.
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Langfristig müssen Schulden aber zurückbezahlt werden, auf die eine oder andere Weise. Entweder mit Einschränkungen in kommenden Zeiten, oder mit Inflation, Enteignung, und damit verbundenem, unendlichem Leid der Betroffenen.
Egal wie, Schulden sind der Mühlstein um den Hals der Schuldner.
Wenn nun im weiteren Verlauf der „Krise“ weltweit Millionen von Betrieben schließen werden, dann hat man den Schuldigen ja bereits gefunden, das böse Virus ist an allem schuld.
Aber ist das so?
Wird hier nicht Ursache und Wirkung verwechselt?
Ich für meinen Teil habe keine Schulden. Ich mag die Abhängigkeiten nicht, die sich daraus ergeben. Das Leben auf Kosten der Zukunft zu bestreiten erscheint mir als falsch; meine Mutter sagt immer: „besser kleine Brötchen backen, aber die bitte knusprig“!
Der kommende Wirtschaftskollaps wird uns eine fundamentale Lehre sein. Geld kommt nicht aus der Steckdose, es ist ein Äquivalent für Leistung, Disziplin und Unternehmergeist.
Immer mehr „blinde Passagiere“ springen auf den Karren auf, wollen „gratis“ befördert werden. Es gibt heute in Deutschland ca. 1300 Gesetze (mit unzähligen Einzelnormen), die beim Bau von Häusern beachtet werden müssen. Wer soll sich das alles merken können, wer soll noch die Energie aufwenden, um die benötigten Häuser zu bauen?
Es gibt schon jetzt viel zu viele Gesetze, als studierter Jurist weiß ich wovon ich rede. Das „Vaterunser" hat 56 Wörter, die "Zehn Gebote" haben 297, und die "amerikanische Unabhängigkeitserklärung“ kommt mit 300 Worten aus. Aber die "EU-Verordnung über den Import von Karamellen" (also über einfache Bonbons) zieht sich über 26911 Wörter hin (Zitat: Thomas Goppel, Deutscher Politiker).
Alles muss „sozial gerecht“ sein.
Und so kommt die Weltwirtschaftskrise mit voller Wucht auf uns zu, an allen Ecken und Enden sieht man die Vorzeichen, Entlassungen, Kurzarbeit, Pleiten und Jobverlust.
Diejenigen unter uns, die hier Abhilfe schaffen könnten (gerade die Unternehmer), werden drangsaliert, abgeschöpft und ausgeplündert, in einem Maß, das unerträglich geworden ist.
Und ständig neue Forderungen werden erhoben, grundsätzlich von den Menschen, die noch niemals selbst etwas geleistet haben, aber fordern und fordern.
Deutschland hat die höchsten Steuern auf dieser Welt, und trotzdem ist es nicht „sozial gerecht“ genug? Wie gerecht wäre denn gerecht? Diese Welt ist nicht gerecht, sie war es nie, und sie wird es nie sein!
Und bitte, warum sollte man seine Energie dahingehend vergeuden, für andere den Karren aus dem Dreck zu ziehen?
Warum sollte man das tun, wo doch die Leistung nicht einmal anerkannt wird?
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4 Minuten
Was ist Erfolg im Leben?
Unter Erfolg verstehe ich, so viel wie möglich zu geben!
Die Menschen unter uns, die Reichtümer anhäufen, die leben ständig in der Angst, diese auch wieder zu verlieren.
Wer aber gibt, der kann Nöte und Sorgen anderer Menschen lindern, ihnen Hoffnung geben.
Schon in der Bibel steht, dass Geben seliger sei denn Nehmen (Apostelgeschichte 20,35 LUT). Dem kann ich mich nur anschließen. Erfolgreiche Menschen geben, geben und geben!
Haben und nichts geben ist in manchen Fällen schlechter als stehlen
- Marie Freifrau Ebner von Eschenbach - Österreichische Erzählerin - 1830 bis 1916
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Unter Erfolg verstehe ich, so viel wie möglich zu geben!
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Schon in der Bibel steht, dass Geben seliger sei denn Nehmen (Apostelgeschichte 20,35 LUT). Dem kann ich mich nur anschließen. Erfolgreiche Menschen geben, geben und geben!
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1 Stunde 11 Minuten
Bitte besucht die Webseite ReinerGeist.at - Lerne mich kennen: Ich bin Shaolin-Rainer, der Gründer des Shaolin-Tempels Deutschland, ein ehemaliger Buddhistischer Mönch und heute praktizierender Chan-(Zen)-Lehrer. Folge mir auf meinem täglichen Podcast „Buddhismus im Alltag“, oder lade meine App „Shaolin Rainer“ aus den Stores von Apple und Android - #achtsamkeit #achtsamkeitimalltag #achtsamleben #awakening #behappy #bewusst #bewusstsein #buddha #buddhalife #buddhalove #buddhanature #buddhaquote #buddhaquotes #buddhas #buddhastatue #buddhateachings #buddhismus #buddhism #buddhist #buddhisttemple #chan #chakra #coaching #compassion #consciousness #energie #energieheilung #energy #energietanken #enlightenment #entspannungpur #erleuchtung #fokus #gedankentanken #gehdeinenweg #glaube #healing #heilen #heilung #innereruhe #inspiration #karma #krafttanken #lebensfreude #lebensweisheiten #lifegoals #lifethemoment #meditate #loslassen #meditation #meditationmoments #meditationmusic #meditationpractice #meditationretreat #meditations #meditationspace #meditationstones #meditationteacher #meditationtime #meditation #mentalegesundheit #mentalhealth #mindful #mindfullness #mindfulnesscoach #mindfulnesscourse #mindfulnessforchildren #mindfulnessmatters #mindfulnessmeditation #mindset #mindfulnesspractice #mindfulnessquotes #mindfulnesstraining #motivation #motivationalquotes #natur #natürlichgesund #nevergiveup #personalgrowth #peace #persönlichkeitsentwicklung #positivevibes #religion #ruhegenießen #schicksal #seelenweg #selbstfürsorge #selbstliebe #selbstliebelernen #selfimprovement #selflove #sinnfluencer #spiritual #spiritualität #spirituality #spiritualityawak #spiritualityawake #spiritualityawakening #spiritualityquote #spiritualityquotes #spiritualitytraining #spiritualjourney #wisdom #sprüche #sustainableliving #shaolin #tempel #temple #veränderung #weisheiten #yoga #asana #yogilife #hathayoga #hatha #namaste #yogis #yogateacher #yogalove #yogini #yogalife #yogacommunity #yogadaily #yogaphoto #zen #zenaf #zenart #zengarden #zentangle #zentangleart #zentangles #zitate
4 Minuten
Verlorene Zeit kehrt nicht zurück!
Haben Sie sich schon einmal gefragt, wie viele Stunden Sie jeden Tag einfach vergeuden?
„Ich habe gar keine Zeit“, wie oft haben wir schon diesen Satz schon gehört? Wie oft haben wir ihn selbst bereits gesagt?
Jeder Mensch hat genau so viel Zeit wie alle anderen Menschen eben auch, bei jedem geschieht in seiner Zeit allerdings mehr oder weniger Sinnvolles.
Von allen Dingen auf dieser Welt gehört uns aber nur die Zeit. Es ist unsere Lebenszeit. Besitz gehört uns nicht wirklich, Zeit aber schon.
Die Uhr können wir nicht zurückdrehen! Also was tun?
Es ist nicht zu wenig Zeit, die wir haben, sondern es ist zu viel Zeit, die wir nicht nutzen
- Lucius Annaeus Seneca - Römischer Philosoph - 1 bis 65
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„Ich habe gar keine Zeit“, wie oft haben wir schon diesen Satz schon gehört? Wie oft haben wir ihn selbst bereits gesagt?
Jeder Mensch hat genau so viel Zeit wie alle anderen Menschen eben auch, bei jedem geschieht in seiner Zeit allerdings mehr oder weniger Sinnvolles.
Von allen Dingen auf dieser Welt gehört uns aber nur die Zeit. Es ist unsere Lebenszeit. Besitz gehört uns nicht wirklich, Zeit aber schon.
Die Uhr können wir nicht zurückdrehen! Also was tun?
Es ist nicht zu wenig Zeit, die wir haben, sondern es ist zu viel Zeit, die wir nicht nutzen
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7 Minuten
Chan (oder Zen) stammt ursprünglich aus China (respektive Japan).
Obwohl sich die Strukturen bei Chan und Zen zum Teil stark unterscheiden, legen beide buddhistischen Strömungen großen Wert auf einen Chan (Zen)-Meister.
In Asien sind die Chan (Zen)-Meister meist auch ordinierte Mönche und Nonnen. Als solche erfüllen sie (ähnlich wie im Christentum), ganz unterschiedliche Aufgaben, wie etwa Zeremonien (Hochzeit, Beerdigung, Taufe, Feiertage, Gemeindedienst); sie sind aber auch Lehrer, eine Art von Lebensberater.
In Europa gibt es sehr wenige buddhistische Tempel, weshalb es auch kaum Chan (Zen)-Meister gibt. Dazu kommt noch, dass sich die buddhistische Lehre innerhalb der verschiedenen Strömungen ganz unterschiedlich entwickelt hat (auch weltweit), so dass zum Teil große Unterschiede zwischen den Auffassungen vertreten werden.
Hinzu kommt, dass immer weniger Menschen überhaupt Mönch oder Nonne werden wollen (vergleichbar mit dem Christentum).
Die Anforderungen an einen Chan (Zen)-Meister sind oft auch sehr hoch, ist doch buddhistische Bildung nicht leicht zu erreichen, ethische Standards sowie spirituelles Erwachen sind Grundvoraussetzungen für einen Chan (Zen)-Meister.
In Asien gibt es klare Strukturen, angeführt von chinesischen Chan-Großmeister (der Zen-Großmeistern in Japan, Korea usw.).
In Europa existieren solche Strukturen nicht, weshalb auch vieles unklar und schwerfällig an Interessierte vermittelt wird. Woher sollte man auch wissen, ob derjenige, der sich Meister nennt, auch ein Meister ist?
Viele berühmte Chan (Zen)-Meister waren nie ordiniert, unzählige buddhistische Texte wurden von Laien verfasst.
Ich für meinen Teil war ordinierter Mönch in einem chinesischen Tempel, habe aber durch Heirat diese Ordination wieder verloren.
Ausschlaggebend für einen Chan (Zen)-Meister ist die einführende spirituelle Erfahrung.
Im Chan (Zen)-Buddhismus geht es um die „Erleuchtung", die im Übrigen (nach Buddha) auch den Laien möglich ist.
Um die nötigen Grundlagen an die am Buddhismus interessierten Menschen weiterzugeben, braucht es allerdings einen spirituell und geistig erfahrenen Lehrer.
Das Erkennen der wahren „Buddha-Natur“ kann sehr schnell gehen, aber es ist auch möglich, dass sich der Prozess über einen langen Zeitraum ausdehnt.
Es ist nicht immer leicht, die kontinuierliche innere Disziplin des erleuchteten Geistes aufrechtzuerhalten, gerade dann nicht, wenn man in der „normalen“ Welt lebt, arbeitet, eine Familie hat, eben kein Mönch (mehr) ist.
Mein über sehr viele Jahre erworbenes spirituelles Bewusstsein überblickt die Prozesse, denen sich Interessierte aussetzen. Die Dynamik der Lehre des Lehrers aller Lehrer ist (gerade am Anfang) sicherlich schwer zu verstehen. Nach dem Chan-Buddhismus sollte die Weitergabe der Philosophie „von Herz zu Herz“ erfolgen, also von einem Lehrer an die Schüler weitergegeben werden.
Mein tiefes Verständnis über die Vergänglichkeit des Lebens gibt mir die Kraft, diesen Blog zu betreiben. Die Ursachen des Leids (durch die Lehre Buddhas) sind für mich die einzig schlüssige Erklärung für die Probleme der Menschen.
Einsicht, Erfahrung, Wissen, Geduld, und die Fähigkeit zum Zuhören, machen aus einem Schüler irgendwann einen Lehrer.
Lassen Sie mich nun Ihr Lehrer sein, ihr Leitfaden für ihren Weg!
Spirituelle Einsicht ist ein schmerzhafter Prozess. Für Mystik ist dabei aber kein Platz. Die Reise hin zur „Erleuchtung“ kann ein schwieriges Unterfangen werden.
Jeder Mensch, dem wir auf unserer Reise begegnen, hat etwas zu lernen und zu lehren.
Nichts ist schrecklicher als ein Lehrer, der nicht mehr weiß als das, was die Schüler wissen sollen
- Johann Wolfgang von Goethe - Deutscher Dichter - 1749 bis 1832
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Obwohl sich die Strukturen bei Chan und Zen zum Teil stark unterscheiden, legen beide buddhistischen Strömungen großen Wert auf einen Chan (Zen)-Meister.
In Asien sind die Chan (Zen)-Meister meist auch ordinierte Mönche und Nonnen. Als solche erfüllen sie (ähnlich wie im Christentum), ganz unterschiedliche Aufgaben, wie etwa Zeremonien (Hochzeit, Beerdigung, Taufe, Feiertage, Gemeindedienst); sie sind aber auch Lehrer, eine Art von Lebensberater.
In Europa gibt es sehr wenige buddhistische Tempel, weshalb es auch kaum Chan (Zen)-Meister gibt. Dazu kommt noch, dass sich die buddhistische Lehre innerhalb der verschiedenen Strömungen ganz unterschiedlich entwickelt hat (auch weltweit), so dass zum Teil große Unterschiede zwischen den Auffassungen vertreten werden.
Hinzu kommt, dass immer weniger Menschen überhaupt Mönch oder Nonne werden wollen (vergleichbar mit dem Christentum).
Die Anforderungen an einen Chan (Zen)-Meister sind oft auch sehr hoch, ist doch buddhistische Bildung nicht leicht zu erreichen, ethische Standards sowie spirituelles Erwachen sind Grundvoraussetzungen für einen Chan (Zen)-Meister.
In Asien gibt es klare Strukturen, angeführt von chinesischen Chan-Großmeister (der Zen-Großmeistern in Japan, Korea usw.).
In Europa existieren solche Strukturen nicht, weshalb auch vieles unklar und schwerfällig an Interessierte vermittelt wird. Woher sollte man auch wissen, ob derjenige, der sich Meister nennt, auch ein Meister ist?
Viele berühmte Chan (Zen)-Meister waren nie ordiniert, unzählige buddhistische Texte wurden von Laien verfasst.
Ich für meinen Teil war ordinierter Mönch in einem chinesischen Tempel, habe aber durch Heirat diese Ordination wieder verloren.
Ausschlaggebend für einen Chan (Zen)-Meister ist die einführende spirituelle Erfahrung.
Im Chan (Zen)-Buddhismus geht es um die „Erleuchtung", die im Übrigen (nach Buddha) auch den Laien möglich ist.
Um die nötigen Grundlagen an die am Buddhismus interessierten Menschen weiterzugeben, braucht es allerdings einen spirituell und geistig erfahrenen Lehrer.
Das Erkennen der wahren „Buddha-Natur“ kann sehr schnell gehen, aber es ist auch möglich, dass sich der Prozess über einen langen Zeitraum ausdehnt.
Es ist nicht immer leicht, die kontinuierliche innere Disziplin des erleuchteten Geistes aufrechtzuerhalten, gerade dann nicht, wenn man in der „normalen“ Welt lebt, arbeitet, eine Familie hat, eben kein Mönch (mehr) ist.
Mein über sehr viele Jahre erworbenes spirituelles Bewusstsein überblickt die Prozesse, denen sich Interessierte aussetzen. Die Dynamik der Lehre des Lehrers aller Lehrer ist (gerade am Anfang) sicherlich schwer zu verstehen. Nach dem Chan-Buddhismus sollte die Weitergabe der Philosophie „von Herz zu Herz“ erfolgen, also von einem Lehrer an die Schüler weitergegeben werden.
Mein tiefes Verständnis über die Vergänglichkeit des Lebens gibt mir die Kraft, diesen Blog zu betreiben. Die Ursachen des Leids (durch die Lehre Buddhas) sind für mich die einzig schlüssige Erklärung für die Probleme der Menschen.
Einsicht, Erfahrung, Wissen, Geduld, und die Fähigkeit zum Zuhören, machen aus einem Schüler irgendwann einen Lehrer.
Lassen Sie mich nun Ihr Lehrer sein, ihr Leitfaden für ihren Weg!
Spirituelle Einsicht ist ein schmerzhafter Prozess. Für Mystik ist dabei aber kein Platz. Die Reise hin zur „Erleuchtung“ kann ein schwieriges Unterfangen werden.
Jeder Mensch, dem wir auf unserer Reise begegnen, hat etwas zu lernen und zu lehren.
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3 Minuten
Viele Menschen fragen sich: wann kommt meine Zeit, wann habe ich mal Glück?
Die Antwort ist einfach: JETZT
Heute ist ein guter Tag, weil ich lebe und atme, ich Freude und Trauer erlebe, weil Glück und Unglück meinen Weg begleitet.
Und es ist gut so wie es ist.
Wenn es nämlich anders wäre, wäre es nicht echt!
Man weiß selten, was Glück ist, aber man weiß meistens was Glück war
- Françoise Sagan - Französische Schriftstellerin - 1935 bis 2004
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Heute ist ein guter Tag, weil ich lebe und atme, ich Freude und Trauer erlebe, weil Glück und Unglück meinen Weg begleitet.
Und es ist gut so wie es ist.
Wenn es nämlich anders wäre, wäre es nicht echt!
Man weiß selten, was Glück ist, aber man weiß meistens was Glück war
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6 Minuten
Die Welt ist ein Meister des Schreckens, aber auch der Güte!
Die Welt nimmt ihren eigenen Lauf. Ein prächtiger Tag erwacht im Osten.
Sehen wir uns morgen wieder? Wir wissen es nicht. Es gefällt Euch nicht?
Niemals wird der Sohn der neue König sein, wer wird regieren?
Öffnet die Tore, das torlose Tor ist unsichtbar.
Wenn er erst König ist!
Was haben wir versprochen?
Wir sind müde, was wollen wir erreichen?
Einen Erben des Throns?
Die Königin war eine Dienerin des Satans!
Was wissen wir?
Was für eine Rolle spielt das?
Haben wir dies so unterzeichnet?
Kommt ihr mit mir?
Alles hier geschieht im Namen des Lehrers aller Lehrer.
Sehet mich an, ihr leidet!
Genug!
Geht beiseite.
Misch Dich nicht ein, denn diese Welt ist ein brutaler Ort!
Gebt ihm den Todesstoß, tut es!
Die Dummen halten die Schande für eine Krone!
Bitte verzeih, das Ende naht!
Du bist ein Verräter, lass uns gehen.
Wer hilft?
Überzeugungskraft, wo ist die Krone? Wir sollten fortgehen!
Wer hat mitgewirkt?
Was darf ich tun?
Hast Du mir Treue geschworen?
Ich gehe, wie es mir beliebt!
Der König ist tot, lange lebe der König!
Zwinge sie nicht, Gewalt anzuwenden.
Entfache ihre Begierde.
Das ist nicht wahr.
Vernichtet ihn nicht!
Die Farbe der Blumen ist nicht immer gleich!
Die Blumen sind ja so gewöhnlich.
Verbrenne es, es ist schlecht!
Es sind unruhige Zeiten.
Hebe den Frieden hoch, als König geboren, in einem friedlichen Land, am Ende ein Nichts.
Haben wir das verdient?
NEIN
Kummer im Herzen!
Ist das Kind gesegnet?
Nur durch das Leiden kennen wir Freude!
Teilhabe am Glück.
Dein Beispiel leuchtet.
Was hast Du erreicht? Krankheit, Alter und Tod?
Hast Du einen Erben?
Können wir es schlechter treffen? Sind wir sicher? Was ist Sicherheit?
Fragen über Fragen.
Komm schon, wir müssen los! Wohin auch immer!
Was wollt ihr?
Leugne das göttliche Gebot!
Das Königreich gerät zur Schande.
Seid ihr betroffen von der Schuld? Habt ihr die Ereignisse bestimmt?
Wer hat die Waffen erhoben? Ich bitte Euch, überlegt es Euch! Aber es ist nicht mehr so!
Haben wir genug getan?
Alles ist möglich!
Sollen wir gar nichts tun?
Ich spreche für mich selbst! Nur für mich.
Die Toten grüßen Dich!
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Wenn er erst König ist!
Was haben wir versprochen?
Wir sind müde, was wollen wir erreichen?
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Was wissen wir?
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Haben wir dies so unterzeichnet?
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Sehet mich an, ihr leidet!
Genug!
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Misch Dich nicht ein, denn diese Welt ist ein brutaler Ort!
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Du bist ein Verräter, lass uns gehen.
Wer hilft?
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Wer hat mitgewirkt?
Was darf ich tun?
Hast Du mir Treue geschworen?
Ich gehe, wie es mir beliebt!
Der König ist tot, lange lebe der König!
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Das ist nicht wahr.
Vernichtet ihn nicht!
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Die Blumen sind ja so gewöhnlich.
Verbrenne es, es ist schlecht!
Es sind unruhige Zeiten.
Hebe den Frieden hoch, als König geboren, in einem friedlichen Land, am Ende ein Nichts.
Haben wir das verdient?
NEIN
Kummer im Herzen!
Ist das Kind gesegnet?
Nur durch das Leiden kennen wir Freude!
Teilhabe am Glück.
Dein Beispiel leuchtet.
Was hast Du erreicht? Krankheit, Alter und Tod?
Hast Du einen Erben?
Können wir es schlechter treffen? Sind wir sicher? Was ist Sicherheit?
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Komm schon, wir müssen los! Wohin auch immer!
Was wollt ihr?
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